Meditatsioon + vaimsus
Masaai naine traditsioonilises rõivastuses / Foto Marc Veraart
Sisereisid aitavad teil rohkem teada saada nii enda kui ka sama oluliste teiste kultuuride kohta.
Sageli näib reisielamuse kõrgeim kompliment olevat „ohhh, kui autentne”. Autentsus on tunnustatud tempel, mis väidetavalt tõendab, et rändur on tõesti olnud kontaktis teise kultuuriga.
Ja veel: kui Kenya Masaai peidab oma mikrolaineid turistide tantsimiseks ja avara pilguga eurooplastega täidetud traditsiooniline Hiina teetseremoonia on autentsem kui Hiina peredega lõpustesse pakendatud KFC, mis siis tegelikult on autentsus?
Mulle tundub, et autentne on sageli nostalgia lihtsa ja idealiseeritud eluviisi järele, mida enamik rändureid pole kunagi kogenud ja tahavad uskuda, et see ei muutu kunagi. Autentsed on püsivad, traditsioonilised, eelmodernsed ja enamasti ka vaesed.
See illustreerib esimest reeglit, nähes teisi kultuure sellisena, nagu nad tegelikult on, kõigepealt sissepoole rännates.
1. Autentsuse ümberdefineerimine
See autentsuse idee tugevdab sageli samu võimusuhteid, mida rändurid loodavad taandada: valitsevate, tehnoloogiliselt arenenud, “moodsate” riikide kontrolli “primitiivsemate” vaeste riikide üle.
Miks on nii, et “kaasaegsed” riigid on vabad muutuma, kuid teised kultuurid ja ühiskonnad peaksid eksisteerima alalises modernses eelses seisundis?
Miks on nii, et “kaasaegsed” riigid võivad vabalt muutuda, kasvada rikkaks, areneda, kuid teised kultuurid ja ühiskonnad peaksid eksisteerima püsivas moodsa eelses seisundis, elades teadmatuses õndsuses, mis pole saastatud välismaailma mõjust?
Kas inimesed on autentsed ainult siis, kui nad on vaesed? Kui neil pole juurdepääsu võimalustele ja valikutele, mida (märkimisväärselt jõukamad) rändurid teevad?
Kuidas saaksime mõelda autentsusele viisil, mis ei ole sünonüüm vaesusele ja vankumatule kuulekusele traditsioonidele?
Need on küsimused, mida reisijad peavad küsima, et töötada nende külastatavates kohtades tervisliku ja jätkusuutliku kasvu nimel ning pääseda sellest ehtsa, staatilise, üllas vaesuse ja autentse rikkuse, kasvu ja muutuste dihhotoomiast.
2. Isiklike eelduste vaidlustamine
Blondide vaesus / fotokarussell
"Nad võivad olla vaesed, kuid nad on õnnelikud!" Ma kripeldan iga kord, kui kuulen seda hoidumist.
Mäletan, et kohtusime Oaxacani kohvikus ameeriklasest professoriga ja rääkisime talle intensiivsest vaesusest Sierra Norte osariigis, kust mu mees on pärit. Minu mehe vend oli läinud seitsmeteistkümneaastaselt USA-sse ja elanud koopas, toetades oma vanemaid ja viit venda ja õde.
Mu mehe vanemad töötasid mõlemad täiskohaga, et saada sissetulekut, mis võimaldaks ainult ühe lapse (minu abikaasa) kolledžisse saata. Ma ütlesin: "Sierras pole võimalusi" ja professor vastas: "Jah, kuid need on sisu ja võimalused on Ameerika kontseptsioon."
Ennekuulmatu eeldus: nad ei taha tegelikult võimalusi, nad elavad graatsilises, loomulikus ja harmoonilises vaesuses. Võib-olla naudime võimalust reisida üle Mehhiko, kuid nad söövad rõõmsamalt tortillasid ja elavad plekk-katusemajades.
Selline tore, südantsoojendav mõte pärineb kelleltki, kes pole kunagi vaesusega silmitsi seisnud.
Reisijana on üks raskemaid asju leppida sellega, et viis, kuidas soovite kultuuri näha, võib olla väga erinev sellest, kuidas kohalikud inimesed seda näevad (ja tahavad näha).
