I õppetund: viisakas kilekott
Üks viis sõbralikkuse või viisakuse väljendamiseks Mehhiko hispaania keeles on sõnadele deminutiivsete järelliidete lisamine. Näiteks keegi, kes annab juhiseid, võib teile öelda, et möödub parquecito - väike park - isegi kui park pole väike. Kohvikus võib keegi küsida kohvikut või “väikest kohvi”, isegi kui ta soovib suurt. See on minu jaoks mõistlik.
Teinekord on harjumus vähem mõttekas. Tuled rannast tagasi ja sõber ütleb sulle, et oled quemadito - pisut kõrbenud - isegi siis, kui su nahk helendab punaselt. Nurgapoest mahla tellides küsib kassapidaja, kas soovite el chico o el grandecito? - väike või kena väike? Kui palju see vesi maksab? Kudooniapesu. Viisteist väikest peesot - mis, isegi kui ma saaksin oma peesot väiksemaks muuta, on vee jaoks liiga palju. Millal arst on saadaval? Treinta minutos, kolmkümmend toredat minutit. Ehkki neile minutiteks helistamine ei teinud neid kunagi kiiremaks, eriti kui teie kohtumine oli tund tagasi.
Ma ei integreerinud kunagi kõnesid -itos ja -itas päris täpselt, mis paneb mind muretsema, et iga kord, kui ma käisin 7-Eleveniga ja küsisin “kena väikese koti” asemel “kott”, panin toime kohutava vääritimõistmise.
II õppetund: kuninglik sidrun
Riigis, kus põhimõtteliselt võib kasvada ükskõik mida ja peaaegu igal nurgal leiduv värskete toodete sortiment on tähelepanuväärne, leidub Mehhikos uudishimulikke kulinaarseid puudusi. Üks on pärm. Seda toidupoest ei leia nagu USA-s, ainult küpsetuspulbrit. Küsige kantseleilt, kus on pärm ja nad viivad teid tagasi küpsetuspulbri juurde, sest mõlema toote sõna on levadura.
Veel mõistatuslikum on sidrunite puudus. Siin on kogu aeg laimid. Tundub, et isegi sidrun on segane. Mehhikos on sõna lubi limón, nii et kui küsite sidrunite kohta, arvavad inimesed, et räägite laimidest. Sõna “sidrun” on arutamiseks. Mõned väidavad, et õige sõna on limonero, teised nõuavad aga tsitroni kasutamist. Ameerika sõber, kes elab Mehhikos, pakub teise variandina limón real: „päris” või „kuninglikku” lubi.
Ühel Mehhiko kutil, kellega kohtusin, oli erinev vaatenurk: “Muidugi on meil sidrunid,” ütles ta. “Minu vanaema aias on mõned sidrunipuud. Aga miks neid kasutada? Laimud on paremad.”
“Mis mõttes parem?” Ütlesin. "Nad on erinevad."
"Igas mõttes parem!"
III õppetund: rahvakõrv
Kui kõnnite Mehhikos avatud kõrvadega ringi, avastate suure lõhe populaarsetes muusikalistes maitsetes. Muusika, mida kuulete bussides, turgudel, bensiinijaamades või mujal, töölisklassi mehhiklased oma muusikat esitavad, kuulub tavaliselt kahte kategooriasse. Ühel pool on cumbia ja salsa, kaks afro-Kariibi mere stiili, mida inimesed tavaliselt mängivad, kui nad tahavad tantsida või tantsimise peale mõelda. Teisel pool on norteño ja banda, mõlemad Mehhiko põlised stiilid, mis algselt kõlavad nagu “mariachi” muusika, kuid mida mängitakse trummide ja sünteesitud trompetitega.
Võiksite seda lõhet võrrelda USA / hip-hopi dihhotoomiaga. Üks Mehhiko sõber rääkis mulle, et banda ja norteño plahvatasid tema mälestustes alles umbes viimase kümne aasta jooksul kui omamoodi natsionalistlik väljendus. Mitte-Mehhiko sõber rääkis mulle, et ta sõitis koos Mehhiko paariga nende autos, kui raadiosse tuli mingi banda. "Uhh, muuda seda naco kraami, " ütles üks neist, naco on Mehhiko släng, et kirjeldada kedagi madala klassi või madala maitsega. Vikipeedia ütleb, et norteño populaarsus sai alguse 90ndatel, kui Mehhiko-Ameerika rahvastik hakkas tõusma.
Ma ei tea seda kõike, aga see muusikavideo võtab kokku kogu olukorra. See puudutab Mehhiko kutti, kes oli varem sattunud cumbiasse ja vahetas seejärel bandaaži ning võttis vastu kauboi saapade ja mütsi komplekti. Seda nimetatakse “Reeturiks”. See on kohmakas, kuid selle alguses ja lõpus on kena väike näide bandaadist.
