TAGASI 1779. aastal oli Kalaniōpu'u ja kapten Cookiga natuke arusaamatusi.
Kui Cook esimest korda Kealakekua lahte jõudis, tegi ta seda makahiki ajal, kui iidsed havailased austasid Lono - põllumajanduse ja rahu jumalust. Tema puust laevastiku tuhmide valgete purjedega, mis ühtisid tema naha valgega, olid Cook ja ta mehed erinevalt vaatamisväärsusest, mida kunagi varem saarel nähtud oli. Selle ausa nahaga võõramaalase (kindlasti jumalusesse kehastunud) pealiku Kalaniōpu'u (Hawaii saare) saabumise auks aitasid ta Cookile auastme sümbolid: punane ja kollane 'ahu ula või traditsiooniline sulejope ja samamoodi suleline mahiool, või punane ja kollane kiiver.
Valmistatud 20 000 linnu sulgedest, mis püüti kinni ja vabastati metsades, võisid kattekiivrit ja kiivrit kanda ainult kõrgeimad ali'id ehk pealikud. Muinasaja käsitööliste kõige andekamate kätega õmmeldud ja omavahel seotud esemeid peeti toona - nagu need on tänapäeval - tükid täiesti hindamatuks ning kuigi kingituste saamise ajal olid kõik rahulikud, siis kõik muutub peagi.
Üks põlistest linnuliikidest, mamo, on juba ammu kustunud ja metsad, kus linnud kunagi lendasid, kaovad peagi tulevaste valgete meeste nagu Cook, kaubanduse nimel. Isegi põlised havailased ise, kelle rahvaarv oli sadu tuhandeid enne igasugust läänelikku kokkupuudet, näeksid nende kultuuri haiguste poolt hävitatud ja järgmistel sajanditel represseeritud. Kapten Cooki enda sõnul sundis remont pärast Kealakekuust Loodekäiku otsides purjetamist peagi ümber pöörama ja naasma varjatud lahe äärde, kus tema sureliku inimeksistentsi nähud panid tema läige tuhmuma. Kui Cook ähvardas Kalaniōpu'u röövida, reageerides probleemidele kaldal, oli see liigutus, mis jättis Cook lõpuks surnuna, näoga allapoole ja lainetes veritsedes.
Ehkki kapten Cook ei purjetaks kunagi Kealakekua lahest kaugemal, jääksid Kalaniōpu'ult saadud kingitused laeva pardale ja algaksid ümbermaailmareis, mille just sel aastal kulmineerus võimas teekond koju.
Saatejuht Kalaniōpu'u Ahu 'ula ja mahiool
Ehkki üksikasju on vähe, räägib üks Havai keeleajalehe konto kiivri ja sulgedega kattega, millega Cooki mehed kauplesid Siberis toidu ja tarvikute vastu ning reisisid lõpuks üle Venemaa Peterburi erakogu juurde. Teiste kontode järgi purjetasid nad otse Inglismaale, ehkki kõik kontod on ühildatud nende esemetega, mille ostis Briti kollektsionäär lord St. Oswald, kes 1912. aastal annetas hämmastavalt kogu oma kollektsiooni Uus-Meremaa Dominioni muuseumile. Täna Te Papa muuseumina tuntud seitsmekorruseline Wellingtoni muuseum ei ole mitte ainult üks maailma parimatest Polüneesia esemete kogudest, vaid ka koht, kus muistsed aarded oma ekspeditsioonikodu alustasid. Pikaajalise laenulepingu raames tegid Te Papa muuseum ja piiskopimuuseum koostööd Havai asjade ametiga, et lõpuks 'ahu ula ja mahiole Hawaiile tuua. Ehkki 'ahu ula jõudis Honolulusse tehniliselt tagasi kaks korda, olid mõlemad juhtumid väga lühikesed ja ilma mahioolita. Partnerluse kaudu Hawaiian Airlinesiga ületaksid need esemed, mis rändasid ümber laeva kogu laevakere ümber maailma, õhusõiduki pardal oleva kuupäevajoone ja rännaksid “ajas tagasi” ning maanduksid Honolulu tehniliselt varem, kui nad lahkusid. Esmakordselt 237 aasta jooksul jõuaksid 'ahu ula ja mahiool lõpuks koju tagasi - see on väike, kuid võimas sümbol Havai suuremale kultuurilisele ärkamisele.
