Uus aasta, uus lucha libre slam poeedi meister. Märkmeid hammustuse kohta.
8. detsembril 2012 astus Mehhiko uus lucha libre slämmi luuletaja meister Miguel Santos rõngasse, millel oli kõik, mida lucha libre'i matšil oodata võiks: sinised ja valged köied, suure ekraaniga teler, mis pakub lähivõtteid, promootorid, teadustajad, 5 kohtuniku, kommentaatorite, maske kandvate meeste ja 400 karjuva fänni laud. 2010. aasta meister Hortencia Carrasco ootas Santost põlvikutega kõrgete maadlussaabaste ja stopperiga. Mikrol tutvustas Carrasco Santost ja tema vastast Alejandro Zentenot, kui nad olid poolfinaalis vastamisi. Carrasco andis reeglid: vastaseid ei tohi põrandale visata, räppimist ei tehta ja 3 minutit luuletuse kohta. Helistas kell. Kohtunik andis signaali alustamiseks, salm!
Santos, alguses häbelik, vältis sõrmuse keskpunkti. Ta hoidis trosside lähedal justkui telefonijuhtmeid ja tema luuletused olid juhtmevabad. See oli Zenteno kord. Minut enne rõngasse ronimist ütles ta, et salvestab meistrivõistluste vooru jaoks oma parimad luuletused. Kuid Santos veendus, et Zenteno peaks nad järgmiseks aastaks päästma. Avades filmi “Puhas rusikas”, sai Santost kiiresti publiku ja kohtuniku lemmik. Zenteno langetas ühehäälse otsuse.
ESPNi kirjanik Kevin Mulvaney kirjeldas kord, kuidas poks sunnib kahte võõrast inimest kohtuma, üksteist peksma ja oma teed minema. Autasustaja oli vastuolus tema spordiala iseloomustamisega. "Kui olete oma vastasega ringis üksi, " sõnas võitleja, "teie kaks muutute lähedasemaks kui ükski teine inimene maailmas." Mulvaney'i lugedes võiks arvata, et rusika kaugemal asub üksindus.. Võitja jaoks võib see tõsi olla.
Slam ühendab võitmiseks lucha libre elemente, näiteks “kaks kolmest kukkumisest”; ja poksielemente, näiteks rõhuasetust tehnilistele võimetele ja võitudele, mis on tagatud kohtunike antud punktidega.
Vähemalt USA-s ei naudi lucha libre sellist legitiimsust nagu poks. Nii võivad vaatemäng, kostüümid ja machismo tunduda valesti sobivad, et olla inspiratsiooniks tähendusliku luulelaksu jaoks. Kuid lucha libre'i ajalugu läheb sügavale. Traditsioonilistel lucha libre võistlustel löövad võitlejad mõnikord oma maski kakluse peale. Kaotus võib tähendada karjääri lõppu. Kui nende identiteeti pole kunagi varem avaldatud, teatab kaotaja tava kohaselt, kus ta sündis, kes on tema vanemad ja mida ta lootis saavutada.
Lucha libre puhul keerlevad maski ümber suurimad panused, diskvalifitseerimise kõige otsesemad põhjused ja isegi spordi iseloomulik omadus. David Foster Wallace'i väljendituid väikeseid loomi tsiteeritakse sageli autori poolt armastuse iseloomustamiseks kui Teise maski eemaldamise teoks:
Ütle, et kogu armastuse mõte on saada sõrmed läbi armukese maski aukude. Kui soovite maski mingil moel kinni hoida, ja kes hoolib sellest, kuidas te seda teete.
Kuid nagu see sport näitab, pole armastusel teistsugusele reageerimisel monopoli. Sama hea on ka lüüasaamine ringis.
México väikene kirjastus Verso DestierrO lõi lucha libre luulelause, et näidata luuletust kõik muu kohta. 2004. aastal avaldas selle asutaja Andres Cisneros de la Cruz luuletuse kahest eri ajastute surnud kirjanikust, kes kohtuvad järelmaailmas. Kaks tuntud kirjandustegelast lugesid osi valjult läbi, neist üks läheb lüüasaamisega unustatud ajaks. Üritus oli edukas ja 2007. aastal avas de la Cruz esimesed luulelavastused, mis toimusid lucha libre ringis. Ta soovis, et ringis käiks kaks luuletajat, et kirjanikud üksteist paremini tundma õpiksid. Ring meelitas luuletamise juurde ka inimesi, kes muidu ei pruukinud huvi tunda.
Võidukas luuletaja hoiab käes lucha libre maski.
