Reisima
Foto: David Stanley
Selle loo koostas Glimpse korrespondentide programm.
“Ma polnud inimene,” meenutas Joseph. “Mul polnud üldse rasva ega lihaseid, lihtsalt nahk. Mu juuksed olid välja kukkumas. Mu silmad olid sisse vajunud. Peeglisse vaadates küsisin endalt: "Kas see olen mina?""
Joseph (pseudonüüm, mille see rüütel on kaitseks võtnud) lahkus Põhja-Koreast peaaegu kolm aastat tagasi - midagi, mida kuni viimase kümnendini tegid väga vähesed inimesed. Põhja-Korea majanduse nõrgenemise, 1990. aastate keskpaiga näljahäda ja Hiinaga piirikontrolli leevenemise tõttu elab Lõuna-Koreas praegu umbes 23 000 defekteerijat. Lõuna-Aafrika Vabariiki reisides kogevad paljud sunniviisilist tööd, nälgimist, inimkaubandust, seksuaalset rünnakut ja muid väärkohtlemisi.
Pärast saabumist Lõuna-Koreasse, kus neid peetakse kodanikeks, seisavad defekteerijad silmitsi tohutute väljakutsetega. Keskmiselt on nad tavaliselt füüsiliselt väiksemad, vähem haritud ja vähem terved kui lõuna-korealased. Nad kogevad keelelisi ja kultuurilisi erinevusi, seisavad silmitsi diskrimineerimise ja stereotüüpide kujundamisega ning näevad vaeva töö leidmiseks konkurentsitihedas kapitalistlikus ühiskonnas.
Vaatamata valitsuse programmidele ja järjest suuremale arvule defekte toetavate organisatsioonide arvule ei julgeta paljusid Lõuna-Korea elanikke hoolitseda selle eest, kui palju nad hoolitsevad.
*
Souli puusa Hongdae naabruses avas Joseph ukse oma kontorisse lohelises anonüümses hoones, kus ta töötab Põhja-Korea inimõiguste noorte kaitsjate liidu vabatahtlikuna. Ta oli õhuke, tõsise näoga, seljas pressitud mustad sokid ja valge nööpidega särk. Kui magu haavas kergete seedehäirete pärast, vabandas ta oma haiguse pärast ja pakkus mulle koha.
Juba noorest ajast alates oli Joosepil eriline anne telerite ja raadiode kinnitamiseks. Kuna ta ei saanud koolis käia, õppis ta oma sõprade juures, kes fikseerisid elektroonikat, et õppida ära elamiseks piisavalt põhitõdesid. Ühel päeval veidi remonti tehes komistas ta kummalisele häälele.
Hoolimata asjaolust, et Põhja-Korea fikseerib kõigi telerite ja raadiode kanalid ainult valitsuse saadete vastuvõtmiseks, oli Joseph juhtunud korjama Lõuna-Korea raadiokanali KBS signaali.
Lõuna-Korea raadio kuulamist peetakse Põhja-Koreas raskeks kuriteoks - mõrvadest halvem kuritegu. Kinni jäämine tähendab karistust kolm põlvkonda: mitte ainult enda, vaid ka vanemate ja laste ohustamine. Ehkki Joseph mõistis olukorra tõsidust, veetis teda Lõuna-Korea teadustaja hääl tohutult.
“Hääl oli liiga atraktiivne, et seda mitte kuulda. Miks? Kas olete kunagi kuulnud Põhja-Korea teadustajat? Nende aktsendid on väga tugevad, nii karmid, justkui lööksid nad sind, kui julgeksid neid isegi pisut puudutada. Sellega võrreldes oli see hääl nii mõnus ja õrn, nii kutsuv ja armas, nagu see sulataks mu liha. Ma armusin tema häälesse. Mõistsin, et on veel üks maailm, kus inimesed kasutavad seda armsat häält - ja see šokeeris mind täielikult.”
Selle hääle kuulmine pani Josephi küsima, miks Kim Jong Il hoidis teda selle erineva maailma tundmisest. Järgmised kaks aastat jätkas ta Lõuna-Korea raadio kuulamist.
"See muutis täielikult minu mõtteid, " ütleb ta. "Ma õppisin tõde raadio kaudu."
Kui Joosepist 2000. aastal kuulajaks sai, oli ta just noor sõdur, kes oli paigutatud Põhja- ja Lõuna-Koread eraldavasse Demilitariseeritud tsooni (DMZ). Ta oli vaid seitseteist aastat vana - Põhja-Korea armeega liitumiseks tavaline vanus - ja kaalus 41 kilogrammi; poolteist aastat hiljem oli tema kaal langenud 31 kilogrammini ehk 68 naela.
2003. aastal tegi Joseph oma esimese põgenemise Hiinasse. Ehkki Pyongyangi ja Souli pealinnade vahel on vaid 198 kilomeetrit, on defekteerija teekond suletud. Kõige tavalisem marsruut hõlmab põgenemist Hiinasse enne ületamist teistesse riikidesse, et leida Lõuna-Korea saatkond või konsulaat. Defektorid teevad oma esimese põgenemise Hiinasse sageli Yalu või Tumeni jõe ületamisel. Põhja-Korea piirivalvuritel kästakse tulistada kõiki, kes üritavad möödasõitu, kuid paljud võtavad altkäemaksu ja lubavad inimestel jäätunud vetest läbi kõndida või neist kõndida.
