LGBTQ reisimine
Olin olnud üksteist aastat väljas, ilma et mul oleks kunagi olnud queer-naisringkonnast, kellest rääkida, nii et kui kolisin uude linna ja astusin esimest korda queerimaastikule, oli kogemus elav.
Kui queer-naised seisavad ühes ruumis, loome ruumi üksteisele. Meie sooline painutamine ja juukselõiked, sõbrannad ja karvased beebid, kaheinimesevoodid ja armastusmeilid kodus külmikus asuvas kodus loovad hulgaliselt võimalusi - võimalikud seltskonnad, kes me võiksime olla, võimalikud elud, mida võiksime viia, võimalikud lood himust ja armastusest lahti kerkima. Ja need elud ja lood võivad olla vabad ja täielikult kujundatud, sest teised juba käivad neid teid ja siin on kogukond, kus neid hoida ja tähistada, selles ruumis, mille me üksteisele loome.
Ma käiksin kõigil queer-pidudel lihtsalt selleks võimsaks kuulumiseks. Ma tahaksin muuta oma enesetunnet, vaadata seda, mida teised minus võivad näha, kogeda, et mind soovitakse, ja lasta mul mõelda, kas minu jaoks võiks olla keegi uus.
Ma maksaks ukse ees ja teeksin peole. See juba pumpaks ja leiduks veidraid naisi, nii palju kui silm näeks. Märkasin oma uusi sõpru üle ruumi ja üritan nendega ühineda, harjates minnes naiste rühmi minevikku. Sain kiiresti aru, et tantsupõrand on haudvaik; anonüümne käsi ulatub mu vöökohale pigistamiseks. Tuttaval, kes ei saa üle sellest, kui hea ma tänapäeval vaatan, õnnestub leida põhjust oma käe puhkamiseks mitte päris mu rinnal, vaid ka mitte reitel. Meie lühikese vestluse lõpuks on ta seda teinud kolm korda. Kui lõpuks sõpradeni jõuan, tõusevad nad mind kallistama ja kui nad märgivad, et olen valinud bodi, siis üks neist juhib end juhuslikult.
Ma registreerin selle kõik, pooleldi segamini, pooleldi segamini. Ühest küljest on mul huvitav, et naised tahaksid. Erinevalt minu queer-noorpõlve eepilisest ja nurga alt läbi käinud armastusloost, mis oli varjatud saladusega, näitavad need rabedad naised minu vastu ühetähenduslikku huvi - ja ma olen lihtsalt erapooletu vaatleja, kes jälgib, kuidas nende väljapanekud mind ümbritsevad. Samal ajal olen ma segaduses, sest nad kasutavad samu tuttavaid žeste, mida tunnen lugematutest ähvardavatest ja kohmakatest meestest sirgetes baarides.
Huvitav, miks ma ei protesti. Ma ütlen endale, et see on sellepärast, et oleme kindlas ruumis. Me oleme kõik naised. Õde loeb millekski. See on lihtsalt pehme võrgutamise ahel. Ma pole ohus, eks?
2017. aasta viimastel kuudel jõudis pinnale peadpööritav arv seksuaalse ahistamise ja rünnaku süüdistusi selliste võimsate Hollywoodi tegelaste nagu Harvey Weinstein, Kevin Spacey, Louis CK jt vastu. Nende skandaalide kõrval oli sotsiaalmeediat üle ujutatud #MeToo lugudest, mida naised kogu maailmas jagasid, ning mis rõhutas, et need vägivaldseid mehi käsitlevad kõrgetasemelised juhtumid on vaid jäämäe tipp.
Igapäevane kitkumine, ebasobiv puudutamine, dehumaniseerimine ja mis veelgi hullem on naiseelu maastikul nii tavaline joon, et toimus kollektiivne pilguheit, kui inimesed olid tõeliselt šokeeritud #MeToo fenomeni ulatusest - “Duh!” Tuli kõlav vastus. Kuidas ärkas üldsus alles nüüd ahistamise ja rünnaku tegelikkust tuhande pisikese kärbete abil, mida enamik naisi lähemalt teab ja mõistab?
