Reisima
Sel möödunud aasta juunis reisin kaks nädalat Iraanis. Saabusin Teherani, ööbisin hotellis, mille olin broneerinud veebis, ja tegin teed busside ja eratranspordiga Shirazisse Kashani, Isfahani ja Yazdi kaudu. Mul oli fantastiliselt tore aeg: kohtusin huvitavate inimestega, kellega olen endiselt kontaktis, sain paar kilo, soovides proovida maitsvat toitu, ja kaotasin imeilusa arhitektuuri pärast.
Enne reisile minekut, mida olin aastaid tahtnud teha, olin koos kolleegidega semestri lõpu tähistamas. Jagasime oma suveplaane. Üks töökaaslane küsis pisut murelikul häälel, mida ma kavatsen Iraanis teha, ja kuulas mu vastust, et “reisin” kui “hädas”.
Jah, baar, kus me viibisime, oli vali. Kuid ma ei saanud muud üle kui mõelda, et see näiliselt süütu viga oli sümptomiks paljudele küsimustele ja muredele, mida inimesed mulle enne reisi esitasid.
1. "Kas ainuüksi naisena Iraanis pole raske reisida?"
Mõnikord tuli see tavaline küsimus välja lihtsalt avaldusena: “Lähis-Idas üksi reisiv naine. See läheb keeruliseks.”Pidage meeles, et need küsimused ja kommentaarid pärisid inimestelt, kes polnud kunagi Iraani ega teisi Lähis-Ida riike külastanud. Kuidas nad siis teavad?
Oletatav teadmine näib tuginevat eeldusele, et Lähis-Idas on naised rõhutud, kuna neil pole läänes naistega samu vabadusi (seetõttu peaks minu reisimine olema keeruline). Meile antakse see üldine rõhumine kui fakt, kuid mõtleme harva sellele, kuidas see täpselt avaldub, püüame siiski üksi mõista, kuidas see erinevates Lähis-Ida riikides võib välja näha.
Kindlasti ei ole Iraani naistel samu õigusi kui läänes asuvatel naistel - kõige kuulsam on otsustada, kuidas riietuda -, kuid teadsin juba oma teistes Lähis-Ida riikides tehtud reisidelt, et see ei tähenda tingimata, et naised on pidevalt diskrimineeritud igapäevaelus. Ja ränduri jaoks on oluline igapäevane elu.
Minu eesmärk ei ole õõnestada Iraani naiste võitlust - mida ma muidugi tean, et ka olemas -, vaid rõhutada, et pilt on sageli nüansirikkam kui see, mida meile esitatakse. Näiteks on palju Iraani naisi, kes õpivad ülikoolides, töötavad ja te näete sama palju naisi kui mehi. Ühtegi neist ei vaadata maha ega teenuse osutamisest keelduta. Näete naisi ja mehi jalutamas parkides, kätest kinni. Näete rühmi naisi koos õhtust söömas või piknikul käimas.
Tegelikult kohtasin palju naisi, kelle elu ei tundunud väga erinev nendest naistest, keda ma kodus tean: neil olid töökohad, lapsed ja armsad, hoolivad abikaasad või nad olid vallalised ja töötavad. Üks naine ütles mulle, et talle ei meeldi söögitegemine, nii et tema abikaasa tegi selle kõige ära, ja teine, et ta soovib, et tal oleks ainult üks laps ja tema abikaasa oleks kohustatud. Mitmeid naisi huvitas kuulda, kas ma usun jumalasse. Mitmed avaldasid rõõmu ja imetlust, et ma pole abielus ja reisin üksi. Üks naine lootis, et tema vanemad nõustuvad oma väikese õe valikuga jääda vallalisena ja teha teatrikarjääri.
Igapäevastes olukordades, kus me kohtusime, ei paistnud, et neid keskklassi naisi koheldaks nende elus meestest erinevalt. Ja polnud ka mina. Kui midagi, sain igal sammul Iraanis välismaalaseks ja külaliseks olemise ajal igakülgset abi.
Loe lisaks: Kuidas ma abiellusin tüdrukuga, keda kohtasin Iraanis Tinderil
2. "Kas te ei pea pearätti kandma?"
Umm, jah, ma tegin, aga see pole justkui kuidagi moraalselt küsitav tegu. Toon, millega seda küsimust sageli küsiti, viitab sellele, et pearätti ehk hijabi, mida paljud, kuid mitte kõik mosleminaised kannavad, peetakse endiselt sümboliks sellele üldisele rõhumisele, mida me tahame hukka mõista, kuid proovime harva mõista ja mõista.
Reisi ajal lugesin kuskilt, et enne 1979. aasta islamirevolutsiooni keelustasid läänemeelsed šahhid mõneks ajaks pearätti. Muidugi rõõmustasid paljud naised uue reegli üle, samal ajal kui mõned eakad naised olid selle tõttu oma kodus vangis: neil oli liiga piinlik kodust lahkuda ilma hidžaabita, mida nad olid kogu oma elu kandnud, ja nad kartsid seda ka panna, et mitte Mind arreteeritakse selle eest.
Pidades silmas hidžabi olulisuse keerukust - ja tunnistades, et paljudele mosleminaistele kogu maailmas tähendab see tagasihoidlikkust, vagadust ning usulist ja kultuurilist uhkust -, polnud selle kandmine minu jaoks probleem.
