MARY JANE KELLY sündis Limerickis 1863. aasta paiku ja suri 1888. aastal Londoni East Endis. Kõik vahepeal on ebamäärane. See, kui vähe me temast teame, pärineb politsei intervjuudest teda tundvate inimestega - meestele oli ta öelnud, et ta elas koos Limerickis, kolis siis Walesisse, temast sai prostituut Londoni ritzier West Endis, seejärel naine elas lühidalt mehe juures Prantsusmaal, seejärel sattus ta Viktoria Londoni palju hirmsamasse East Endisse.
8. novembril läks ta ööseks välja, jäi purjuspäi ja läks lõpuks pensionile oma pisikesse tuppa Milleri kohtus, Londoni halvimal tänaval. Selle elu viimase öö on spetsialistid jaganud miljonil erineval viisil ja amatöörid. Mida me teame, see on järgmine: 9. novembri hommikul kell 10.45 koputas Kelly mõisnik tema uksele, et renti rentida. Ta ei vastanud, nii et ta läks sisse ja leidis tema keha, sõna otseses mõttes lahti.
Mary Jane Kelly oli tapja, keda tuntakse Jack Ripperi nime all, viimane ja kõige õudsem ohver. Tema rikutud laip sai esimese kuriteopaiga foto objektiks. Ta sai oma jõhkra surmaga palju kuulsamaks, kui ta elus olla võis.
Iiri põgenikud
Minu Iiri esivanemad tulid USA-s spurtides - esimene neist tuli kartulinälja ajal 1840ndatel, kui valik oli kas püüda paat Ameerikasse või nälga. Ülejäänud neist trikkisid järgmise 60 aasta jooksul. Peaaegu kõik nad pääsesid New Yorki ja New Jerseysse. Minu vanaisa sündis Newarkis vaesena. Tema isa suri infarkti, kui ta oli alles 14-aastane, ja veidi pärast seda tapeti tema vanem vend Teise maailmasõja ajal Bulge'i lahingus.
Minu vanaisa oli kaltsukatest lugu. Ta töötas majahoidjast General Electricu juhina. Ta kohtus mu vanaemaga ja viis ta kohtingutele Jersey kaldale. Kui töö viis ta Ohio osariiki Cincinnati, asus ta elama sinna, kus tema tütar, mu ema, kohtus mu isaga.
Minu pärand ei olnud minu peres rõhuasetus. Meile öeldi, et oleme ameeriklased ja kuna mõlemad mu vanaisad olid isetehtud mehed, oli meie ajalugu Ameerika unistuse ajalugu. Meie lugu sai alguse siis, kui meie esivanemad astusid Ameerika kallastele. Kuid see polnud eriti sügav ajalugu - lood läksid tagasi alles paar põlvkonda ja need olid kõik õnnest ja võidukäigust räägitud lood. Olin ebamugav, laisk ja vihane teismeline - ma ei suutnud suhelda raske töö ja õnnestumise lugudega. Need inimesed, kes vallutasid elu, ei tundnud end minu esivanematena.
Oli hetki, kui mu vanaisa näis üles näitavat sügavamat nostalgiat, ja see oli siis, kui ta laulis. Tal oli ilus bassihääl ja püha Patricku päeval joosti Guinnessit ning lauldi “Galway lahte” ja naljatati iiri rahvalaule. Ta hääl oli aeglane, pehme ja melanhoolne. Tal olid nokkpüksid ja need klappisid mugavalt, kui ta iga noodiga pead raputas. Heli tuli kuskilt sügavamalt ja kurvemalt. Ma olin selle vanaisa külge haakunud - ta oli palju inimlikum kui see, kes oli vallutanud vaesuse ja tõusnud kõrgemale.
Elatakse Ripperi turbal
2011. aastal kolisin Londonisse, et minna kooli astuma. Eluaseme valimisel libistasin enam-vähem mündi ja sattusin Lilian Knowles'i õpilaskodusse Londoni East Endis. Teadsin East Endist natuke oma lemmikraamatutest, koomiksiraamatust Jack Männiku mõrvadest Alan Moore'i From Hell, ja mul oli hea meel näha, et olin keset Jacki territooriumi räämas. Ma oleksin lugenud sellistest pubidest nagu kümme kellukest ja nurga taga asuv kirik oleks raamatus tugevalt kajastatud.
Minu köök Lilian Knowles'is asus otse tänava kohal ja iga päev käisid ekskursioonigrupid mööda õhtusööki kokkamas. Giidid kannaksid alati raskeid mütsi ja hoiaksid lampe. Nad pargiksid mu akna taha ja hakkaksid rääkima:
“See, mu sõbrad, oli kunagi Londoni kõige ohtlikum tänav. Siinsamas oli meil vanasti Providence Row Night Refuge, mis oli kunagi Whitechapeli vaeste naiste ja laste ööbimiskoht. Mary Jane Kelly ise elas siin korraks nunnade heaks töötades. Varjupaik teenis kogukonda kuni 1999. aastani, mil see muudeti erinevat tüüpi vaeste inimeste - õpilaste - majutamiseks.”
See oli naeruliin. Turistid vaatasid mulle paratamatult räigeid riideid, kui nad naersid.
Lilian Knowles, varem Providence Row Night Refuge. Minu köök oli aken otse märgi “Naised” all. Foto autor: Jim Linwood
“Kui te ümber pöörate,” jätkab giid, “näete aiaga piiratud teed. See, mu kallid sõbrad, pole enam turistidele avatud. See allee viib selleni, mis kunagi asus Milleri kohtusse, kus Mary Jane Kelly kohutaks oma koleda lõpuga.”