Artiklite kogum arutelu lahkamise, analüüsimise ja süvendamise kohta. Weinsteini kuritahtlikku käitumist kogenud psühholoogiaprofessor Tomi-Ann Roberts tõstatas küsimuse “sotsiaalselt sanktsioneeritud õiguse kohta, mille kohaselt mehed peavad tarbima naiste kehasid. Seda saab teha viisil, mis on pealtnäha healoomuline, kuni dehumaniseerimise vältimiseni, kuid isegi sellel näiliselt healoomulisel viisil on see ikkagi viis, kuidas kohelda naise või tüdruku keha objektiga.”Näitleja Emma Thompson rääkis “Äärmise mehelikkuse kriis” ja mis oleks parem aeg selliste kontseptsioonide arutamiseks kui siis, kui võiksime ideedele nägu panna? Lõppude lõpuks kroonisid uudised elavate, hingavate näidetega türanlikust patriarhist.
Need praegused sündmused hõlmasid mu isiklikku elu. Ma olin tunnistajaks, kuidas meessoost tuttavaid hakati peolistel oma käitumise eest ootamatult vastutusele võtma, vahetasin sõpradega #MeToo lugusid ja kogu aeg valasin peas, kuidas šovinistlik käitumine, mida ma kogenud naissoost naise juures kogesin kogukond suuremasse pilti.
Ühel õhtul vaatasin, et lohistamiskuninganna Manila von Teez annab intiimset etteastet veidral hüvastijätupeol restorani-kohvik-baaris, otse minu kaptenis Kaplinnas. Meelelahutaja ümber oli moodustatud tihe ring ja mu sõber Ladia ja mina olime õlg õla kõrval. Tundus, et kõik sündmuskohal olid hüvastijätuks, kuid oli raske teada, kus peo läbiviijad lõppesid ja regulaarsed hakkasid. Noor kutt surus pealtvaatajatest läbi, liikudes baari poole. Ta nägi mind ja avas ootamatult kallistamiseks käed. Ma ei tundnud teda ära, kuid ürituse õhkkond oli soe ja tuttav, nii et avasin käed, miks kallistada. Ta pigistas mind tihedalt ja hakkas koheselt mu kaela suudlema. Lükkasin ta kindlalt maha, üllatunud isegi kogu selle aja möödudes, et keegi sellist asja teeks, rääkimata sellest, et ta leiaks soovimatus katsumuses mingisuguse põgusa naudingu. Samuti tundsin pettumust enda üle, et teda valesti tõlgendati, et ta lõi talle võimaluse streikida - ja märkisin, et see oli lihtsalt järjekordne #MeToo hetk, mida lisada minu pidevalt kasvavasse nimekirja.
“Kas sa nägid, mida see tüüp just tegi?” Ütlesin, pöördudes Ladia poole.
"Sa ei tundnud teda?"
“Ei! Pole kunagi temaga elus kohanud.”
"Ma arvasin, et kuna sa kallistasid teda, et ta võib olla sõber või midagi muud, aga siis nägin, et sa tõukasid ta minema nii …"
Manila von Teez lõpetas esinemise allkirjaga ja Ladia ning ma suundusin baari. Vaatasin järjekorras olevate nägudega ringi - võõrad piinlesid tuttavatega queerimaastikult.
„Tead, seda ei tee ainult poisid. Mul on olnud palju veidraid naisi, kes teevad minuga samasuguseid asju,”ütlesin, lootes mingit teadmist. "Ma kirjutasin sellest tegelikult ühe korra artikli, " ütlesin, kuid tundes end ootamatult paljastatuna, kiirustasin lisada, et "See oli tegelikult üsna kerge ja naljakas teos selle kohta, kuidas paljud vingemad naised käituvad nagu meie kutid." Ärge kunagi dateerige, kuid mingil põhjusel lasime sellel lihtsalt libiseda, “justkui oleks see kerge ja naljakas, kaitseks artiklit kontrolli eest.
Ladia tegi pausi ja vaatas mind.
"Kuid see on tõsine värk, " ütles naine. "See väärib tõsist artiklit."
Nagu akadeemiline ja ühiskonnakriitik Camille Paglia ja psühholoogiaprofessor dr Jordan B Peterson oma podcast-episoodis Modern Times osutavad, kipume unustama, et kuigi Türannilise patriarhi arhetüüp on tõepoolest tõeline, on ka heatahtlik patriarh. Ja samas hinges on lihtne mõelda ainult heatahtlikule matriarhile, tunnistamata seejuures türannilise matriarhi olemasolu. Teisisõnu, meil on raske uskuda - isegi ette kujutada -, et naised võivad olla ka pahad.