Joseph ületas Musani - maakonna Põhja-Hamgyongi provintsis, mis piirneb Hiinaga üle Tumeni jõe. Põhja-Hamgyong on Põhja-Korea üks vaesemaid piirkondi ja üks näljahädadest kalduvamaid; see on piirkond, kust tuleb kõige rohkem defekte.
Vaid seitse päeva hiljem tabasid Hiina politseinikud Joosepi.
Tsiteerides 1986. aastast Põhja-Koreaga sõlmitud kahepoolset repatrieerimislepingut, väidab Hiina, et ta on kohustatud tagastama kõik piiripunktid. Põhja-Korea ametliku liitlasena püüab Hiina vältida suhete pingestamist režiimiga ega julgustada olukorda, kus massihävitusrelvade suurenemine destabiliseerib piirkonda. See tähendab, et defekteerijad elavad pidevas kartuses, et neid leitakse ja saadetakse tagasi. Hiinas asuvad põhjakorealased elavad ohus, et neid ei avasta mitte ainult Hiina võimud, vaid ka igaüks, kes võib nad rahalise tasu eest pöörata dokumentideta immigrantideks.
Defektorid kannatavad pärast naasmist raskete tagajärgedega alates vanglalaagrites surmamõistmisest meeskonna tulistades. Põhja-Korea ametivõimud küsitlevad süüaluseid nende kuritegude ja teotamise motiivide osas ning on eriti jõhkrad nende suhtes, keda kahtlustatakse kokkupuutes Lõuna-Korea, usurühmituste või muude välismaalastega.
Kui Joosep Põhja-Koreasse tagasi saadeti, kästi tal pöörduda tagasi oma kodulinna Põhja-Korea läänerannikule Shinuiju, kus ta pidi läbi viima teise uurimise. Shinuiju poole sõitnud rong Joosep oli halvas seisukorras, sõites ilma klaasideta. Põhja-Korea ametnike valvatud Joseph ootas, millal rong väljub, mõtlesin, kuidas ta saaks põgeneda. Kui ta sel hetkel aknast hüppaks, liiguks rong liiga aeglaselt ja ametnikud saaksid ta hõlpsalt kinni. Kuid kui ta liiga kaua ootaks, liiguks rong tema ellujäämiseks liiga kiiresti.
Lõpuks hüppas Joosep. Hetked hiljem peatus rong ootamatult ühes Põhja-Korea viletsast infrastruktuurist tingitud tavalises elektripuuduses. Ehkki ta üritas oma parima ärajooksmiseks, oli tal energiat ja lihaseid nii vähe, et ei jõudnud eriti kaugele. Joosep kirjeldab oma hääle langetamist, kuidas Põhja-Korea ametnikud ta kinni tabasid ja peksid. Hoides teda vastu rongirööbast, torkasid nad põlvili, sundides neid tahapoole pöörama, kuni ta kuulis jala murdvat kõlavat häält.
Pärast ülekuulamist Shinuijuus viidi ta poliitilisse vangilaagrisse.
„Ma ei oska isegi öelda, mis mul [vanglas] talus, oli valus, sest naised kannatasid rohkem valu kui mina. On teatud asju, mida ma nägin neid naistega tegevat, millest ma ei saa isegi rääkida, kuna see on liiga häbiväärne,”räägib Joosep.
Ta mäletab, et kuulis eriti ühe naise kohta, kes oli teeninud Põhja-Korea mereväes ja keda peeti lojaalseks partei liikmeks. Kui ametiaeg lõppes, nägi ta vaeva oma pere toitmiseks. Ta otsustas tungida Hiinasse, kus ta müüdi ja vägistati, ning elas koos Lõuna-Korea mehega. Ta oli Põhja-Koreasse tagasi toimetades lapsega rase.
"Põhja-Korea räägib" Korea rahvast "ja taasühinemisest, kuid kui teid impregneerib mõni Lõuna-Korea, " ütleb Joosep, "teid peetakse poliitvangiks." Ohvitserid ootasid, kuni naise rasedus oli jõudnud kaheksandasse kuusse, siis seoti siis kinni käed ja jalad laua peal, et teha "abort". Üks meestest tutvustas end arstina. Naisele anesteesiat tegemata surus ta paljad käed naise tuppe ja surus last emakast.
“Nad tegid seda seetõttu, et pidasid naist ja tema last riigi reeturiteks. Kui nad seda tegid, oli laps elus,”räägib Joosep vaikselt. Naine palus arstil oma nutvat last säästa, kuid ta viskas seda ainult sõjaväe koertele. Jälgides oma lapse tükkideks rebimist, suri ema välja ja heitis verejooksu ajal maha. Valvurid võtsid ta surnult kinni ja viisid ta kadride hunnikusse.
Õnneks oli ta veel elus ja tal õnnestus Tjumeni jõge ületades taas põgeneda. Hiinas aitas teda lahke Joseonjoki mees või Korea päritolu hiinlane, kuni ta toibus ja jõudis Lõuna-Koreasse, kus ta elab. Ta on andnud arvukalt tunnistusi USA välisministeeriumile ja rahvusvahelistele inimõigusorganisatsioonidele, kes korraldasid talle emaka parandamiseks eksperimentaalse operatsiooni. Ta sünnitas eelmisel aastal terve tütre.
Vanglalaagris üritas Joosep ennast tappa. Kui ta ebaõnnestus, kaalus ta oma kolme võimalust: surma saada, põgeneda või uuesti enesetapukatse. Ainus võimalus elada, nägi Joosep, oli laagrist põgeneda. Pärast umbes kuuekuulist vangistust põgenes ta teist korda Põhja-Koreast 2003. aasta juunis.
