Jalutasin mõni päev tagasi Mehhiko supermarketi vahekäikudest, kui paar kummimaski mu tähelepanu köitsid. Need polnud tavalised Halloweeni maskid. Maskid esindasid Catrinasid, mis on üks tunnustatumaid surnute päeva ikoone. Kõik hea, ma arvasin! Mehhiko traditsioonid leiavad uusi võimalusi konkureerida Halloweeni üliodava populaarsusega! Siis lugesin silti. “Halloweeni öö. Pange oma surnute päev ellu.”Ma märkasin äkki midagi, mis on Mehhiko ümbruses väga ilmne. Mõlemad pidustused ei ole ainult lateksivarustuse ühinemine, see on märk uuest sünkretismist, mis võib lõppeda uut laadi pidustustega. Globaliseeruvam ja pidulikum Día de Muertos.
Foto: Rulo Luna
Surnute päev on minu elu jooksul palju muutunud ja viimastel aastatel muutunud tohutu rahvusvaheline nähtus võib selles küsimuses olulist rolli mängida. Kui olin väike poiss, pidasin Surnute päeva privaatseks või isiklikuks pidupäevaks. Minu puhul oli asi seotud perega altari püstitamisega, kõigi elementide mõtlemisega, mis kohal olid, kellele see oli pühendatud, ja spetsiaalse õhtusöögi pidamine pan de muertoga ning sümboolse kohalolekuga lahkujad, keda kehastas saialille, viiruki ja põlevate küünlate lõhn. Kõikjal Mehhiko ümbruses tegid inimesed sama asja. Mõned oma kodudes, teised osalevad surnuaedade kollektiivsel valvel.
Muidugi oli ka Halloween. Lapsena oli see selle kellaaja lõbus osa. Calaverita - trikoo- või -meeldetuleku Mehhiko versiooni - küsimine, kostüümipeod, televiisori eripakkumised ja mitmesugused kommid, mida te alles sellel kuupäeval võisite saada, tegid sellest ühe minu lemmikpidustuse. Ma ei mäleta, et oleksin kunagi Halloweeni ja surnute päeva kokku seganud. Kuidas ma saaksin? Kuidas keegi saaks? Mõlemad näisid oma tuumikus täiesti erinevad. Ja jah, ma tean, et Halloweenil on sügavam tähendus, kui te tõesti sellesse süvenete, kuid kommertsiaalseks pühaks - mille ainus viis seda Mehhikos tõlgendada - tähendab see kõike muud kui kommid, kostüümid, peod ja kõrvitsa vürtsimaitsed kõikjal.
Tänapäeval on Dead Day päeval hoopis teistsugune mõte. Catrinas on tähistamise embleemina võtnud üle ofradad (traditsioonilised altarid), iga-aastaseid paraade korraldatakse kogu Mehhiko linnades ja väikelinnades ning selliste kohtade populaarsus nagu Mixquic, Michoacan ja Oaxaca meelitab tuhandeid turiste kõikjalt maailm. Pidu on muutunud avalikumaks ja selle kaudu on see kaotanud olulise osa. Lahkunute mäletamist ja sellega kaasnevat kibedusmagusust pole paraadidel ja kostüümikonkurssidel kusagil näha ning kindlasti on neid raskem leida kalmistutelt, kus on rohkem turiste ja võimaluste müüjaid kui tegelikke kohalikke. Asi pole selles, et Halloween võtab üle Surnute päeva, vaid see, et Surnute päev näeb iga mööduva aasta vältel natuke rohkem välja nagu Halloween.
Pole isegi kindel, mida see peaks tähendama. Foto: Diana Guzmán
Ülalpool kujutatud Mehhiko esmatarbekaupade halvasti märgistatud mask ja altar pole probleemi allikad, need on lihtsalt sümptomid. Sümptomid pidustustest, mis muudavad kogu aasta vältel tema valvsust pan de muerto jaoks ja kurbust paraadide pärast. Vana surnute päeva võib muutumatuna leida enamikus Mehhiko majapidamistes, kus altarid on endiselt hoolikalt ette valmistatud ja hooldatud. Võib-olla suudame seda niimoodi säilitada, kuid suundumus näitab, et see tähistamise isiklik, läbinägelik külg on tasapisi muutumas vaid traditsiooni osaks ja mitte enam selle tuumaks. Ainult aeg näitab, kuidas see edasi areneb ja kuidas see mõjutab seda, kuidas mehhiklased tähistavad mõlemat pidustust.
Surnute päev on alati olnud sügavate tähendustega pidupäev. See kõik seisneb meie suremuse tunnistamises ja mälestamises. Võib-olla ei kõla see nii lõbusalt, kuid aitab igaüht meist lahti lasta ja aktsepteerida oma rolli siin maa peal kui mööduvat. Sellist arusaama ei tule pidude ja kostüümidega.
Feliz Día de Muertos ja õnnelik Halloween. Tähistagem neid mõlemat nii kaua kui võimalik!
