Reisima
Kristine Fuangtharnthip taandub keele ja reisikultuuri nigelale sõmerusele.
Ma nägin ESIMENE sõnu hostelis Hispaanias. Le persone non fanno i viaggi, sono i viaggi che fanno le persone. Ülejäänud reisi vältel ja aastaid pärast seda jäi mulle mulje, et see on mingi iidne itaalia vanasõna. Hiljem avastasin, et see on võetud John Steinbecki raamatust Travels with Charley:
Selle kirje alguses proovisin uurida rännakute olemust, kuidas need on asjad iseenesest, igaüks eraldi ja mitte kaks. Spekuleerisin omamoodi imestusega reiside individuaalsuse tugevuse üle ja peatusin postulaadil, et inimesed ei võta reise ette - reisid võtavad inimesi.
Steinbecki sõnavalik kujutab teekonda suveräänsena, asendades reisija tahet ja lohistades teda sõiduks. Tõlge mõjutab siiski käsitööd. See kasutab piletihinda, itaalia verbi „teha” või „teha”. Sel juhul vormib teekond reisija, kujundades temast endast uuema versiooni.
Kuna ma alustasin oma esimese võõrkeele õppimist seitse aastat tagasi, ei peatunud ma kunagi romaani keeles matka tegemise ja inglise keeles reisi ette võtmise vahel. (Teiste hulgas öeldakse, et saksa keel kasutab selles fraasis ka verbi sõnaga "tegema", taani keeles aga samaväärne sõnaga "võtma".)
Ma nõustusin sellega, et prantsuse keeles rääkijad „teevad” reise, just nagu ma nõustusin, et nad „pesevad endale hambaid” ja ütlevad, et aasta 1999 on „tuhat üheksasada neli kakskümmend kümme üheksa”. Tulevad keelest, mis on „tuleohtlik” ja „tuleohtlik”. "On sünonüümid ja milles" lõhustatud "võib tähendada kas eraldumist või kinnijäämist, pole mul kunagi olnud võimalust keelelisi idiosünkroosiad kahtluse alla seada.
Kuid nüüd, kui olen seda märganud, ei saa ma lõpetada selle vajumist. Mind paelub mõte, et inimese keel võib ta eelsoodustada teda reisil konkreetsel viisil mõtestama. (Üldisemalt on mõte, et meie emakeele kuju omadused või vähemalt mõjutavad meie maailmapilti, tuntud kui keeleline relatiivsus või Sapir-Whorfi hüpotees.)
See tähendab, et kusagil mujal teeb tüdruk, erinevalt minust, oma reisi just sellel hetkel, sepistades seda iga jälje, vestluse ja iga teise valikuga. Ma kujutan ette, kuidas ta mõttest õmbles kokku need uued mälestused - roti canai heli ja lõhn, täiskuu paistis võõras linnas, tema viimase telefonikõne pragune staatiline kuju - ja siis õmblesid need kogemused enda olemusse. Nagu liiv kõrbes, on see eksisteerimine korraga granuleeritud ja terviklik.
Ma pole kindel, et ükski ingliskeelne fraas seda loomise ideed hõlmab. On juhtumeid, kui me kasutame väljendit “reisi tegemiseks” (nagu “Ma pean panka sõitma”), kuid see tegeleb pigem vajadusega - millegagi hakkama saama - kui ehitusega. “Reisi ette võtmine” kutsub kokku visiooni riiulil täielikult vormistatud, jõude seisma jäänud ja seisma jäänud reisidest.
Räägime reiside võtmisest, kui räägime millegi maailmast äravõtmisest.
See viitab sellele, et nad on üksteisest eristamatud. See viitab näiteks sellele, et minu sooloreis üle Šveitsi oli identne minu vanemate reisiga sinna 1980. aastatel ja ma kahtlen, kas keegi väidab, et see nii oli. Loomise asemel on meil vald. Räägime reiside võtmisest, kui räägime millegi maailmast äravõtmisest.
Pean tunnistama, et jälitan valdust. Ma ei kao kunagi ära lapsikust usku, et me kõik oleme erinevad; Ma siiski alistan selle ainulaadsuse teeskluse järele. Ma soovin, et valiksin valitud reisid.
Ma tahan neid endaga kaasas kanda, teha neist osa minust, et nad eristaksid mind kellestki teisest. Tahaksin omada Sevilla päevalillepõldude vaatepilti; omada Bangkoki lämmatavat õhuniiskust; et Outbacki koidikueelset chillit enda jaoks nõuda, kuigi ma tean, et ka paljud teised võivad seda väita, võib-olla õigustatumalt. Ma tahan neid, sest nad annavad usku illusioonile, et minu selgelt eristatavas kogemuste kombinatsioonis on midagi erilist. Ilma nendeta poleks ma üldse kunagi kodust lahkunud.
Ärge saage minust valesti aru. Ma tean, et minu vaimne vallutus ei oma tähtsust ja keegi ei ürita minult neid asju ära võtta. Olen teadlik, et kui soovite Ulurul päikesetõusu omada, asetades selle varahommikuse seedimise mälestuse ja sellele järgneva hommikusöögijärgse uinaku vahele, ei mõjuta see kunagi päikest tõusevat ja loojuvat iga päev, kuni aja lõpuni.
Asi on selles, et ma jõudsin sellele arutelule lihtsa sõna tõttu: võtke. On tähelepanuväärne, et ühe verbiga saab reisi kaasa ühendada selliste erinevate mõistetega nagu uinaku võtmine, krediidi võtmine, osalemine ja beebilt kommide võtmine, nagu prantsuse keeles, on faire un voyage (reisile kaasavõtmine) seotud faire ses valises (kohvrite pakkimine), faire le lit (voodi tegemine) ja se faire des amis (sõprade tegemine).
Võrgud, mida me keerutame, isegi kui need pole teadvusega koormatud, juhinduvad meie mõtete ja kultuuride keelelistest konstruktsioonidest. Kas saame muuta reiside ühendamise, ette võtmise ja tegemise viisi? Kas sellel oleks midagi vahet, kui me seda teeksime?
Romantiline minus ütleb jah või vähemalt tahab seda mõelda. Ma ei taha reisida, kui ainult seetõttu, et nagu Steinbeck hoiatab, ei taha ma, et reis viiks mind endaga kaasa. Ma tahan teha reise; Ma tahan neid üles ehitada. Ma tahan teha valikuid, mis mõjutavad nende rikkust. Ma võin ainult loota, et vanasõna on tõsi ja see omakorda muudab mu reisid minust parema, vaprama ja targema versiooni.