Mida ma tahtsin teada, oli see, kui tavalised olid mu isiklikud kogemused tagumikust haaramise, alandlike märkuste ja agressiivsete, püsivalt esinevate naisterahvaste seas ning kas teistel oli halvem? Alustan teadusuuringute ja lugude kogumist kogu maailmas tegutsevatelt naistelt naistelt ja see on see, mille avastasin:
1. Ahistamine ja väärkohtlemine on queer-naisringkonnas tavalised
Internet ujub uuringute ja statistikaga, kuid tahtsin koguda enda kohta andmeid ja lugusid. Panin kokku 21 küsimustikku ja sain võimalikult palju naissoost naisi sellele vastata, et saada esmapilgul teada nende kogemustest.
Ma sain:
Naised, kes vastasid, olid:
Ja 66 neist tundsid end piisavalt mugavalt, et jagada sellist ahistamist ja väärkohtlemist, mida nad olid kohelnud teiste veidrate naiste käes:
Võrdlesin saadud tulemusi veebist leitud teabega. Kahjuks ütlesid minu küsitlusele vastanud naised, et kõige levinum vägivallatseja oli „mu partner sel ajal”. See oli kooskõlas sellega, mida olin perekonnavägivalla kohta teada saanud naiste suhetes. Ilmselt on koguni 17–45% lesbidest teatanud, et on langenud vähemalt ühe lesbipartneri toime pandud füüsilise vägivalla ohvriks. “
Üks vastaja jagas loo sellest, kuidas ta sunniti suhtesse, milles ta ei soovinud olla: “Kuid ma ei teadnud, kuidas neid tundeid väljendada, ega tundnud end seda tehes turvaliselt. Ta sundis mind temaga mitu korda seksima ja ma ei tundnud kunagi, et võiksin öelda ei.”Teine kirjeldas sõbrannat, kes ähvardas enesetapu teha, et teda lahkudes hoida. Veel üks ütles, et ta elukaaslane peksis teda. Nende lood polnud ainulaadsed. Füüsilise vägivalla, kiusamise, manipuleerimise, gaasivalgustuse ja ähvarduste teemad olid levinud kogu iseloomustuses. Nii oli ka naiste vahelise seksuaalse väärkohtlemise murettekitav reaalsus:
„(A) endine väljavalitu nõudis, et nad määraksid mind pärast sündmust juhtima. (I) lasin neil voodit jagada, kuid ütlesin, et ei taha seksida. (I) möödus, ärkas üles ja oli ilmselgelt olnud seksis."
"(Ma olin) seksuaalselt väärkoheldud oma sõbranna poolt, kes arvas, et olen talle seksi eest võlgu, kuna ta viis mind puhkusele."
“(Ma olin) väga seksuaalselt vägivaldses suhtes. Sõbrad ja mina ise eiras neid märke, sest ta oli naine.”
Keegi võib olla raske tuvastada, et nad on vägivaldses suhtes, kuid see võib olla veelgi raskem, kui meie kultuuriline idee naistest ei hõlma tegelikult kuritarvitava käitumise võimalust. Õnneks on seal ressursse, mis aitavad tuvastada, kas meid kuritarvitatakse. Kuid isegi kui me seda teame, võib see olla kõiksugustel põhjustel keeruline. Võimalik, et me pole oma tugivõrgustiku poole (nagu sõbrad ja pereliikmed), politsei ei pruugi mõistma veidraid isikuid ja on ka võimalus, et meid lihtsalt ei usuta.
Lisaks koduvägivalla lugudele näitasid uuringutulemused laiemat juhusliku ahistamise kultuuri peolistel ja alkoholist põhjustatud halba käitumist. Vastajad kirjeldasid kõike alates naistest „ei võta vastust eitavalt”, lõpetati „klubides käperdamisega” ja lõpetati nurgataga. Samuti rääkisid nad lugusid salakavalast jõumängust, mis meenutas Harvey Weinsteini ennast:
"Rikas rikas naine, kes korraldas peol, kus ma käisin, nurgas mind, kui üritasin lahkuda (…), sattus mulle näkku ja vihjas, et minu karjääri jaoks oleks hea temaga jääda ja magada."