Olin šokeeritud, kui esimest korda seda kuulsin. Seda? See oli parkla kõrval igav allee. Jalutasin hiljem üle ja väntasin kaela, püüdes näha Milleri õukonna mõnda vana jäänust, kuid sinna polnud palju vaadata. Niisiis liikusin edasi.
Mary Jane Kelly ja mina
Londonis elades otsustasin teha mõned perekonnauuringud. Mõni aasta varem ütles mu vanaisa mulle, et ta pole kunagi teada saanud, kuhu tema vend on maetud. Nii et ma läksin võrku ja leidsin selle peaaegu kohe: ta maeti Luksemburgi. Londonisse jõudmise ajal teadsin, et minu vanaisa ei kavatse kunagi oma venna haua juurde pääseda, nii et tabasin rongi Luksemburgi ja külastasin seda ise.
Minu onu haua juures.
Koju jõudes näitasin oma vanaisale pilte, kes hakkasid mulle rohkem rääkima oma perekonnast - kuidas ta vend oli olnud muretundja, sattunud seadustesse ja kohtunik oli talle öelnud, et see valik on kirjas Armee või vangi minek.
Pärast seda hakkasid silmused sulguma ja ma ei saanud oma pere tundmaõppimist lõpetada. Ma ei pidanud isegi otsima - see kukkus mulle otse sülle. Esiteks tutvusin ja armusin New Jersey tüdrukusse oma Londoni korteris, kus kunagi elas Mary Jane Kelly. Ta oli kasvanud plokkide kaugusel kohast, kus mu vanavanemad käisid esimesel kohtingul Jersey kaldal.
Kolisime lõpuks tagasi ja abiellusime. Minu naine, kes töötab poliitikas, keskendus New Jersey tervishoiule. Minu vanaema rääkis mulle, et mu vanaisa-tädi Rose oli üks esimesi naisarste New Jersey osariigis ja ta töötas Ellis Islandil. Ta rääkis mulle, et tema perekond on juba pikka aega olnud aktiivne osariigi Demokraatliku Partei koosseisus ja et minu suguvõsas on veider poliitiline radikaal. Avasin Ancestry konto ja hakkasin oma vana sugupuu kokku panema. Rääkisin oma vanaisaga vahetult enne tema surma ja ta nimetas nii palju sugulasi, kui ta mäletas. Püüdsin ajalugu sajandite taha viia, kuid see polnud eriti lihtne, kuna Iiri inimesed kippusid oma lastele nimetama samu viit asja. Ma loobusin lootusest, et avastan, et olen George Washingtoni suur-suur-suur-lapselaps, kuid mulle tehti mul meelde, et ma polnud sugugi seotud kuulsate inimestega.
Ühe võimaliku erandiga - vanaisa oli paar põlvkonda tagasi olnud seotud perekonnaga Kelly nime all. Iirimaal tundus tollal iga kolmas inimene nimega Kelly, nii et nende jälitamine oli peaaegu võimatu, kuid nii palju kui ma võin öelda, olid Kelly Iirimaalt lahkunud 1860. aastate lõpus, 1870. aastate alguses Suurbritannia või USA jaoks.. Need, kes USA-sse tulid, jäävad minu otsesteks järeltulijateks. Need, kes läksid Suurbritanniasse - kes teab, kuhu nad sattusid? Kuid neil oli 1862. aastal sündinud tütar, kes läks 1870-ndatel Esivanemate arvestusraamatutest maha. Tema nimi oli Mary J. Kelly.
Vägivald, mis viis meid Ameerikasse
Iirlased, kellega olen kohtunud, ei tunnista Püha Patty päeva ameeriklaste versiooni. Nad on mind kutsunud isegi selleks, et nimetada seda Püha Patty päevaks. Ja see on õiglane - iiri-ameeriklasi on 33 miljonit. Iirimaa saarel on vaid 6 miljonit inimest. Enamik Ameerika iirlasi on kodumaast nii lahti, et nad teavad oma kultuurist vähe rohkem kui katoliiklust ja Guinnessi.
Enamikul neljanda või viienda põlvkonna sisserändajatest, keda ma tean, on oma Ameerika kaltsukate rikkuste lood. Kuid minevikku jõudes leidsin, et meie sisserändajate lood olid palju koledamad, palju keerukamad ja palju inimlikumad kui kullatud ajastutundlikkus, mida mulle lapsepõlves näidati. Iirlasi ajendas siin vaesus ja vägivald ning nad kohtusid sageli isegi siis, kui nad olid meie kallastele jõudnud. Nad nälgisid Iiri näljahädasid ja võitlesid Ameerika sõdades.
Mary Jane Kelly pole ilmselt minu otsene sugulane. Minu sugupuu oskused lihtsalt pole nii head ja 1860. aasta Iirimaal oli palju Mary Kellyt. Kuid tuhanded mu esivanemad olid tema moodi. Nad võitlesid sama kõvasti, elasid ja surid unustusse. Kõik ei ole seotud maailma kuulsaima sarimõrvariga. See on umbes viimane viis, ma arvan, et keegi meist tahaks saavutada surematust.
Suurem osa minu perekonnaloogist jääb igavesti varjatuks. Kuid kui vanaisa laulis, võisin Iirimaa häält ikkagi kuulda. See oli temast vanem ja selles valitses pimedus. See oli nagu koht, kus ma oleksin olnud. See tundus nagu kodus.