Foto autor
Kuid ärge saage minust valesti aru: ma ei nautinud seda. Unustasin selle esimesel hommikul Teheranis panna, kuni mõistsin oma viga ja jooksin tagasi oma tuppa. Iga kord sisenedes armsasse kliimaseadmega ruumi, oli mul tunne, nagu võtaksin kuuma mütsi maha, kuni mul tuli meelde, et ma ei suuda. Ma ei kandnud seda väiksemates hotellihoovis, väliste vaadete eest kaitstult, ehkki alles pärast seda, kui olin veendunud, et hotelli juhivad inimesed ei pahanda (kohtasin mitte kedagi, kes selle vastu ei oleks).
Ainult täpsustamiseks: ma ei jooksnud oma tuppa unustatud salli tooma, sest kartsin, et satun hätta. Jooksin seetõttu, et ei tahtnud kohalikele inimestele ebaviisakas ega rõve olla. Kunagi ei tundnud ma, et mind võidakse arreteerida, sest mu sall polnud korralikult paigas. Paljud kohalikud elanikud kannavad seda vaid kuklaga oma pea taga ja paljud välismaalased lihtsalt ripuvad mõlemal küljel, kattes vaevalt juukseid, vaid tähendavad pigem seaduse järgimist, ehkki pahameelt.
Selle asemel, et kohtuda naistega, kes tundsid end hijabi poolt rõhutatuna, kohtasin paljusid, kes tundusid olevat rahul oma riigi olukorraga. Nad mõtlevad, kuhu kogu riigi nafta raha läheb. Nad on mures jätkuva inflatsiooni pärast. Nad on mures oma tulevase elatise pärast. Paljud unistavad emigreerumisest. Selliste murede keskel ei mõtle enamik neist hidžaabist kuigi palju, isegi kui mõni väitis mulle, et neile see ei meeldi. Nende naiste jaoks on see lihtsalt häirimine, mitte probleemi juur ja kindlasti mitte rõhumise lihtsustatud märk.
Loe lisaks: Ma käisin Iraanis - see pole midagi muud, mida meedia portreteerib
3. “Kas Iraan pole ohtlik?”
Ma kujutan ainult ette, mis oli paljude inimeste peas, kes seda küsimust mulle küsisid. Vihased mobid karjuvad “surm Ameerikasse”? Enesetaputerroristid? Sõda? Süüria ja Iraagi uudiste tõttu hüppavad kaks viimast tõenäoliselt inimeste mõtetesse automaatselt. Kuid me teame, et Lähis-Ida koosneb paljudest erinevatest sõltumatutest riikidest, millest mõned on praegu sõjas ja ohtlikud ning mõned mitte. Iraan kuulub viimasesse rühma.
Ehkki vihased mobid võivad ka olemas olla, pole ma nendega kunagi kokku puutunud. Ja ega pole ühtegi rändurit, kellest olen kuulnud. Sarnaselt kõigi ränduritega, nii ameeriklaste kui ka eurooplastega, viisid mind ära iraanlased sõbralikud, külalislahked ja külalislahked. Paljud inimesed, kellega ma rääkisin, tahtsid USA-d külastada. See näitab vaid seda, et Iraan on veel üks näide, mille eesmärk pole rahva kiirustades võrdsustada oma valitsuse seisukohtadega.
Otsese füüsilise ohu korral on lääne meediast kerge saada aimu, et Iraani üldine atmosfäär on rõhuv. Et politsei, olgu see siis riiklik või religioosne / moraalne politsei, jälgib teie iga sammu, olles valmis lääneriikide esindajaid väikseima provokatsiooni korral arreteerima. Noh, minu kogemuse kohaselt ei saanud see tõest kaugemal olla. Tegelikult oli politsei kohal üllatavalt vähe ning vaatamisväärsusi vaadates, inimestele naeru ja sööki jagades ning kohvipoodides lugedes oli üsna lihtne unustada, et tegelikult juhib riiki karmilt juhitud valitsus.
Ma ei pea silmas naiivsust. Muidugi olen kuulnud lugusid julmadest karistamistest tegude eest, mida peame iseenesestmõistetavaks, näiteks tantsimine ja alkoholi tarvitamine. Minu mõte on vaid see, et iraanlased ei ela pidevas hirmuseisundis. Kuid siis sain ka teada, miks politsei tundub enamasti nähtamatu. Mulle öeldi, et moraalipolitsei töötab sarnaselt Stasiga Ida-Saksamaal: nad värbavad tavakodanikke, kes on hea palgaga meelitatud, isegi kui nad põhimõtteid ei nõustu, oma naabritele aru andma. See iseenesest on muidugi häiriv ja represseeriv, kuid ei põhjusta tavareisijale tegelikult muret.
Niisiis, kui te ei plaani alkoholi salakaubavedu ja tantsupidude korraldamist ega miniseelikute ja tankitippide riietumist, ei näe ma, kuidas Iraan oleks naistele ohtlik külastada. Sest siin on asi: kui austate riigi seadusi (isegi kui te ei nõustu nendega) ja kui austate kultuuri kombeid ja selle inimesi, austatakse ka teid. Kui te käiksite ümber ülemuse ja põlguse suhtumisega, siis austataks teid igas riigis? Või veelgi enam, kas te väärite siis isegi seda austust?