“Mu partner ja mina töötasime queer-naisprodutsendi heaks. Aja jooksul ilmnes, et ta kasutab oma rolli naistega kohtumiseks, kohtinguteks ja vahel ka ahistamiseks. Ühel hetkel ajendas teda naiste kiusamine komplektil, mida me jooksime, paluma tal mitte tagasi tulla (…). Peagi vallandas ta meid.”
Saadud andmed ja lood mitte ainult ei kinnitanud minu isiklikke kogemusi, vaid näitasid ka teiste kannatuste ulatust ja raskust. Tundsin au, et mulle usaldati nii palju lugusid - seda enam, et mõistsin, et see oli teema, mida paljud ei soovinud arutada.
2. Kohalikud naised kõhklevad avaldamast kogukonnas toimuvat ahistamist ja väärkohtlemist
Kuigi enamik küsitlusele vastanutest oli oma lugude ja seisukohtadega tulemas, märkasin ma omamoodi ühist ärevust, kuidas ma käsitleksin kogu teavet, mida nad just edastasid:
“See uuring ajab mind närvi, kui aus olla - olen juhtinud seda kuuma võtmise tsükli seda osa. Erinev on see, kui mehed kuritarvitavad naisi või kui võimul olevad mehed on röövellikud. (…) Naise jälitamine, mis mind ei huvita, on kohmetu ja jäme. See, et mind jälitab mees, millest ma pole huvitatud, on kohutav.”
"Ma ei tunne end oma naissoost vägivallatsejate avalikult väljasõidul, sest ma ei taha, et inimesed usuvad, et" naised on sama halvad kui mehed ", kui see on keerulisem."
“Lihtsalt… olge sellega ettevaatlik? Ma tean, et me oleme väga PC-kogukond ja armastame olemist nagu “HÄSTI VAIKSEMAD NAISED ON VAIKLIKUD, Liiga”, aga nagu pole, see pole sama, mis meeste puhul, kellel on patriarhaalne jõud ja kellel on õigus ja kes tunnevad end kindlalt, et heteroseksuaalsus aktsepteeritud ja populaarne.”
„Ma tunnen, et queer womxn on ahistav või röövellik, nii palju kaitsvam, kuigi olen seda ise kogenud ja tean, et on ka teisi womxn-sid, kes on seda kogenud palju halvemas mahus kui mina. Ma lihtsalt ei pane seda see on samas paadis meeste poolt kogetava ahistava ja agressiivse käitumisega. Ma ei pea tingimata minu arvates õigeks. Ma pean seda rohkem uurima.”
„See on kindlasti kummaline omamoodi topeltstandard - häbiväärne esimene mõte on alati see, et see tundub ikkagi turvalisem ja palju vähem ohtlik kui siis, kui mees mind niimoodi kohtleks. Ma ei ole kunagi tundnud, nagu püsiv womxn hakkaks mind koju jälgima ja mind tapma.”
Pinnal näis nende ärevus taanduvat vajadusest rõhutada, et meeste ja naiste ahistav ja väärkohtlemine on erinev ning tunneb end erinevalt. Siis pole üllatav, et 65% vastanutest leidis, et naiste selline käitumine on vähem ohustav kui meeste sarnane käitumine:
Kuid ma usun, et nende ärevuses on midagi enamat ja üks vastaja sai õiguse asja tuumani, kui nad ütlesid: "Kummalisel moel on ebasobiva käitumise väljakutsumine (veidramatel naistel) sisemiselt homofoobne."
Võib tunduda kummaline tunne tunda järele tungimist teise inimese ahistava või kuritarvitava käitumise eest, kuid kui mõelda, kui marginaliseeritud queer-naised juba on, kas te võite meid süüdistada ridade sulgemises, et kaitsta meeskonda edasise kriitika ja stereotüüpide eest? Selle tõeliseks mõistmiseks peate vaatama ainult nii kaugele - kui kannate mind - lesbi vampiirid …
Joseph Sheridan le Fanu gooti romaan Carmilla, mis ilmus esmakordselt 1872. aastal, jutustab loo sellest, kuidas röövellik ja kasside Carmilla süütuse Laura kiindumust ja verd rüüstavad. Jutustus on paks lesbi alatooniga:
“Mõnikord võtaks mu võõras ja ilus kaaslane pärast tunnist apaatiast mu kätt ja hoiaks seda armsa survega, uuendades seda ikka ja jälle; õhetades õrnalt, vaikselt ja kõrvetavate silmadega mu nägu ja hingates nii kiiresti, et ta kleit tõusis ja langes koos tormilise hingamisega. See oli nagu armukese armoor; see tekitas minus piinlikkust; see oli vihkav ja samas ülivõimas; ja hiilgavate silmadega tõmbas ta mind enda juurde ja tema kuumad huuled liikusid suudluste abil mööda mu põske; ja ta sosistab peaaegu sobilikult: "Sina oled minu, sina saad minu ja sina ja mina oleme üks igavesti". - 4. peatükk, Carmilla
Kas tunnete veel selle järeleandliku fantaasia tumedat alust?
