Narratiiv
Robert Hirschfield leiab, et "meie eksistentsiaalne null on alati lähemal kui me arvame."
Läheduses hõivatud liiklusring Kalkutas, mees istus alasti kuuma maa peal. Ta juuksed olid matt ja ta silmad polnud kuskil.
Mida sellest mehest teha? Olen sellest punktist kaugemal, kus India linnatänaval olev alasti mees saab mu ajus halvasti tõlgitud kui püha mees. Pole lõpmatusega võrdseid riideid. Inimene kõnnib koos Jumalaga. Ta pole Naga Baba. Ta on nende kaaslasest alastiolekust sama kaugel kui mina temast.
Sel kuumal Calcutta pärastlõunal, kui mu elukaaslane magab oma stuudios Connecticuti metsas lumises, imbub tema lohutus minusse, ühenduses minu enda hõljuva musta kiviga.
Ta tuletab mulle meelde, et meie eksistentsiaalne maapinnalähedane null on alati lähemal kui me arvame. Ta tuletab mulle meelde mu vana ärevusunenägu, klassikat: olen hõivatud tänaval, plakeeritud ainult aluspükstesse. Püüan käituda loomulikult. Minu sees on häbi, müstifitseerimine, strateegia vajadus. Mu riided peavad kuskil olema. Olen oks Kafka puul.
Võrdluseks - tema alastiolek tundub nii tühi. Koobas, mis on kaetud matistatud juuste, musta nahaga, tema suguelundite pikk kelluke.
Soovin, et ka mina, nagu kalkunid, saaksin temast lihtsalt mööda kõndida, silmad pööratud. Calcuttanid on harjutatud tõrjujad. Nende näoliigutused lülitatakse välja nagu kinodes mobiiltelefonid, et tulla toime metroos liikuvate mobidega tänavate ristmikel, peaaegu kõikjal. Alasti mees avalikult on üksildane mob. Ruumi rüüstaja. Juhuslik piraat.
Mulle ei meeldi see, mis tema sees minu sees liigub. Tunded olid nende kaitsvad lehed ära võetud. Ma näen end siin kõrbes luhtumas oma üksiku surnud puuga, mis sisaldab minusuguseid osi.