Powhiri tseremoonia Te Papa muuseumis kodutee tähistamiseks
Naasmise mälestamiseks sõitis Havai asjade büroo delegatsioon üle Polüneesia kolmnurga, et tänada Te Papa muuseumi kultuuriväärtuste pakkumise eest. Mõnevõrra sobivas ajaloolises käändes purjetas Cook ka Aotearoale (Uus-Meremaa) enne Hawaii “avastamist”, kasutades sama tuult, mis pulhiri või tseremoonia alguses liputasid lipuvarda. Haava delegatsioon sisenes sündmuskohal sügava lõngaga ehk mägisega või sügavkülma oliiga ehk koraaliga. Kohaliku Uus-Meremaa maoori tervitas teda lülisammast surisev haka.
Oliivi või koraal, Havai asjade delegatsiooni liikmetelt
Järgneva kolme tunni jooksul pakkus Havai delegatsioon käsitsi valmistatud kingitusi, näiteks oivalisi umeke puidust kausse, ja saalis lauldi uhkelt Hawaii Pono'i - Havai Kuningriigi riigihümni. Pisarad voolasid mõlemalt poolt avalikult, kuna sarnased keeled, havai ja maoorid, voolasid vabalt kogu õhus ning Polüneesia kultuuri püsiv tugevus pandi võimsalt ekraanile.
Vahetus
Toetatud
5 viisi looduse juurde jõudmiseks Fort Myersi ja Sanibeli rannal
Becky Holladay 5. september 2019 sponsor
5 uskumatut viisi Hawaii saare kogemiseks KOHE
Chantae Reden 2. oktoober 2019, kultuur
21 hämmastavat pilti maailma seitsmest imest
Kate Siobhan Mulligan 16. mai 2019
Traditsiooniline honi ehk hinge jagamine Havai ja Maoori vanemate vahel
Nagu maoori vanem oma pisaraist ütles, oli „vaim lihtsalt nii tugev” ja see tunne on selline, et see kõlaks tuhandete miilide tagant, kui esemed pandi hoolikalt kastidesse ja lennati Honolulu.
Lahkudes kodutee alustamisest Wellingtoni Te Papa muuseumist
Seal rääkisid muuseumi töötajad 2700 inimesega rekordiüritusel "kana nahast" ehk hanerasvadest, mida põhjustas mitte ainult välja pandud neeme ja kiivri nägemine, vaid huvi, valimisaktiivsus, kirg ja uhkus, mida tänapäevased havailased vastu võtmas näitasid Kalaniōpu'u tagasi kodus.
Havai renessanss
Kuna Havai renessanss ehk kultuuriline taassünd saartel kasvab ja jutt suveräänsusest ehk Havai iseseisvusest kasvab iga aastaga üha valjemaks ja selgemaks, on nende esemete tagastamine midagi enamat kui lihtsalt kodumaale rändavad muistised; See on katalüsaator uusaatuse esilekutsumisele põlistest havailastest järgmise põlvkonna kohta, et aidata neil õppida kuninglikku pärandit ja ajalugu ajast, mil Hawaii oli kunagi isemajandav ühiskond. See on kuulda havai keelt, mida räägitakse tseremoonial, tervitades neid koju, ja tõsiasja, et üha enam noori inimesi mõistab seda. See on noore tüdruku nägu, kui ta piiskopimuuseumis läbi klaasi vahtib, ja tema äkiline huvi sulutöö ja põlise kultuurikunsti vastu.