Järgneva kahe aasta jooksul püüdsid Joosepi uuesti Hiina piiriagendid, ta küüditati Põhja-Koreasse ja põgenes veel kord.
“Ma nägin nii väike ja nii nõrk välja, et nad ei jälginud mind tähelepanelikult. Nad ei uskunud, et mul on võimalus põgeneda, ja sellepärast suutsin,”selgitab Joseph. Joosepi vangistamisel oli nii palju inimesi, et valvurid said käerauad otsa ja hakkasid nõrgemaid mehi ja naisi kingapaelu siduma.
Kolmandat korda Hiinasse sõites seadis Joosep kohe oma eesmärgid Vietnamisse pääsemiseks, et minna sealt Lõuna-Koreasse, kus teda peetakse kodanikuks.
Hiinast lahkumist valivad petturid kasutavad sageli nn maa-alust raudteed - üksikisikute lahtist ühendust, kes suunavad nad teistesse riikidesse, kus nad saavad taotleda poliitilist varjupaika. Maa-alusel raudteel on Hiinast üldiselt kaks peamist marsruuti: üle Mongoolia piiri; või läbides Kambodža, Vietnami, Laose või Birma Taisse.
Teekonnad muutuvad avastamise vältimiseks pidevalt, kuid kõige eelistatum marsruut läbib kas Birma või Laose ja läbib Mekongi jõe, et lõppeda Chiang Saeni linnaosaga, mis asub Tai põhjapoolsemas Chiang Rai provintsis. Ehkki Tai on intensiivistanud meetmeid põhjakorealaste ebaseadusliku sisenemise tõkestamiseks, ei repatrieeri ta neid humanitaarsetel põhjustel. Selle asemel saadetakse defekteerijad ülerahvastatud pagulaste kinnipidamiskeskustesse, samal ajal kui nende juhtumeid menetleb ÜRO pagulaste ülemvolinik Bangkokis. Inimeste suure arvu tõttu võtab protsess tavaliselt umbes seitse kuni kaheksa kuud, kuid võib võtta kuni kolm aastat.
Mõningaid võltsijaid juhendavad põgenemisel Lõuna-Korea usurühmitused, teised aga kohustuvad maksma kohalikele maakleritele Lõuna-Koreas alates 2500 kuni 15 000 dollarini. Need maaklerid on tavaliselt hiinlased või Joseonjokid, kes tunnevad piirialadel liikumist.
Teekond on keeruline ja ohtlik, hõlmates matku läbi miiniväljade, mägede ja džunglite, konarlikke bussisõite tagumistel teedel, laialivalguvaid politsei kontrollpunkte ja juhuslikke haaranguid raudteejaamades ja rongides.
2005. aasta juulis pääses Joseph põgenedes läbi Hiina lõuna poolt ja ületades jõe Vietnami. Hanois peatas Joosepi turvamees selle hoone sissepääsu juures, kus asus Lõuna-Korea saatkond. Ülekuulamisel väitis ta, et ta oli Lõuna-Korea teismeline, kes oli reisinud koos oma isaga ja kaotanud ta Hanois. Kuna isal olid kõik tema dokumendid, selgitas ta, oleks tal koju naasmiseks vaja saatkonna abi. Valvur laskis ta Lõuna-Korea saatkonda kaheksandal korrusel. Seal paljastas ta end Lõuna-Korea ametnikule Põhja-Korea põgenikuna ja taotles varjupaika.
Joosepi teadmata oli juba samal kuul Lõuna-Korea, Põhja-Korea, USA, Hiina, Venemaa ja Jaapani vahel alanud kuuepoolsete kõneluste uus voor. Lisaks on Vietnami piirikontroll märkimisväärselt karmistunud alates aastatagusest, kui Vietnami valitsus ohustas oma suhteid KRDVga, lubades 468 ründeredelil lennata Lõuna-Koreasse. See tegurite kombinatsioon vähendas Lõuna-Korea valitsust dialoogi pidamisel Põhja-Koreaga vähem kompromisse tegemast. "Lõuna-Korea ei ole riigiga nii hea kui arvate, " ütles ametnik Joosepile. “Kui räägite hiina keelt, minge elama Hiinasse või naaske Põhja-Koreasse.” Siis pöördus ta Joosepi arreteerimiseks Vietnami politsei poole.
Umbes nädal pärast vangistamist küüditati Joosep tagasi Hiinasse. Pärast Hanotit ütleb Joseph: “Minu lootus kadus täielikult.” Tundes pahameelt ja vihkamist Lõuna-Korea suhtes, otsustas Joseph jääda Hiina lõunaosa, kus ta veetis järgmised kaks aastat vaestes oludes ja nägi vaeva, et keelt õppida.. Ehkki Hiina ulatuslik Joseonjoki kogukond, mis koosneb enam kui miljonist Korea päritolu kodanikust, hõlbustab defekteerijate sulandumist, on neil Hiina politsei või Põhja-Korea esindajate pidev ähvardus.