Foto: autor
Slam ühendab võitmiseks lucha libre elemente, näiteks „kaks kolmest kukkumisest“; ja poksielemente, näiteks rõhuasetust tehnilistele võimetele ja võitudele, mis on tagatud kohtunike antud punktidega. Kuue eksistentsi aasta jooksul on lucha libre slami luuleturniir tutvustanud ja avastanud Mehhiko parimaid talente: Hortencia Carrasco; Jorge “La Mole” Manzanilla, Grietase peatoimetaja; Sandino Bucio, kes kirjutas manifesti populaarsele poliitilisele noorteliikumisele Yo Soy 132; Guillermo “Rojo” Córdova; Venancio Neria, Hidalgo osariigi suulise ñahñu traditsiooni üks peamisi luuletajaid; Guadalupe Ochoa, Roberto Bolano produtseerimise poolest tuntud infrarealistliku sõpruskonna juht; Gonzalo Martré, 2010. aasta maineka Carlos Pelliceri luuleauhinna võitja; samuti mitmed elavad legendid nagu Leopoldo Ayala.
Cisneros de la Cruzi jaoks on tema jaoks üks toredamaid üritusi olnud turniiri kasvu ja tänavatel n-ö rämpsu vaatamas käimine ning tundmatute kirjanike, nii noorte kui vanade, avastamine ja karjääri käivitamine. Ta on siiski teadlik ka riskist, et seda turniiri peetakse "kitšiks". Ta näeb juba praegu, et liiga paljud “kirjanikud” tegutsevad rohkem kui stand-up-koomikud. Võib olla peen joon, kuid see on olemas, näib de la Cruz rõhutavat. Verso DestierrO alustas turniiri seetõttu, et nad uskusid, et kirjanikud muutuvad paremaks, kui nad esinevad ringis.
USA-s võib mõnda parimat slämmi luulet leida sellistest kohtadest nagu New Yorgi Nuyorican. Rohkem kui lihtsalt luulekoht, see on ka ruum, kus inimesed saavad oma elust tunnistusi anda. See on parimal juhul kodanikuühiskond. De la Cruz võib Mehhikos alguse saada sellest, mida Miguel Algarin alustas Nuyorican Poets Cafe'ga ja selle Braggin 'Rites luulelaenguga 1970ndatel ja 80ndatel. Santos ise kutsus publikut üles astuma sammu ja jätkama traditsiooni: “Kas tuled siia vihma kuulama, kuid ei saa märjaks? Tuld kuulata, kuid mitte põleda?”
Kadunud lähedasest rääkides ütleb Santos, et "sa oled see iidne metsavaik, Quetzal hõõrub seda mulle selili, käed sosistavad enam."
Romaanikirjanik Margaret Atwood märkis oma raamatus Läbirääkimised surnutega: kirjaniku kirjutamine: “Lugu on pimedas. Seetõttu arvatakse, et inspiratsioon tuleb välkudena.”Santose luules on palju välku. Kuid pimedas otsimise asemel otsib tema luule mineviku pilte. Kui tema mälu oli liha, võib see olla mustjas päevitunud sellest, kui sageli tema pilgu valgus sellele on langenud. Tema kirjutamisel on kesksed teemad minevik ja mälu. Kadunud lähedasest rääkides ütleb Santos, et "sa oled see iidne metsavaik, Quetzal hõõrub seda mulle selili, käed sosistavad enam."
Kuid mitte kogu Santose proosa ei valitse ringis. Mõnikord varjab tema teemasid väga poeetiline keel, mis on talle loorbereid andnud: näiteks "hing vibreerib sind kilpkonnakojas", näiteks kukub lihtsalt maha. Nii nagu auto esituled võivad uppuda jaanipähklid väga keskkonnas, mis annab neile väikestele olenditele tähenduse - valguse -, uputab ka Santose talent mõnikord tema pilgu objekti.
Santose jaoks on mälu tema poksiring. Ta on seal kellegi teisega üksi. Kuid luule abil kujutledes, kes see on - kadunud kallim, vaenlane või anonüümne varas -, on ta loonud maski just nende sõnadega, mida ta kasutaks nende näo kirjeldamiseks. See on puudus ja tulevastele luuletajatele on see kindlasti väljakutse. Kuid nagu Zenteno osutab, on alati järgmine aasta.
Mehhiko külastajad võivad oodata lähikuudel teavet selle kohta, kus ja millal turniir 2013. aastal korraldatakse. Lisateavet leiate ajaveebist torneodepoesia2012 või www.versodestierro.com. Turniiri nimi hispaania keeles on “Adversario en el Cuadrilatero”.
