Jõuluvana tuli minu vanemate ja minu jaoks alati mõni päev varakult. Ta taotles sõrmejälgede küpsiseid (mu isa lemmik) ja riisipiima (kuna mu isa ei saa lehmapiima juua) ja kirjutas mulle täiskasvanute täiuslikus käekirjas liigutava märkuse (see oli väga sarnane mu ema omaga). Kuna jõuluvana austas ja austas seda, et minu pere tähistas talvist pööripäeva, tegi ta oma ajakavas alati erandi.
Minu vanemad on budistid. Seetõttu kasvatati mind leibkonnas, kus kõige populaarsemad Ameerika traditsioonid asendati teistega, peegeldades paremini minu pere tõelisi veendumusi - austust kogu elu vastu ja austust loodusmaailma vastu.
Minu pere pidu ei olnud ilmselt siiski nii erinev, kui enamik ameeriklasi tähistab jõule. Pööripäeva hommikuti sööksime kiirelt oma ema värskelt küpsetatud sookurgi hommikusööki, sukelduksime sukkadesse ja avaksime puu alt kingitused, mida alati kaunistasid kuldsed kerakesed, tuled ja mitmed linnulinnustikud. Me naudiksime omatehtud hiline hommikueinet, seejärel läheksime pärastlõunaks õue, tavaliselt lumetormi või murdmaasuusatamisega seotud seiklusi järelejäänud päikesevalguse ajal. Õhtusöögiks valmistaks mu ema pühade tähistamiseks välja keeruka eine.
Minu väga traditsioonilises Maine'i riigikoolis paistis silma see, et ma ei tähistanud jõule ega olnud isegi juut. Kui minu viienda klassi õpetaja palus meie klassil kasutada lauses sõna “paganama”, vastas eakaaslane: “Sarapuu on paganama.” Kui ma jõudsin keskkooli, olid mõned õpetajad ja õpilased püüdnud olla kaasavad. pühadest kaugemal Kwanzaast, Hanukast ja jõuludest, kuid nende kaunistatud budistlik puhkus oli selline, millest ma polnud kunagi varem kuulnud.
Minu pere sai talvise pööripäeva tõttu harva puhkepäeva koolist või töölt ja pidin seda sageli tähistama teisel päeval. Kuid olulisem oli aga see, et meie pühad - nii kuupäev kui ka traditsioonid - peegeldasid meie ajalugu ja elu kõiki aspekte, mis meid kõiki ühendavad.
Talvine pööripäev langeb põhjapoolkeral tavaliselt 21. detsembril või selle paiku (lõunapoolkeral on see suvine pööripäev). Talvine pööripäev on ainulaadne, kuna see on aasta lühim ja järelikult kõige pimedam päev - ning talve ametlik esimene päev. Talvisest pööripäevast kuni suvise pööripäevani näeme, et päike paistab iga päev pisut rohkem. Seda päeva on kogu maailmas tähistanud kultuuride mitmekesisus kui viis, kuidas austada päikese tagasitulekut.
Talvisest pööripäevast kuni suvise pööripäevani näeme, et päike paistab iga päev pisut rohkem. Seda päeva on kogu maailmas tähistanud kultuuride mitmekesisus kui viis, kuidas austada päikese tagasitulekut.
Enamik pidustusi on hõlmanud mitmepäevaseid pidusööke ja valguse naasmise sümboolikat. Näiteks USA edelaosas asuvatel hopilastel on tseremoonia nimega Soyal, mis sümboliseerib osaliselt päikest ümber pöörata, et päevad jälle pikemaks muuta.
Islami-eelses iidses Pärsias hõlmas talvise pööripäeva tähistamine suve puuviljade, näiteks arbuuside ja granaatõunte söömist, et tagada tervis ka kõige külmemate kuude jooksul. Seda püha nimetatakse Yalda või Shab-e-Chelleh ja seda tähistavad endiselt paljud iraanlased.
Hiinas tähistab Dong Zhi päikese tagasitulekut tähistavat mitmepäevast festivali, mis hõlmab pidusid ja sümboolse kunsti tegemist. Rohkem kui nelisada aastat (221 eKr kuni 206 CE) oli seda aega Hiinas uue aasta alguseks.
Samuti on Egiptus ja Rooma ajalooliselt pidanud sarnaseid mitmepäevaseid festivale, kus tähistati talvist pööripäeva. Kristliku märtri järgi nimetatud Skandinaavia riikides tähistatav St Lucia päev hõlmab sealseid eriti pimedaid aegu endiselt iidseid Põhja-Põhja talvise pööripäeva traditsioone.