Filmides jõudis le Fanu lesbiline vampiir täieõiguslikuks trupiks. Kuna homoseksuaalsus oli selline tabu, pöördusid inimesed teadmatuses meelelahutuse poole. Vampiiride või sisekujundajate loori all õpetasid filmid sirgetele inimestele, mida mõelda geidest ja geidest, mida enda kohta mõelda.) Lesbi vampiir, nagu selgub, oli palju enamat kui lihtsalt kasulik seade publik ooh ja ah. Tegelikult oli see homofoobse propaganda tööriist; muutes lesbi vampiiriks, muutub suudlus kallaletungiks. Soov muutub surmavaks. Eksootilise juveeli paruka või hüpnootilise vahtimise eesmärk on süütu neiu pimestamine. Ta on abitu häbeme, lopsaka metsalise sidurites. Kustutatakse kõik mõisted kahe naise vahelise soovi, vastastikkuse või armastuse võimalusest.
Vanad tropid surevad kõvasti ja tänapäeval on piisavalt lihtne leida filmitegelasi, kes põlistavad “seksuaalse hälbe” stereotüüpi, mis ripub veidrate naiste kohal. Võtke Cynthia Rose väljaandelt Pitch Perfect, Miss G pragudesse või Tamsin filmist Minu armastussuvi.
Naisrahva seltskonna vastu on nii palju negatiivseid eelarvamusi, et see muudab raskete tõdede rääkimise veelgi raskemaks. Nagu üks vastaja ütles, on “veidramal elustiilil inimlikud peensused ja nüansid, mida me alati meedias ei näe. Kuni homoseksuaalsust käsitletakse uudsusena või seksuaalse iha haldajana, ei tähenda olulisem teave - näiteks kuidas mitte üksteist kohelda nagu jama või kuidas ühiskond tervikuna sooline roll pidurdab - jõuame inimesteni, kes seda vajavad.”
3. Põhjust, miks selline käitumine meie kogukonnas eksisteerib, pole lihtne seletada:
-
Ainete kuritarvitamine
Teie keskmise 18–40-aastase inimese jaoks on alkohol ja meelelahutuslikud narkootikumid sotsiaalse elu kesksed elemendid. Naissoost queer ei erine teisiti.
Halb käitumine ei tohiks selles kontekstis üllatada: „Teadusuuringud näitavad tavaliselt, et 25–50% koduvägivalla toime pannutest on vägistamise ajal joonud (…). Raske vägivallaga seotud juhtumid hõlmavad alkoholi kaks korda tõenäolisemalt kui teised, teiste uuringute kohaselt oli vägistamisoht kaks korda suurem joobes kurjategijatega seotud rünnakutes."
-
Ilma veidrate eeskujudeta oleme me oma näpunäited meeste käest võtnud.
Olles daamide austajad, samastuvad queer-naised palju tõenäolisemalt Han Solo kui printsess Leidaga, kuid popkultuur - peamiselt filmide näol - on õpetanud mehi lähenema seksuaalsetele kohtumistele täpselt valel viisil. Ja kuigi vähe näiteid selle kohta, kuidas naised saaksid teisi naisi ihaldada ja armastada, on queer-naiskond oma võrgutamisvõtted suuresti modelleerinud samadele materjalidele kui mehed.
Võtke kuulus suudluse stseen filmist The Empire Strikes Back. Han Solo on maalitud julgelt ja julmalt, teades, mida printsess Leida tahab paremini kui ta ise. See on klassikaline näide, kuidas mees püsib, kuni ta saab selle, mida tahab. Oleme kõik näinud lugematul hulgal filme, kus sedalaadi stseen mängitakse välja, pannes tunduma, et just nii peaks algama iga tavaline armusuhe. Pange aga oma nõusolekuprillid kinni ja märkate, et printsess Leia on füüsiliselt lõksus ja Han Solo ignoreerib täielikult tema kindlaid tagasilükkamisi. Ta põgeneb ka niipea, kui vähegi võimalust saab.
