Baarid + ööelu
Foto: davichi
Oaxacani luuletaja Eufrasio Reyes kirjutas refräänis kõigile, kes on öösel kantiini vajunud, Kantinas rändab mees kujuteldamatutesse kohtadesse, kuid järgmisel päeval on reaalsus krutskeem kui tema pohmelus.
Reaalsus, legend, legend, reaalsus: kantina õõtsuvad uksed tühjenevad nende kahe vahel.
Kantina sündis XIX sajandi teisel poolel, kui USA ja Prantsuse sõdurid üritasid Mehhikosse imperialistlikke uuringuid. Sel ajal piirdusid alkohoolseid jooke pakkuvad ettevõtted ainult veinibatoonidega hispaanlaste jaoks kõrgemas klassis ja pulquerias (mis teenisid kääritatud maisijookide pulssi) madalama klassi messide ja indiaanlaste jaoks. Need kaks sulandusid kantiini, mis Porfirio Diazi diktatuuri ajal kasvatas populaarsust.
Foto: Gary Denness
Sel ajal käisid kantrid enamasti ülemklassi meeste poolt. Kui aga Diazi diktatuur lagunes, langesid kantinatega seotud ranged klassipiirid. 1920. ja 30. aastate radikaliseerunud revolutsioonilises Mehhikos kannatasid kantinasid boheemlased, haritlased, kunstnikud ja revolutsionäärid. Ja muidugi mehed, kes otsisid seda, nagu José Alfredo Jiménez seda klassikaliselt sõnastasid, tequila ja laulu järele.
Naised neid siiski ei külastanud; isegi mitte pärast 1982. aastat, kui tühistati seadus, mis keelas naiste sisenemise kantritesse.
Mehhiko intellektuaal Carlos Monsiváis kirjutab:
Kantina keerleb machismo, maskuliinse viletsuse ülimuslikkuse ümber, eesmärgi all end reaalsusesse uputada, et unustada oma pettumused.
See "viletsuse mehelik ülimus" on selgelt Mehhiko stiilis - see võib hõlmata koopa langetamist pärast üksi kopa tegemist, madala sombreroga tõmbega, või võib see hõlmata kehatüve vööstimist kopsu ülaosast, pisarate pühkimist silmist või seda see võib hõlmata südamest südamesse inimestevahelisi vestlusi muinasjuttude teemal „ohkamine, oigamine”.
Foto: monocai
Sageli leian, et see on "mehelik" ainult seetõttu, et see toimub meeste vahel - vastasel juhul on kantina koht, kus vabastada ja näidata "naiselikke" emotsioone. See on koht, kus mehed on samaaegselt oma kõige macho ja kõige naiselikumad.
See on ka koht, kuhu madalama klassi mehed saavad minna, et vabastada alandusi või pettumusi, mis on seotud nende kohaga ühiskonnas, ja kus nad saavad ajutiselt hoiduda oma kohustustest perekonna, naiste, töö ees. Sellistele meestele meeldivad kantinad kipuvad meeldima ka boheemlastele, intellektuaalide kunstnikele ja neile, kellele meeldib tantsida mööda ühiskonna tumedamaid ääri.
Kantinad pole alati ilusad ja sageli käiakse külastades erksate rõõmude ja vabastamise ning sügava meeleheite vahel noaga serva. Võib-olla just see köidab kirjanikke. Ja mis mind köitis.
Eufrasio Reyes jäädvustas kantina kõige paremini oma samanimelises luuletuses:
Mees kaotab aja möödudes mõtte
Tema süda võtab selle peksmise lohutuseks
Tema meel puhkab selle alateadvuses
Inimkonna ülim varjupaik
