Reisima
Danny Thiemann sukeldub DF-i IBF-i.
MEXICO 12. AASTA IBF jõudis hiljuti lõpule surnute päeva pidustustega Mehhiko ajaloolises keskplatsil El Zócalo. Messil osales 225 kirjastajat ja levitajat, nende hulgas 75 sõltumatut raamatumaja ja 13 sõltumatut ajakirja. Toimetajad, kirjastajad ja kirjanikud rääkisid Mehhikos ilmnenud kirjandussuundadest, siinse avaldamise lihtsusest ja raskusest ning sellest, kuidas Mehhiko kirjandust kujundavad pealinnas tegutsevad välismaa kirjanikud ja välismaal elavad Mehhiko autorid.
* * *
Odavaim viis IBF-i reisimiseks on metroo, mis praegusel aastaajal on täis müüjaid, kes müüvad tehnoloorseid hõõgkolju, Creedence Clearwater Revival lõhkekehasid valgustatud seljakottidest ja varbaküünte fileereid. Rahvas, kuhu ma kuulusin, oli armunud randa vaal. Pärast metroost üles löömist supleti meid põie parfüümi.
Visuaalselt pidid IBF-i külastajad ka palju vastamisi seisma. Raamatute ja ajakirjade kaaned ulatusid psühhedeeliast rumalateni. Chip Kidd, kes kujundab raamatutekke sellistele kirjastajatele nagu Alford A. Knopf, pidas hiljuti TED-i vestluse (vt paremal) sellest, kuidas raamatukaaned peaksid vastama sisule. Kidd kirjeldas oma tööd David Sedarise "Alasti" jaoks, kus raamatukaante asemel riietas Kidd raamatu lühikestesse pükstesse, et lugejad saaksid hr Sedarise püksid seljast võtta, ilma et oleks vaja temaga rääkida - samm, mida hr Sedaris tunnistas. heaks kiidetud. Raamatu väljatõmbamisel võimaldab Kiddi kunst lugejatel saada aimu loost, kuhu nad satuvad.
* * *
Festivalil oli mitu lava, satelliitkohvikud, mis võõrustasid sõnasõnumeid, ja muusikakontserdid, kus Steely Dan väidetavalt ilmus lavale kadununa.
* * *
Mehhiko surnud luuletajate ühing Moebius sündis 1980ndatel ja võõrustas ühte paljudest IBF-i ajal toimuvatest satelliitluule üritustest. Ürituse avamiseks luges ette Mehhiko üks kauaaegseid elanikke, Leopoldo Ayala. Leopoldo on luuletaja, kes kirjutab peamiselt Kuuba revolutsioonilisele vaimule oode ja etendub nii, nagu see oleks midagi, mida publik võiks hoida. Lapsejuttude kasutamine, nostalgia mineviku suhtes ja raev kinnitasid publiku käed hüperboolis, jättes etenduse ilma inimlikust puudutusest, mida ta lootis inspireerida.
Etenduse ajal katkes elekter. Kui tuled kustusid, muutus Leopoldo siirasemaks. Hispaania keeles ütles ta: "Need meist, kes täna kogunesid, ei ole siin selleks, et rääkida sellest, kas me tahame maailmas rohkem valgust või mitte, me räägime sellest, et kellelgi oleks süda mõlemat pidi näha."
Leopoldo Ayala esineb IBF-il
Auto esilaternad valgustasid rahvahulka sama elusalt kui Titanicu pardal olnud reisijad, kuid luuletajate etteasted polnud halvad, olles proportsionaalsed sügavusega, mille tõttu nende publik näis rahus olevat.
Ayala jutu teema oli Kuuba revolutsiooniline vaim ja koht tänapäeva Mehhikos. Ühes luuletuses pealkirjaga “Carmen” rääkis ta revolutsioonilisest vaimust ja sellest, kuidas “lootus magustab või küpseb meie Mehhiko identiteeti, aga vabadus seda maitses”.
Tema luuletustes ilmusid traditsioonilised teemad "kuritegevus, mis hoiab valgust meie põhja poolt", kuid ta lisas ka kujutlusvõime, mis pani need väsinud teemad uut elu leidma: "Surm on nägu all, aga mida näeb öötaevas see on tagasi?"
Oma esinemise lõpetas ta jutuga ühiskondlike liikumiste olulisusest ja viitas mälestusväärsele lahingule, mis hiljuti Mehhiko pealinnas peeti riigi tööõiguse ajalooliste ümberkorralduste üle. Ta ütles: „Praegu pole aeg luulet kirjutada,” ütles ta, et on aeg paljastada ja süüdistada. "Streigid on meie ainus pärand, koos tegutseda. Kui seda teeme, on aeg kirjutada miljoneid ja miljoneid luuletusi."