"Seda dünaamikat - kus" jälitaja "ületab" ohvri "- on kõikjal, kuhu vaatame, " selgitas üks vastaja. “Nii saab kutt tüdruku alati peavoolumeedias. Nii et… nii peab ka tüdruk saama.”
Olles üles kasvanud samade lugudega nagu sirged mehed, on meie kogukonnas ka “mängijaid”, usuvad paljud meist, et “seksuaalenergia kasutamine jõu saamiseks on kuidagi kuum” ja paljud naastud kirjeldavad end uhkusega kui “agressiivseid naisi”.
-
Kahe naise nõusolekul on oma keerukus
On olemas ainulaadne kiindumus ja füüsilisus, mis on tavaline platooniliste naiste sõprussuhetes. Pilt kahest tüdrukust, kes mängivad, riietuvad - võite peaaegu näha seda, kes tõstab õrna sõrmeotsa oma sõbra huulele, et huulepulga joon läheneda. See on õdede kiindumus ja see võib olla ilus ja võimas asi.
Kui me suureks kasvame - ja mõned meist avastavad oma seksuaalse külgetõmbe naiste vastu -, võib tüdrukute ajal õpitud õigus üksteise kehale hägustada seksuaalse täiskasvanuna nõustumise jooni:
„Ma arvan, et veidrate naiste seas on avatust ja armuelu, mis võib hägustada jooni sissetungiva või agressiivse käitumise osas. Arvan, et kuna nad võivad oma käitumist vaadelda tahtliku või ohustamatuna, ei arva nad, et seda võiks pidada sobimatuks või agressiivseks,”ütles üks vastaja.
"See on peaaegu nii, nagu oleks ta tundnud, et oleme nõusolekust vabastatud, " ütles teine.
Meie kultuur ütleb, et naised pole ohtlikud, miks me siis võiksime ette kujutada, et võime ise ohtlikud olla?
-
Oleme haavatav inimrühm.
Naissoost naissoost naised on vähemusrahvused, kellel on suures osas ebavõrdsed õigused, erineva salastatuse ja ohutasemega ning kes on sunnitud iga päev diskrimineerimisega tegelema. See õõnestab stabiilsust ja turvalisust, mis on mõlemad õnne ja heaolu olulised koostisosad.
Ameerika Progressikeskus teatab, et “lesbides olevad naised on andmekogumites püsivalt vaesemad kui nende heteroseksuaalsed kolleegid”, samas kui transsoolised kalifornlased jäävad kaks korda tõenäolisemalt föderaalse vaesuspiiri alla kui kogu elanikkond. Veelgi enam, iga viies uuringus osalenud vastaja teatas, et on kodutud alates esimesest transsooliseks tunnistamisest.”
Dr Jordan B Peterson juhib oma podcasti episoodis Modern Times, et üks kolmest hormonaalselt naissoost inimeste eristavast omadusest on see, et nad kogevad kõrgemaid negatiivseid emotsioone - nimelt ärevust ja emotsionaalset valu.
Vaadake segamini tõsiasja, et “paljud lesbipetturid kasvasid üles vägivaldses leibkonnas ja olid vägivaldselt füüsiliselt, seksuaalselt või verbaalselt vägivaldsed ja / või nägid, et isad või kasuisa olid nende emasid kuritarvitanud”, ja teil on retsepti rahutuks ja talitlushäiretega käitumiseks.
Üks minu küsitluse vastajatest ütles seda väga lühidalt: “Ravimata psüühikahäired, võõrandumine perekonnast ja (ja) võimetus õppida tundma avalikult seksuaalset soovi ja suhtlemist” on kõik olulised tegurid, mis selgitavad, miks naised teistele naistele halba teevad..
"Pidage ainult meeles, et teie loos on jutt võimust ja mitte seksist!" Ütles üks vastaja. Teatud mõttes vaatab ja kohtleb ühiskond queer-naisi kui "väiksemaid mehi". Ta peab meid "mehelikkuse ahistamiseks" ja peab meid kõlbmatuks jagama samu õigusi, palka ja austust kui sirgetel meestel. Need väga tõelised puudused hävitavad meie võimu ja kontrolli ning dr Jordan B Petersoni tsiteerides: „Pole midagi ohtlikumat kui nõrk mees”.
