Meditatsioon + vaimsus
Enda ja oma kogukondade tundmine ning nende ühtse nägemine on esimene samm jumaliku maailmavaimu edendamisel.
Nutikas mees ütles mulle ükskord: “Täiuslikkus on haruldane ja juhuslik sündmus.” Eriti ränduritele sobib see tõele.
Reisija seisukohalt on igal välisriigil võimalus midagi naeruväärselt, kohutavalt amokki minna.
Reisija seisukohalt on igal välisriigil võimalus midagi naeruväärselt, kohutavalt amokki minna.
Näiteks Edela-Hiinas, kus alustasin õpetajakarjääri, tundus, et miski ei tööta - ei liiklus ega pesumasinad, pangamasinad ega isegi öö- ega päevarütmid.
Isegi kell 3 hommikul oli keegi alati ehitist püsti pannud või koputanud, karaokemuusika ja paugutite rütmiline löök.
Tundsin, et võin unepuudusesse surra, kuid pidev müra ei paistnud võluvat enamust pidulikest, õnnelikest, õnnelikest, alati töökatest Hiina rahvastest.
Taimaal, olgu see siis talitlushäiretega seotud asjad - olgu see siis ohjeldamatu seksiturism, kuumalaine, üleujutus või valesti käituvate inglise keele instruktorite personal, oli Tai üldine reaktsioon alati “mai pen rai” või lihtsalt inglise keeles, "Ärge selle pärast muretsege."
Nagu ütleb Murphy seadus: “Kõik, mis võib valesti minna, läheb valesti.” Tailased näisid tundvat, et parim viis ebaõnne vastu võitlemiseks on lihtsalt õlgu kehitada, naeratada ja edasi tegutseda.
Lõpetage, vestelge, jooge teed
Siin Indias on minu suurim etteheide, et lääne standardite järgi ei paista miski kiiresti toimuvat. Mu oh, kui rahulik Aasia näib ja kui läänemeelsed on pettunud ja pettunud!
India aeg Westernerini näib liikuvat ummistunud kohvimasina tempos, gurgledes oma tee lõpliku jooneni. Väikesed ülesanded, nagu näiteks puuviljade korjamine turul või särgi keemilise puhastuse saamine, on kümmekond aastat.
Selle aeglase tempo üks põhjus on asjaolu, et absoluutselt kõik tahavad sinuga rääkida: nii naabrid, sõbrad, tuttavad kui ka uudishimulikud kohalikud. Selles pingevabade ekstravertide kultuuris on rääkimine kiireloomuline ja oluline küsimus.
Igasugused inimesed peatavad teid tänaval ja küsivad teie päevast. Nad tahavad teada, mida te teete, kuhu lähete, mida ostsite ja kas soovite tulla kohvi vaatama, käima Nepali pulmas, käima ballisaalides või lihtsalt istuma päikese käes.
Taastava A-tüüpi isiksuse ja privaatsusega kinnisideeks oleva läänlasena, kelle jaoks tuleb kõike teha suure tõhususe ja individuaalse suvaga, on see keeruline olukord.
Kuid India õpetab mind oma valjude, artriitiliste liigutustega jumalikku hindama. Jumalik, erinevalt täiuslikkusest, pole nii haruldane ega juhuslik.
Inimkonna jumalikkus
India õpetab mind jumalikku hindama. Jumalik, erinevalt täiuslikkusest, pole nii haruldane ega juhuslik.
Jumalikkus on olla hetkes, näha suurt pilti, lamada ja tunda meie igapäevase suhtluse inimeste ja loodusega hiilgust, mõtiskleda kõigi asjade seoste üle ja leida mõistatustes omaenda jaoks koht.
Jumalikkus on lihtsalt armastus oma elu, teise elu või imelise olemuse vastu, milles maailm töötab, ükskõik millisel juhuslikul moel.
Hindan India inimesi selle poolest, et nad suudavad edukamalt tasakaalustada "teha" nimekirju perekonna, sõprade ja kogukonna hooldamisega viisil, mida enamik läänlasi ei saa.
Kuigi on naeruväärne kinnistada klišeed, et “ida” on kuidagi olemuselt “rahulikum” ja “sõbralikum” või “vaimsem” kui lääs või et me oleme üksteisest kuidagi väga “erinevad”, on neid kindlasti kultuuriväärtuste, sotsiaalsete lähenemisviiside ja prioriteetide erinevused.