* * *
Väljakutsele vastu astudes oli üks muljetavaldavamaid noori luuletajaid Rodlin Georges Haitist. Endine keemiatudeng ja nüüd filosoofiatudeng kirjutab ta kreooli, prantsuse ja hispaania keeles. "Me oleme rohkem loomad kui kerge, " kirjutas ta. Ta kirjutab sellest, kuidas inimesed avastavad end sellises maailmas nagu Haiti või sellises maailmas nagu Mexico City: „Ma tulen lihtsalt rüvetatult,” ütleb ta, „siis ma riietun end teie huulte vaikuses.” Ta rääkis Haitist kui „ koht, kus kõik on muusika.”See koosneb“vaeste naerust”ja naiste omadega segunemisest ja“joodikutega laulvatest lastest”, küsides meilt: kas see on nii halb, kui kõik on muusika? Vastus võib-olla on jah.
Luuletaja Rodlin Georges kohvikus Las Brujas lugemas
Rodlin on pärit Haiti piirilt Dominikaani Vabariigiga, linnast nimega Ouanaminthe. Tema isa töötab põllumajanduses ja ema suri aasta tagasi. Ta ütles: “Enne oli Haiti luule keskendunud sotsiaalsetele probleemidele. Täna kritiseerib luule endiselt valitsust, kuid ma tunnen, et rohkem inimesi ei kritiseeri nii palju, kui nad harivad."
Ta kommenteeris seda, et ta näeb Haiti luules tänapäeval rohkem uuritavaid teemasid kui viimastel aastatel. Ehkki ta kasvas üles lugedes palju Prantsusmaalt pärit raamatuid, nimetades neid kiiresti Victor Hugo ja Montesquieu nimeks, ütleb ta, et vaheldumisi kirjutab ta oma kolmes keeles, eelistades sageli hispaania keelt. "Välismaal elamine [siin Mehhikos] aitab kirjutada."
* * *
Kuid paljud Mehhiko autorid on leidnud oma kirjanduslikud kodud välismaal, kirjutades kodumaalt. Näiteks töötas Benjamin de Buen Mehhikos spordikirjutajana enne Melbourne'i kirjandusmaastiku pakkimist. De Beun vahetub ka mitmes keeles kirjutamise vahel. Tema praegune töökäsikiri on inglise ja hispaania keeles. Küsimusele, millised olid tema kirjanduslikud mõjutused varases nooruses, vastas ta lihtsalt “Super Fudge, Judy Bloom”.
"Mehhiko kirjutamine, " ütleb de Buen, "on nii palju sisemiselt peegeldav." Ta osutab teistele Miguel de Unamuno teostele nagu Ladina-Ameerika teosed, näiteks Niebla. Ta ütleb, et teadis, et tahab pärast kirjakoha lugemist olla kirjanik, kui raamatu peategelane autorit külastab, sest ta mõtleb enesetapule.
“See raamat näitas mulle, kui palju avasid ja auke on kirjalikult.” Ta asus lennureisile Melbourne'i, läks ajakirjanduselt loovkirjutamisele ja astus sammu läbi. "Melbourne'is elamine välismaal aitab mul kirjutada, " lisas ta.
Kui küsiti arvamust, kuidas lasta hispaaniakeelsetel käsikirjadel veritseda, viitas ta Junot Diazile. „Ta [Diaz] kasutab oma kirjutistes nii palju hispaania keelt. Kuid ta hispaania keel on nii täis suhtumist, tabasin end valjusti naermas. Kuid lihtsalt hispaania keele sisestamine sinna, et see oleks autentne, pole seda väärt, kui teil pole midagi öelda.”
Raamatukaaned kirjastajalt Fridaura
"Mehhiko oht, " ütleb ta, on võrgutamas oma "tohutuid kõrbeid - põhjamaastikke, mis on nii suured, nii tohutud, et tahtsin sageli proovida, kuidas lood looduse jaoks sobivad. Kuid see kõik on tagurpidi,”ütles ta. "Üritad ühe ringi ruuduks mahutada ja sain teada, et pean eemalduma huvitavatest asjadest, nagu kodumaa maastikud, ja keskenduma sellele, et maastikud saaksid selle loo jaoks toimivad."
Praegu töötab ta raamatu "The Scratch" kallal, mis käsitleb amatöörjalgpallimeeskonda ja nende elu Mehhikos väljakul. Ehkki ta oli spordikirjutaja, ei ürita ta raamatut autobiograafiliseks muuta. "Pole alter ego, " ütleb ta. "Piisab ühest minust."
* * *
Mehhiko sõltumatud raamatukirjastused ei näi seda arvavat, kuna nad laiendavad oma tulevaste autorite otsinguid veelgi. Märkimisväärsed ettevõtted Mehhikos huvitatud kirjanike jaoks on Manda, Generación, Proyecto Literal ja nende seeria “Limon Partido” seni avaldamata kirjanikele La Piedra ja erootilise luulega tegelejate jaoks Fridaura.
