Reisima
Foto: Iiri võitlus 1977
Lama Bean juhendab Mary Sojourneri õppetundi kontrolli kohta.
Ameeriklased on kontrollimise kinnismõttest kinnisideeks. Kontroll on lihtsalt illusioon. ~ Lee Barnes, kirjanik
Kümme kuud vanune hall tabby BEAN on võimeline hüppama vana kummuti peale, mis on minu usu keskpunktiks sellesse, mida ma vähe tean Tiibeti budismist ja mida ma õpin püsimatuse olemuse kohta - teadmisi nii soovimatu ja vastupandamatu. Riidekapp on täpsemini altar, lameda ülaosaga plokk, mida kasutatakse religioosse rituaali keskpunktina, esp. jumalusele ohverduste või annetuste tegemiseks öeldakse minu sõnaraamatus.
Oa, kass
Siin pole nõudlikku jumalat. Religiooni pole. On ohverdatud vaid suurem osa sellest, mida ma kunagi uskusin, et see on püsiv. On pakkumisi, mida ei tohi leegis tarbida ega jõel ära vedada, vaid esemeid ja pilte, mis mulle meelde tuletavad. Igal meeldetuletusel on oma koht, oma lähedus teisele.
Seal on raamat Tiibeti fotodest ja sõnadest. Selle tagant langeb pilt peegli poole: kaks Hiina sõdurit kõnnivad äsja mõrvatud Tiibeti budistliku nunna Kelsan Namtso kehast. Ta lebab lumes. Ainus värv on pildil safranikarva. Kõik muu on lumi, hallid rändrahnud ja sõdurite mustad figuurid.
Seal on postkaart Tiibeti budistlike munkade laulmisest. Black Hat tantsija kannab tseremoniaalset põlle, mis on tikitud Mahakala kohutavale ja armulisele nägemusele - jumalusele, kes sööb seda, mis on rõõmu teel - kui peate rõõmu teadmiseks, et te kindlasti surete, ja seepärast on see hetk parim oma elus.
Kaks ühist kunsti- ja luuleraamatut (autorid luuletaja Gail Wade, tema õpilased ja mina) asuvad foto peal mustvalgelt räsitud kassist Stretch. Ta pole kummutil ainus kummitus kass. Seal on rähnikarva karvkatteid, mis kuulusid kunagi minu heale kassile Haroldile, kelle suve alguses koioti kinni võttis.
Foto: JuditK
Rumi luulekogu, nõidade almanahh ja minu ajakiri on ühisteoste ette laotud. Nende all on 1948. aasta väljaanne Classics Illustrated Arabian Nights, koomiks, mis avas mu tee pimedast koopast välja pärast koobast; selle all asuvad veel fotod minu armastatud surnutest.
Tiibeti fotode raamat on hall, püramiidne kalju, mille ühel küljel on must täpp ja Loode-Raveni medaljon. Tänane lugemine Sogyal Rinpoche'ilt:
Miks me ei hakka endalt tõsiselt küsima, kui oleme sama pragmaatilised, nagu me väidame: kus asub meie tegelik tulevik?
Kummutil on rohkem: beebilusikas, murtud südamekujuline roog, mille mu hilja ema kinkis, pits-ahhaat, mis oli täpselt naise jooni moodi, ja Gaden Shatse munkade laulmise lint. Seal on käekell, mis peatus 11. septembril. Seal on sooneline kivi, millesse panin Mahakala jaoks küpsisefilee, kui palun tema abi mu raske südame väljatõmbamiseks.
Foto: klaas ja peegel
Härra kärnkonn Tuulest pajudes istub peegli peal. Ta kannab punase triibuga mantlit, siniseid pükse ja sinist kikilipsu. Tema all ripub minu sametist palvehelmeste kott. See sisaldab kahekümne luuhelmeste stringi, mille peale ma loen oma hommikused palved kõigi tundlike olendite edendamiseks ja maa, õhu ja vee kaitsmiseks.
Ma nurisen selle palve, kui Bean alustab kummardust oma üheksanda rünnakuga. Ta üritab Toadit lüüa. Ma lähen kummuti poole. Bean hüppab ära. Niipea kui ma olen oma palvete juurde tagasi jõudnud, hüppab ta mulle sülle ja haarab helmed.
Me mõlemad ripume. Selle hetkega kujutan ette templi altarit. Altari eest vastutavad mungad või preestrid või rabid või imaamid usuvad, et Püha kohalviibimiseks tuleb pühad objektid paigutada ja joondada absoluutse täpsusega. Altari korrastamise ja korrastamise töö on just lõpule jõudnud. Kõik on valmis.
Templi põranda säravatest plaatidest võistleb hiir. Üks templi kassidest on käpa käeulatuses. Hiir karjub altaril üles. Kass järgneb.