-
Kõik, mida on raske tuvastada või millest teatada, õitseb vaikides.
Nagu üks vastaja osutas: "Heterodominantses ühiskonnas on noore imeliku naise häbiga imelikud suhted, kus kõik ihade ja erutuse tunded on häbiväärsed, mis raskendab kuritarvitamist."
Põhimõtteliselt proovime hõivata ennast olukorras, mis muudab selle keerukaks ja segaseks. Nii nagu ma leidsin, et see on põnev, kui naised esimest korda avalikult löövad, oli see ka mõistatus, kui nad seda ebameeldivatel viisidel käisid. Mida ma pidin mõtlema või tundma?
"Gei olemine on nagu igavene teismeline olemine, " selgitas teine vastaja, "kuna enamik meist ei saanud kunagi tegelikult olla nukrad noorukid, kui neil oli ruumi oma välja nuputada. Ja see on sellepärast, et enamikul meist ei tundnud see end turvaliselt. Tutvumielu nüansside osas polnud tavapärast vestlust sõnavara kohta: teismeliste ajakirjadel oli miljon nõuandeveergu, kuidas mõista, mida väikesed poistega rääkides tähendasid sotsiaalsed näpunäited ja märkused, ning MITTE MIDAGI, kuidas tüdrukud flirdivad. Mõnikord kirjutaks keegi Agony-tädi veergu ja vastus oleks ALATI "pöörduge nõustaja või õpetaja poole, keda usaldate", mis tähendab "midagi on teiega valesti". Niisiis (…) ma arvan, et queeride kogukond (…) on täiskasvanueas pisut maha jäänud, kui on vaja käsitleda potentsiaalseid partnereid ja suhteid.”
Ma arvan, et paljud meist tõmbavad õlgadeta käitumise õlgadele, sest saame aru, et teise vastaja sõnul on “sageli soovimatut tähelepanu või puudutust pakkuvad naised kohmakad selle kohta, kuidas soovi väljendada, ja on oma orientatsiooni suhtes rahutud.” Kas me pole kõik kas seal on ühel või teisel hetkel olnud? Enamik meist puutub oma identiteetidesse vaikuses ja salajas, nii et on raske teada, kuidas sujuda.
Soov leppida üksteise puudustega, meie vastumeelsus solidaarsust vajava kogukonna suhtes Badmouthiga ja meie loomupärane veendumus, et kuna me oleme füüsiliselt ja sotsiaalselt võrdsed, ei juhtu naiste vahel toimuv “midagi, loeb” konteksti, kus seda on väga vähe vägivallatsejate motivatsioon lõpetada; Keegi ei pööra sellele tähelepanu ja keegi ei kutsu neid välja.
See võib põhjustada selliseid traagilisi olukordi:
„Politsei ei võtnud mind tõsiselt, kuigi mul olid verevalumid, e-kirjad ja kõnepostiteated, mis tõestasid, et ta tahtis mind tappa. Ta rikkus mu elu ja keegi ei võtnud seda tõsiselt.”
Olen käinud reisil, et süvendada arusaamist oma isiklikest kogemustest queer-naisringkonnas. Olen õppusest eemaldunud uute tööriistadega, mille abil neid mõista. Ehkki usun, et naiste ahistamine ja väärkohtlemine on mõnes mõttes põhimõtteliselt erinev meeste sarnasest käitumisest, soovin ma järeldada midagi, mida mu sõbranna mulle ütles:
„Nagu vingete inimestena tahame, et meid koheldaks normaalsena. Asi on selles, et “normaalsed inimesed” ahistavad ja kuritarvitavad. Sirged mehed teevad seda. Sirged naised teevad seda. Nii teevad ka geid ja geid naised. See ei ole soo ega seksuaalse sättumuse küsimus. Asi on inimeses olemises.”
![Esimese Isiku ärasaatmine: Laste Seksuaalne Kuritarvitamine Indias [NSFW] - Matador Network](https://i.trendingcountries.com/images/773912/child-sex-abuse-in-india-j.webp "Esimese Isiku ärasaatmine: Laste Seksuaalne Kuritarvitamine Indias [NSFW] - Matador Network")