Hiinas peituvate defekteerijate arv on hinnanguliselt kuskil 10 000 (Hiina ametlik hinnang) kuni 300 000 või enam. ÜRO pagulaste ülemvolinik usub, et vähemalt osa Hiinasse kuuluvatest elanikkonnast või osa nendest on valesti kodumaale saadetud ja neile tuleks rahvusvahelise õiguse alusel anda pagulasseisund koos teatud õiguste, ressursside ja kaitsega. UNHCR väitis, et isegi kui põhjakorealased ei olnud piiri ületades põgenikud, kvalifitseerub tagakiusamise hirm nende naasmisel nende hulka. Kuid rahvusvahelise õiguse kohaselt kuulub pagulasseisundi tuvastamise ja pagulaste kaitsmise õigus territoriaalriigile ning Hiina valitsus peab kõiki Põhja-Korea hävitajaid mitte pagulasteks, vaid ebaseaduslike „majandusmigrantideks“, kes ületavad piiri majanduslikel põhjustel.
Järelikult ei saa Hiina Põhja-Korea defekteerijad ÜRO pagulaste ülemvolinikult abi otsida. Hiina valitsus piirab tugevalt ÜRO Pagulaste Ülemvoliniku Ameti tegevust - keelates ÜRO Pagulaste Ülemvoliniku Ameti esindajate sisenemise Kirde-Hiinasse, kus elavad paljud ründeässad ja Joseonjok, ning valvates väliskonsulaate ja ÜRO Pagulaste Ülemvoliniku Ameti kontorit Pekingis, et takistada põhjakorealasi proovima varjupaika. Kuna UNHCR on kavandatud mittepoliitiliseks ja rangelt humanitaarseks, ei ole tal volitusi poliitiliselt sekkuda.
Joseph kirjeldab oma Hiinas elamist kui seda, et ta elab hirmus nagu loom. Hiinas leiavad defektorid tööd ja peavarju sugulaste, aktivistide või võõraste kaudu, kuid peavad pidevalt liikuma, et ametkonnad neid ei avastaks. Sel perioodil sai Joosep lõpuks kristlaseks ja leidis oma usu kaudu, et ületas väärarusaamu, mida ta Lõuna-Korea inimeste kohta jumalakartmatuks pidas.
Otsustades uskuda, et kõigel, mida ta oli kannatanud, on eesmärk, otsustas ta, et tema missioon on aidata teisi, nagu tema. Seda silmas pidades otsustas Joseph veel kord Lõuna-Koreasse pääseda.
Seekord pääses ta Venemaale, hüpates okastraataia, mis tähistab kõrge turvalisusega tsooni, kus Tumeni jõe ääres kohtuvad Venemaa, Hiina ja Põhja-Korea piirid. Hinnanguliselt töötab Venemaa kauges idaosas umbes 40 000 põhjakorealast, kes saadeti vangidena töölistele, et nad tekitaksid kõva valuuta ja aitaksid Pyongyangi võla Moskvas tasuda pärast seda, kui kaks riiki sõlmisid kokkuleppe 1967. aastal. neil heas valitsemisastmes olevatel põhjakorealastel lubatakse tulla Venemaale ja töötada eraõiguslikes raietööstusettevõtetes.
Mõne konto kohaselt läheb 50 protsenti töötaja palgast Põhja-Korea valitsusele ja 35 protsenti teatud Venemaa ja Põhja-Korea ettevõtetele. Töötades metsameistritena, teenivad põhjakorealased Vene puidutööstusele odavat tööjõudu. Nad töötavad 15-tunniseid päevi, raiutavad tohutul hulgal puitu ja elavad kohalikest elanikest isoleeritud niisketes või külmetavates metsaoludes. Laagri valvurid panevad neid sageli peksma ja määravad Põhja-Korea valitsust kritiseerivad isikud üksikutele kinnipidamiskambritele ideoloogiliste kuritegude eest. Hinnanguliselt 10 000 töötajat on põgenenud nende raielankidest ja elavad peidus. Hirm naasta oma töökohale või, mis veelgi hullem, Põhja-Koreasse, takistab paljudel kontakteerumast Venemaa võimudega.
Ehkki Venemaa ei soovi üldjuhul anda pagulasseisundit kellelegi väljastpoolt endist Nõukogude Liitu, on ta oma territooriumil vastu võtnud Põhja-Korea mässuliste sallimise poliitika. Kuid selle ametnikud pole seda alati järginud - mõned annavad varjupaigataotlejatele varjupaiga pärast ebaseadusliku sisenemise eest vanglakaristuse täitmist, teised aga nad.
Venemaal plaanis Joosep saada ÜRO pagulaste ülemvoliniku tembeldamise, kuid otsides Korea kirikus varjupaika, arreteerisid Vene võimud ta. Järgmised 100 päeva veetis ta vanglas, mis asus otse Põhja-Korea saatkonna vastas. Põhja-Korea valitsus väitis, et ta on oma kodanik, ja süüdistas teda kahes kuriteos: jumalasse uskudes ja sõjaväest põgenemises, riigireetmisele sarnastes kuritegudes.
Kohtuotsust oodates oli Joosep hämmeldunud, et ta leidis end leiva ja telerite ümber.
“Isegi siis, kui Põhja-Korea inimesed vangi ei lähe, pole neil midagi süüa. Vene vanglas on leiba nii palju, et vangid seda isegi ei söö. Nad annavad tuvidele toitu, viskavad prügikasti, loputavad tualettruumi alla… Ma nutsin seestpoolt, lihtsalt vaatasin,”räägib ta.
Vanglakambrist jälgis Joseph televiisorist rahvahulki lõunakorealasi, kes karjusid ja demonstreerisid tänaval. Oli 2008. aasta ja president Lee Myung Baki kokkulepe jätkata USA veiseliha importi oli põhjustanud riigi 20 aasta jooksul suurimate valitsusvastaste protestide seeria. Joseph mõtles, kuidas on võimalik, et kuigi ta riskis oma eluga lihtsalt selleks, et riiki siseneda, töötasid selle kodanikud hullu lehma haiguse vastu.
