Uudised
Mängufilm: mckaysavage / Foto ülal: etrenardf Naiste reserveerimise seaduse eelnõu tutvustati tänavu rahvusvahelisel naistepäeval Indias Rajya Sabhas. Arutelu reserveerimise seaduse eelnõu üle pole uus - seda tutvustas Lok Sabhas Deve Gowda valitsus 12. septembril 1996. aastal.
Neljateistkümne aasta pärast on Rajya Sabha viimaks leppinud ja seaduseelnõu on vastu võtnud see, mida The Times of India on tabavalt nimetanud “esimeseks seadusandlikuks takistuseks”.
Naiste reserveerimise seaduse eelnõu koostati selleks, et kaasata rohkem naisõigusloojaid valdkonda, mis on ajalooliselt olnud meeste bastion. Eelnõu toetavad poliitikud usuvad, et naised on seni olnud ebapiisavalt esindatud, ja seostavad seda puudulikkust naiste probleemide põlistamisega. Teised arvavad, et see on ebademokraatlik samm.
India Kommunistliku Partei (marksist) juhtiv poliitik Brinda Karat on väitnud, et rohkem parlamendi asjades osalenud naisi viib tundlikuma poliitika ja võib-olla tundliku seadusandluse juurde. Samuti väidab ta, et naised on sattunud kultuurilõksu ja see seadusandlus võib osutuda emantsipeerivaks.
Pärast põhiseaduse muutmise seaduse eelnõu Hamid Ansari poolt hääletusele panemist ütles Karat:
“Eelnõu muudab (riigi poliitilist) kultuuri, sest naised on täna veel kultuurivanglas. Traditsiooni nimel kehtestatakse stereotüübid ja me peame nendega iga päev võitlema. Ka need stereotüübid purustatakse (seaduseelnõu järgi).”Tsitaadi allikas: IANS Deccan Heraldi kaudu
Ehkki nõustun Karati arvamusega tundlikuma poliitika kohta, ei saa tundmatuse algpõhjust minu arvates selle õigusaktiga lahendada. See tagab kõrge esindatuse piisava esindatuse, kuid eelnõu võimaldab ka erakondadel teenida vähem teenivaid kandidaate.
Paljud poliitiliselt kõlbmatud juhid imbuvad süsteemi tänu reservatsioonidele. Kas varasemat avaldust silmas pidades on meil tõesti vaja uut reservatsiooni? Ma ütleksin, et praeguses olukorras me seda teeme.
Indias kasutatakse reserveerimispoliitikat poliitikas sageli, näiteks kui parlamendiliikmed kasutavad broneerimise poliitikat oma populaarsuse suurendamiseks ja häälte saamiseks. Arvestades, et Indias on valimiskampaaniate ajal ohjeldamatud sellised ebaeetilised tavad nagu korruptsioon ja altkäemaks, kas naiste kohtade reserveerimine muudab neid varasemaid tavasid?
Ma ei usu.
Kuna soolise ebavõrdsuse probleem näib olevat selle seaduse aluseks, tuleb rohujuure tasandil pakutavas hariduses pöörata erilist tähelepanu soolisele diskrimineerimisele.
Need soolise võrdõiguslikkuse küsimused tõstatavad olulise küsimuse, millele võib vaid aja jooksul vastata - kas seaduseelnõu teenib poliitikute eesmärke või on sellest kasu India naistele, kes on endiselt alistatud ja ei suuda väljendada omaenda tõelist häält?