Peruus, kus talvine pööripäev toimub juunis tänu asukohale lõunapoolkeral, on neil Inti Raymi nimeline festival. Kui katoliku vallutajad keelasid selle pühitsemise 1500. aastatel kui „liiga paganlikku” püha, siis koos paljude teiste inkade traditsioonidega, mille hulka nad kuulusid, sealhulgas traditsiooniliste rõivaste kandmine, leiutas Peruu iga-aastase festivali, et austada seda ajalugu 1900. aastate keskel, keskendudes ühele Katoliku katedraal.
Enam-vähem selline: kümme parimat kohta talvise pööripäeva tähistamiseks
Seal, kus ma üles kasvasin, oli meil talvisel pööripäeval päevavalgust vähem kui üheksa tundi; minu pere, nagu ka kõik ülalkirjeldatud kultuurid, tundis end kalendri sellel hetkel alati pikemate päevade jaoks valmis. Päikese tagasitulek näib minu jaoks kindlasti austamist ja tähistamist väärt. Arvestades seda, kui laialt levinud ja pikaajalised pööripäeva traditsioonid on olnud läbi kogu inimkonna ajaloo, üllatab mind tegelikult see, et jõulud takerdusid. Jeesuse tõelist sünnipäeva ei tea tegelikult keegi, kuid tegelikult valiti 25. detsember seetõttu, et niinimetatud paganad kogu maailmas pidasid sel ajal juba festivale ja pidusid, veendes neid kristluse väärtustest, illustreerides, et neil on pidustused ka see aeg oli palju tõhusam.
Ja puu? See traditsioon on järjekordne mugavalt vastu võetud pööripäeva traditsioon. Eriti Skandinaavia riikides, mis olid kristluse-eelsed, sümboliseerisid igihaljad taimed tervist ja elu läbi talve ning tuletasid meelde, et kevad tuleb. Igihaljad õied ja puud toodi sel pimedal ajal aastas siseruumidesse, et kaunistada ja sümboliseerida päikese vältimatut tagasitulekut. Kristlikud sakslased võtsid selle mittekristliku traditsiooni esimestena kasutusele jõulude ajal; selle harjumine võttis mõne aja pärast järele isegi USA-s, kus inimesed pidasid jõulukuuse ideed kuni 1800. aastate keskpaigani tõesti üsna paganlikuks.
Tahaksin loota, et eriti aastaajal, mil perekondlike traditsioonide ja külmemate ilmade võluvad nii paljud meist, et saaksime üksteist siiralt tervitada parimate soovidega nende asjade jaoks, mis viivad meid üksteisele lähemale, mitte kaugemale.
Lisaks sellele, et mind kutsutakse paganaks lapsena natuke teistmoodi asjade tegemiseks, meenutan nüüd hetkega lõbusalt, olen kogu oma elu jätkanud julgelt "häid jõule", seda teevad nii inimesed, kes tegid kui ka ei teadnud minu valitud pühade ja uskumuste kohta. Samuti kogen regulaarselt meeldetuletusi „hooaja põhjuse” kohta ja keeldun ütlemast üldisemat õnnelike pühade tervitust. Ehkki neid tervitusi öeldakse sageli parimate kavatsustega, arvan ma, et pisut rohkem teadlikkust sellest, kust traditsioonid ja pühad tegelikult pärinevad, tähendaks see kaugeleulatuvust ja lugupidamist.
Arvan, et me kõik võime kokku leppida selles, et kunagi on hea olla stigmatiseeritud selleks, et olla erinev ja et aastaaegade vahetamine on vältimatu ühendaja. Miks me muidu tegeleme võõrastega väikestest ilmajuttudest? Teema tunnistab kohe meie ühist seisukohta. Tahaksin loota, et eriti aastaajal, mil perekondlike traditsioonide ja külmemate ilmade võluvad nii paljud meist, et saaksime üksteist siiralt tervitada parimate soovidega nende asjade jaoks, mis viivad meid üksteisele lähemale, mitte kaugemale. Ajal, mil konflikt inimeste vahel, kes mõtlevad ja näevad maailma erinevalt, on haripunktis, võib meie keele ja tegevuse kavatsuste ja ajaloo meelde tuletamine minna kaugele.
Lõppude lõpuks, mis on hooaja põhjus? Noh, päike. Loodan, et saame kõik selles osas kokkuleppele.