„Ma ei suutnud uskuda Lõuna-Koreas toimuvat. Võib-olla on ilus seda [demokraatias] teha, et maailma paremaks muuta, aga ma ei saanud sellest tegelikult aru. Neil on liha, aga nad ei taha seda süüa? Ja nad demonstreerisid, sest nad ei taha seda süüa?”
“Kuid kui te ületate DMZ-i, on nälga surnuks nälgimas inimesi. Põhja-korealased tahavad tõesti süüa, kuid ei suuda demonstreerida. Proovite põgeneda, kuna soovite saada sõnavabadust, vabadust öelda seda, mida tunnete, kuid see on Põhja-Korea kuritegu. See on kaks erinevat maailma, mis asuvad mõlemal pool 38. paralleeli.”
Umbes kolm kuud hiljem vabastati Joseph vanglast ja talle andis UNHCR Venemaal Lõuna-Korea saatkonna kaitse all amnestia. Lõpuks õnnestus tal saada ametlik pagulasseisund ja ta kanti rahvusvahelisse pagulaste registrisse. Pärast Moskvas vabastamist avastas ta, et Lõuna-Korea valitsusvälised organisatsioonid, kodanikuühendused, juristid ja kristlased olid tema nimel töötanud.
"Mõistsin, et demokraatia on tõesti hea asi, sest paljud inimesed esitasid valitsusele ühe inimese - just minu, jaoks petitsioonid, " kajastab ta. "Seda ei kujuta kunagi ette Põhja-Koreas."
2008. aasta oktoobri lõpus, enam kui viis aastat pärast esimest põgenemist, asus Joseph Lõuna-Koreasse.
*
Noor Hee tõusis Souli ülikoolis poodiumile, kandes mereväe bleiserit üle seeliku ja tossud. Ilus pikkade tukkide ja elevandiluust näoga tüdruk naeratas rahulikult, enne kui pöördus Põhja-Korea noorte defektorite foorumile kogunenud publiku poole.
Põhja-Koreas üles kasvanud Young Hee oli mõnikord õnnelik, näiteks sünnipäevadel või perekondlikel koosviibimistel traditsiooniliste pühade tähistamiseks.
"Kuid meil oli nii palju vabadust, " ütleb ta. Ta mäletab 1996. aastat kui kõige raskemat perioodi, öeldes: „Toona polnud voolavat vett, nii et jõest saaksime iga päev vett. Elektrit polnud, nii et me elasime alati pimeduses. Turud olid täis kerjajaid lapsi, kes lihtsalt ringi kõmpisid ja nii paljud neist lamasid tänaval. Võib-olla olete sellest pilte ja dokumentaalfilme näinud - see pole osa mingist avalike suhete kampaaniast, see on tõeline. Toona arvasin, et [selline nälg] on loomulik ja isegi ei seadnud seda kahtluse alla, täpselt nagu see, kuidas ma arvasin, et Kim Jong Il on Jumal. Kui ma tavatsesin tänaval lapsi näha, mõtlesin ma, miks nad seal lamavad. Ma ei taibanud, et nad on nälga surnud.”
Esmakordselt lahkus noor Hee Põhja-Koreast koos emaga, kui ta oli kümneaastane. Ainus põhjus, miks ta nõustus minema, on tema sõnul see, et ta “tahtis tõesti banaane süüa”, Põhja-Koreas haruldast puuvilja.
"Mu ema ütles, et kui ma läheksin Hiinasse, võiksin süüa palju banaane ja olin näljane, nii et jälgisin teda."
Noor Hee ja tema ema ületasid piiri Hiinasse, jättes isa ja noorema õe ja venna maha. Kuna mehi kasutatakse Põhja-Koreas käsitsitööna, on neil märksa raskem märkamata jätta. Ligi 80% põgenevatest põhjakorealastest on naised. Kaheksa või üheksat neist kümnest naisest müüvad seejärel kaubitsevad jõugud, kes lähenevad naistele piirialadel, et meelitada neid Hiinas toidu, peavarju ja töökohta leidma. Põhja-Korea naisi ei peeta tehniliselt inimkaubanduse ohvriteks, kuna nad ületavad piiri vabatahtlikult.
Hiinas pannakse naised öösel seina külge ritta, et neid hinnataks, korjataks ja ostetaks. Paljud orjavahendajad on mehed, endised Põhja-Korea põgenikud, kes on asunud Lõuna-Koreasse, kuid seisavad silmitsi tööalase diskrimineerimisega ja võitlevad rahaliselt. Sõltuvalt nende vanusest ja välimusest müüakse naisi vahemikus 260 USD kuni 2600 USD; 25-aastase inimese käibevahend on umbes 720 USD. Vahepeal saadetakse nende lapsed tavaliselt lastekodudesse.
Enamik neist mõistab, et nad on petetud sunniviisilistesse abiellumistesse, kui maaklerid viivad naised ostja juurde või piiravad nad korteris. Hiina ühe lapse poliitika ja poiste eelistamine koos hiina naiste väljarändamisega linnapiirkondadesse on tekitanud naistel maapiirkondades nappuse ja tugevad stiimulid Põhja-Korea naiste ostmiseks. Poissmehed on tavaliselt neljakümnendates või viiekümnendates hiinlased või etnilised korea-hiinlased, kes otsivad kedagi, kes hoolitseks oma vananevate vanemate eest või annaks neile lapsi. Paljud elavad vaesuses või puudega, muutes nad Hiina naiste meheks ebasoovitavateks kandidaatideks.