Kui Ida kohtub läänega, põrkuvad kaks kultuuri Suure Paugu jõuga ja luuakse uus maailm. Indiaanlastele meeldib oma naabreid tundma õppida ja läänlastele meeldib aiad üles panna. Osa sellest erinevusest on tingitud lihtsast demograafiast, kuid üleüldine fakt on see, et Aasia inimesed hindavad suhteid teisiti kui minu kodumaa inimesed.
Elu eesmärk
Suhted kogukonnas, Indias, on elu kesksele eesmärgile lähedased. Tegelikult on nad olemasolu ja seega ka jumaliku olemus.
Siinkohal on arusaamatu, kuidas ignoreerida neid, kes on teie ümber. See oleks nagu hinnatud sõpruse või sotsiaalse ühenduse võimaluse tagasilükkamine.
Kanadas tagasi kodus soojendame aeglasemalt teisi. Asi pole selles, et meile ei meeldiks sõbrad ega naabrid, vaid see, et soovime oma sotsiaalseid suhteid teostada individuaalsemal tasemel.
Samal ajal oleme loonud hirmukultuuri ka nende suhtes, keda me ei tunne, ja meie viis selle hirmuga toime tulla on kahjuks vastuolus meie jumaliku inimloomusega. Hirm võib takistada meil ehitamast hoolimise ja armastuse liite.
Kui elame kurjategija või kellegi, kes sisendab meile ohutunnet, kõrval, peetakse seda selle inimese individuaalseks probleemiks. Ühelgi juhul ei tegutse me kogukonnana, et aidata sellel inimesel parandada oma elukvaliteeti ja seega ka meie enda kvaliteeti.
Süüteo toimepanijaks peetakse psühhiaatri, valitsuse või nende sõprade või perekonna vastutust, kui neil on õnne.
See võtab küla
Aasias nähakse inimesi ja nende probleeme kui asju, mida saab kogukonna kaudu läbi töötada. Sõpradest ja perekonnast eraldatust peetakse suureks tragöödiaks ja meie inimpotentsiaali suutmatuseks säilitada olulisi suhteid.
Olen märganud, et isegi kui Aasias lähevad asjad valesti, võetakse probleeme enamasti sammhaaval. Eeldatakse, et inimesed ja suhted ei ole täiuslikud, vaid sõbralikud.
See on õppetund, mida “ida” saab “läände” õpetada, kui oleme nõus kuulama. „Lääs” on teinud rohkem edusamme üksikisiku psüühika ja õiguste kaitse edendamisel, kuid üksikisikute austamine on vaieldamatu terviku sisse viimata.
Olen nüüd õppinud, et kui keegi soovib meid tänaval takistada, et nad teaksid meie nime (või isegi meie isiklikku ettevõtet), siis laske neil - see võib meid aeglustada, kuid pikemas perspektiivis kiirendab see meid millises maailmas tahame elada.
Inimkonna edendamiseks aega võtmine
Ida ja lääne vahel pole vahet, välja arvatud see, mille loome endale.
Enda ja oma kogukondade tundmine ning nende ühtse nägemine on esimene samm inimkonna ja seega ka jumaliku maailmavaimu edendamisel.
Kuigi maailm on täis katastroofe ja leina, on see ka ilu täis. Hirm, eraldatus ja jäikus ei teeni kedagi ning kaose keskel on kaks pead (ehk 8 miljardit) paremad kui üks.
Miks mitte lubada meie rahvusvahelisel maailmal meie ühiste tugevate külgede soojusenergiat maitsta?
Selle asemel, et proovida veenda end selles, et “ida” ja “lääs” on ideoloogias sama kaugel kui geograafias, teeksime parem loobuda kultuurilisest ebakindlusest ja asuda koos mõistmise teekonnale.
Ida ja lääne vahel pole vahet, välja arvatud see, mille loome endale. Meie rahvusvaheline maailm ei ole ettekääne tajutava „kultuurilise puhtuse” ideede edendamiseks, vaid pigem võimalus rohkem teada saada ja koos jagada jumalikkuse imet. Mõlema ajupoolkera jaoks on see õppetund, milleks edasi kasvada.
Jumalikkuse eesmärgi nimel ei pruugi meie maailm kunagi olla täiuslik, kuid vähemalt on see ühtne.