Sisereis peaks olema püüd eeldustest kaugemale liikuda, vabaneda lihtsatest selgitustest ja vastustest, mis tulenevad sellest, mida tahaks uskuda, mitte sellest, mis on.
3. Kogu klassispektris
Hiinlased armastavad seda / fotomikrofonid
Tunnistan, arvan, et parimad söögikohad on alati pelmeenrestoranid, kus on kaks linoleumi lauda, paar väljaheidet ja nurgas õllekari.
Mulle meeldivad hommikused taco-stendid, turud ja pisikesed restoranid, mis on pakitud küünarnukist küünarnukini, kus saab süüa dollari eest ja rüüstada järgmise laua taga olevat meest.
Kuid mõnikord on seda väärt, et hüpata mõnda kesklinna McDooki või uusimasse kallimate termotuumasünteesi restoranidesse: kes seal on? Mida nad teevad?
Käisin Pekingi McDo's esimest korda kell 3 hommikul, vahetult pärast rokikontserti, et leida see täis kolledži tudengeid, magama jäänud õpikute virnade peal, teede ja friikartulite ümber laiali.
See oli keskklassi hiina kultuuri üllatus; eelseisvad kadrid, arstid ja õpetajad, kes sängisid kuldsete kaarede all.
Samamoodi nägin ma kallihinnalises hiina restoranis (kuhu ma poleks kunagi läinud, kui ülikool, kus ma õpetasin, poleks pidulauda visanud), nägin hiinlasi, kes kakskümmend aastat tagasi olid kultuurirevolutsiooni täiuses, söömas nüüd Pekingi pardi ja vaadates Keiserlik akrobaatika, mida ootasid säravad noored tüdrukud punases qipias.
See oli ülevaade tänapäevasest Hiinast, mis oli võimalik tänu kohaliku pelmeeniliigese põgenemisele. Tasub kogeda (kui eelarve seda võimaldab) kogu klassi spektrit, aidata end ärgata koha mineviku ja tuleviku ning keerukate kihtide jaoks, mis seda moodustavad.
4. Tunnistajaühendused
Hiina töötaja / foto jijis
“Valmistatud Hiinas” omandab Hiina tehase linna sisenemise täiesti uue tähenduse - õhk on nii tihedatel silmadel ja püsivad köhaküüned kurgus.
Kui näete, kuidas inimesed jalgratastega sõidavad tehasekemikaalide halli hämaruse all, nähes taeva või õhuta elu sünget, muudab see, kuidas mõelda kõigile neile, kes on tuttavad “Valmistatud Hiinas”.
Samamoodi muudab teadmine, kui palju keskmine kohvikasvataja Mehhikos või Colombias maksab, mõtlema sellele, kuidas mõelda keskmise Mehhiko või Colombia kohvi naelale kodus.
Nendest ühendustest on nii lihtne mööda vaadata; ettevõtted ja meedia püüavad neid varjata.
Kuid reisijatel on võimalus ühendada oma elu külastatavates kohtades asuvate inimeste eludega, paljastada nende rikaste ja vaeste, arenenud ja arenevate suhete ebaõiglus ning luua potentsiaalselt jätkusuutlikke ja õiglasi ühendusi ekspluateerivate ühenduste asemele.
5. Nägemise viisid
Kohv ei ole ainult kohv, kui see on malai espresso ja magustatud kondenspiima klaasist kruus, mida serveeritakse kleepuval 85-kraadisel päeval Borneos Kota Kinabalus asuvas Kedai Kopis aurutatud kausitäie lahksaga.
Parim viis sisemise rännaku kogemiseks on mitte võtta detaile iseenesestmõistetavalt.
See on täielik sensoorne kogemus, mis siputab kõik need uinuvad osad endasse, need osad, mis käivad iga päev tuttavates kohtades ringi liikudes, ilma et neid tegelikult näha oleks.
Parim viis kogeda „sisemist rännakut“, liikudes välja tuttavast vaimsest ruumist, on mitte võtta detaile iseenesestmõistetavalt.
Kõik kohad, isegi Columbuse osariik Ohios (mis, olles seal üles kasvanud, olin alati arvanud, et see on kõige igavam koht Maal), on täis keeriseid ja lõhnu ning vaatamisväärsusi ja helisid ning kohalikke eripärasid.