Naistega kaubitsemine on kuritegelikes ringkondades tavaline, et nad müüakse ühele talunikule, vägistatakse ja vahetatakse prostituutide või pruutidena teisele talunikule nooremate tüdrukute vastu. Teised naised töötavad oma lubatud töökohti Hiina „tehnikatööstuses”, mille lõppkokkuvõttes tähendab veebisaadete riisumine või tegutsemine bordellides või karaokebaarides seksiorjana. Prostitutsioonile sunnitud naised seisavad veelgi suurema riskiga kui abielus sunnitud naised: kui nad tabatakse, ootab neid kodus palju karmim karistus. Mõned maaklerid kasutavad ära naiste haavatavust veelgi, ahistades või vägistades neid seksuaalselt ning ähvardades arreteerida.
Noore Hee ema müüdi hiinlasele, nii et nad läksid koos temaga sügavale mägedesse külla elama.
"Proovisime põgeneda, kuid see oli võimatu, " meenutab Young Hee. "See oli väga salajane ala ja kõik külaelanikud jälgisid meid tähelepanelikult."
Kui Hiina politsei ta ja ta ema kaks aastat hiljem arreteeris, ütleb Young Hee: "Me tänasime neid sõna otseses mõttes, sest nad viisid meid sellest külast välja."
Paljud mehed kasutavad ära oma naiste ebaseadusliku staatuse ära, neid füüsiliselt ja seksuaalselt kuritarvitades, ning naised ei saa võimude poole pöörduda, kuna kardavad küüditamist. Naised, kellel on plaanis Põhja-Koreasse naasta, et oma perele raha pakkuda, on hädas, et teada saada, et nad on sisuliselt lõksus. Et vältida "pruudi" põgenemist või libisemist tagasi Põhja-Koreasse, vaatavad mehe sugulased teda kordamööda või naised lukustatakse, aheldatakse või riideid riietatakse.
Kui Hiina politsei noore Hee ja tema ema vallutas, saadeti nad tagasi ja vangistati Shinuiju linnas 2000. aasta veebruaris, vahetult mitu kuud enne Kim-Jong Il ja Lõuna-Korea presidendi Kim Dae Jungi vahelist esimest Korea-vahelist tippkohtumist, mis oli kavas juunis.
Põhja-Korea oli hoogsalt valmistunud ajalooliseks põhja-lõuna kohtumiseks. “Kim Jong Il oli nii heas tujus, et kõik [meie piirkonnas] tegutsejad olid vabastatud,” muheleb Young Hee.
Kui Young Hee ja tema ema vanglast lahkusid, suundusid nad kodulinna Hoeryongisse, mis asub Põhja-Korea kaugel põhjaosas. Teekond Shinuijuust oleks tavaliselt võtnud ühe päeva, kuid kuna rong lagunes pidevalt, kestis teekond nädal aega. Noor Hee ütleb: “Meil polnud raha. Meil polnud midagi süüa. Me ei söönud sõna otseses mõttes midagi - seitse päeva rongis. Pärast seitset päeva olin ma nii näljane, et oleksin esimest korda peaaegu võinud enda ees inimesi haarata ja süüa.”
Pärast Hoeryongisse jõudmist leidsid nad, et Young Hee isa oli uuesti abiellunud ja tal oli teine laps. Noor Hee ja tema ema põgenesid nädal hiljem uuesti Hiinasse. Nad elasid seal järgmised kuus aastat, mille jooksul saadeti nad kodumaale tagasi veel kolm korda: 2002., 2003. ja 2005. aastal. Kui iga kord oli noore Hee ema sunniviisiline töö, kannatas Noor Hee palju vähem, kuna oli alaealine.
On veel üks põhjus, miks Young Hee suutis karmidest karistustest pääseda, väidab naine. 2001. aasta paiku oli vangistuses liiga palju inimesi, nii et Põhja-Korea valitsus hakkas leebema kohtlemise andma neile, kes vältisid Lõuna-Korea ja kristlastega suhtlemist, ja neile, kes olid näljast pääsenud. Vanglalaagrites ruumi vabastamiseks mõisteti süümepiinajad lühemaks perioodiks, üheks või kaheks kuuks, enne kui nad vabastati kodulinna.
Noore Hee vananedes hakkas ta märkama erinevusi Hiinas ja Põhja-Koreas.
„Maisi suurus Hiinas on nii suur, kuigi tehniliselt pärineb see samast maast või maapinnast üle piiri. Geograafiliselt on see nii lähedal, kuid elustiil on nii erinev. Ja siis sellel pool piiri on kõik alati näljased. Inimesed elavad ainult selleks, et süüa. Hommikul sööd mõtled, millal järgmine kord sööd - need on asjad, mida sa mõtled. Kuid Hiinas elate nii vabalt. Inimesed elavad, sest elamiseks on veel üks põhjus. Seda ma võrdlesin.”
Kuigi noorel Heel oli Hiinas mõni sugulane, ei pakkunud nad kunagi abi, jättes emale vähe valikuvõimalust, vaid abielluda iga kord, kui nad ületasid piiri.
“Jah, mu ema abiellus päris palju,” naerab noor Hee vaikselt.
Põhja-Korea naiste üksmeelsed abielud meestega Hiinas on muutunud üha tavalisemaks: naised nõustuvad pruutidena müüma või maaklerite korraldatud abieludega, et vältida kodumaale tagasitoomist või ohtu elada üksikdokumentideta rändajana. Paljud abielud jäävad aga sunniviisiliste ja üksmeelsete suhete spektri keskele. Nendel juhtudel on abielu ellujäämise vahend, mis tagab põhivajadused nagu toit, peavarju, mõned turvalisuse ja kaitse vahendid ning mõnel juhul emotsionaalne kiindumus või rahulolu.
Abiellumised dokumentideta Põhja-Korea naistega pole aga õiguslikult siduvad ja kui naised tabatakse, seisavad nad silmitsi küüditamisega. Nendest abieludest tulenevaid lapsi peetakse ka illegaalseteks elanikeks, kes ei saa tervishoiuteenuseid ega kooliharidust. Ainult juhul, kui ema tabatakse ilma nõuetekohaste dokumentideta ja saadetakse tagasi Põhja-Koreasse, saavad tema lapsed Hiina kodakondsuse. Sellistel juhtudel ei suuda või ei taha isad sageli vastutust võtta, jättes lapsed koduta ja kodakondsuseta.
Tänu spetsiaalsetele kokkulepetele, mille mees tegi ikkagi oma emaga abielus - või „see isa”, nagu Young Hee teda nimetab -, sai ta hakata Hiinas kooli minema, kui ta oli 12-aastane. Noor Hee käis koolis kuni 2006. aastani, mil ta koos emaga plaanis Lõuna-Koreasse lahkuda.
Kuid Noor Hee ei tahtnud minna. Reis oleks mitte ainult eluohtlik, vaid tundis ta ka Lõuna-Korea suhtes negatiivset suhtumist.
"Põhja-Koreas usutakse alates noorest, et me usume, et Lõuna-Korea on Ameerika koloonia, " selgitab ta. "Hallyu [Lõuna-Korea popkultuuri laine] toimus Hiinas viibimise ajal, nii et teadsin Rainist, Lee Hyorist ja teistest popstaaridest, kuid minu muljed olid nii tugevad, et ma ei tahtnud ikka eriti minna."
Lõpuks veenis noor Hee tema unistust ülikooli minna - püüdlus, mis tema ebaseadusliku staatuse korral oleks peaaegu saavutamatu.
"Hiinas ei saa ma kodakondsust enne surma päeva, " ütleb naine. Kui ta Lõuna-Koreasse läks, lubas ema, et temast võib saada seaduslik kodanik ja minna ülikooli. Noore Hee jaoks oli see risk võtmist väärt.
Lõuna-Koreasse jõudmiseks viisid Hee ja tema ema Mongoolia marsruudi, ületades Hiina piiri Mongooliasse ja läbides Gobi kõrbe. Kuigi Mongoolia poliitika ei ole põhjakorealaste kodumaale tagasi toomine, on teekond sinna jõudmiseks riskantne.
Läbisõit läbi kõrbe on kurnav, keskkond on karm ja häiriv ning ellujäämiseks peab pagulased leidma ja arreteerima Mongoolia piiripolitsei, kes suunavad ründeid Lõuna-Koreasse küüditama.
"Ikka olid inimesed, kes üritasid [kõrbe] ületada, ja surid seal, kui neid armee ei leidnud, " räägib Noor Hee, meenutades neid, keda ta oma tee ääres kohanud oli.
“Siis oli veebruar. See oli külmunud ja tuul puhus nii kõvasti,”meenutab Noor Hee. “Kuna oli talv, polnud seal midagi ümber ega puud. Nii et te ei saa suunatunnet ega aru, kuhu lähete. Lähete ühte teed, siis tõmbute sammud tagasi ja mõistate, et olete jälle samal teel.”
Pärast neliteist tundi kõrbes ekslemist päästeti noor Hee ja tema ema lõpuks ning viidi Lõuna-Korea saatkonda Mongoolia pealinnas Ulaanbaataris.
Young Hee on nüüd Souli Yonsei ülikooli tudeng, mis on Lõuna-Korea mainekamate akadeemiliste õppeasutuste esikolmikus.
"Ma olen nii õnnelik, " ütleb ta.
Kuid ta ei saa unustada Lõuna-Korea filmi Crossing, mis kujutab tõestisündinud lugude loojatest, kes tungisid Hiinasse enne Mongoolia kõrbe läbimist.
"Ma nutsin seda vaadates nii palju, " ütleb Young Hee, mõeldes suureks saades põgenemiste arvule tagasi. „Kui ma teadsin, mis on vabadus, hakkasin tundma, et isegi kui ma peaksin kümme korda kinni jääma, naaseksin ikkagi veel kümme korda Hiinasse. Usun, et seetõttu põgenevad põhjakorealased isegi siis, kui neid selle eest karistatakse. See on tingitud vabadusest.”
*
Tore, päevitunud, laia näoga Gwang Cheol nägi välja oma khaki-pükstes, valges v-kaeluses tees ja helesinises bleiseris, kui ta tervitas rühma vabatahtlikke Souli Shinchoni keeleakadeemias.
Gwang Cheol nägi oma esimest avalikku hukkamist, kui ta oli vaid 14-aastane, kohustuslikul kooliekskursioonil. Põhja-Koreas on haridus tasuta ja kohustuslik alates neljast kuni viieteistkümne aastani. Õppereisil oli ka teisi temast nooremaid õpilasi, meenutab ta. Ta jälgis, kuidas neli sõdurit lasti surma, kolm kuuli. See oli “kõige jubedam asi.” Ta mõistis režiimi sõnumit kohe ja mõtles: “Ma ei tohiks kunagi teha midagi, mida riik ei taha, et ma teeksin”.
Gwang Cheol väidab, et avalike hukkamiste jälgimine on Põhja-Korea haridussüsteemi osa, eriti teismelistele, kes on hakanud oma identiteeti üles ehitama.
„Saame teada, et teised kultuurid on olemas, kuna õpime tundma geograafiat. Kuid dokumendid näitavad meile, kuidas kapitalism muudab teid nii vaeseks ja elavad laastatuks.”Teised ebaõnnestunud isikud on tunnistanud, et neile näidatakse Aafrikas nälgivate inimeste pilte sageli tõendina, et muu maailm kannatab rohkem kui Põhja-Korea.
Nälg oli siiski see, mis ajendas Gwang Cheoli esmakordselt põgenema 1999. aastal 17-aastaselt.
"Kõik üritasid nälja tõttu põgeneda, " ütleb ta. “Mul oli Hiina fantaasia. Arvasin, et elu on hea, et saate seal palju raha teenida.”Gwang Cheol elas piiri lähedal, muutes põgenemise kergemaks, kuid tema ületamise kogemus oli endiselt„ tõesti raske”. Ta oli hämmastunud arvukus rikkust, mida ta kohtas teisel pool.
"Kuid suur šokk oli Lõuna-Korea kohta, " jätkab ta. Gwang Cheol oli pettunud, kui avastas, et tema haridus põhines valel teabel, ja oli üllatunud, et Lõuna-Korea oli nii majanduslikult jõukas. "Põhja-Korea ei nimeta isegi Lõuna-Koread riigiks, " ütleb ta. "Ma teadsin seda ainult Ameerika kolooniana."
Gwang Cheol väidab, et põhjakorealased on uskunud, et näljahäda lõppeb siis, kui taasühinemine aset leiab, kuid et kaks riiki tuleks Kim Jong Il võimu all ühendada.
Hiinas mõistis Gwang Cheol, et ta peab elama peidus. Kuna meessoost osavõtjad leiavad põllumajanduses või ehituses tööd tavaliselt õues, küüditatakse nad tõenäolisemalt kui naised.
"Nad peavad Põhja-Korea naisi rahaks, " räägib Gwang Cheol, meenutades lugu naisest, kellest ta teadis, kes oli abiellunud etnilise korealasega. Naine naabri röövis ja müüs, kui abikaasa oli linnast väljas.
Gwang Cheol kartis leiti, ilma õiguste või isikut tuvastamata, mõistis, et tal on vaja Lõuna-Koreasse pääseda. Ta üritas läheneda Lõuna-Korea Hiinas asuvatele saatkondadele, kuid see viis tema vangistamiseni vaid Hiina politsei poolt, kes ta vahistas ja ta Põhja-Koreasse lendu viis. Ehkki Gwang Cheoli kartis see, mis teda maandumisel ees ootas, oli ta esimest korda lennumasinasse lennanud.
“See oli kord elus võimalus,” meenutab ta, tunnistades hetke julma irooniat. “Ma ei teadnud, kas ma suren, kuid võtsin õhinal lennukit. Päästsin kogu leiva, mis mulle lennu ajal anti, kuid see võeti minult ära kohe, kui ma lennukist maha sain …. Ma polnud kunagi Pyongyangis käinud. See oli minu lapsepõlveunistus, sest see pole koht, kuhu lihtsalt kõik saavad minna.”
Tagasi Põhja-Koreas arvas Gwang Cheol Hiinas toimunud tegevuse ülekuulamist ja eitas Lõuna-Korea või kristliku ideoloogia olemasolu. Ta viidi poliitvangilaagrisse, et teha rasket tööd ja teha ümberkorraldusi. Arvestades iga päev ühe peotäie maisi ellujäämist, oli Gwang Cheol nii näljane, et hakkas pimedaks minema.
“Ärkasin ühel päeval üles ega näinud 10 minutit. Ma ärkaksin üles ja proovin oma sõpru äratada, aga nad ei ärkaks üles.”
Gwang Cheol nägi, et paljud inimesed surid laagrites alatoitumuse tõttu. Ta ütleb: "Põhja-Koreas matmise korral uputavad nad keha lihtsalt pinnasesse, justkui see poleks midagi."
Laagris oli Gwang Cheol tunnistajaks ka naisvangidele, eriti neile, kes on Hiina meeste poolt immutatud, aset leidnud julmusele. Pärast lapse sündi alandatakse ema ja eraldatakse see lapsest. Isegi rasedad naised on tema sõnul sunnitud tegema rasket tööd ja alatoitumus põhjustab paljudel raseduse katkemist.
Kuna Gwang Cheol oli teismeline, vangistati teda neljaks kuuks. (Keskmine karistuse kandmise tähtaeg Põhja-Koreas võib esmakordsete õiguserikkujate puhul ulatuda kuust kuust kolme aastani.) Pärast vabastamist ei uskunud ta, et julgeb Hiinasse tagasi pöörduda. Kuid Põhja-Korea ellu naasmine oli pettumust valmistav. Tal oli valus kuulata teisi, kes polnud seda kogenud, ja sekkuda oli võimatu:
“Kim Il Sung ja tema poeg, kes on suurimad inimesed, on [Põhja] Korea vestluse peateemad, kuid nüüd tean, et just nemad panid meid kannatama. Kõige raskem on see, et ma tahtsin teistele öelda tõtt, aga kui ma seda teeksin, siis mind tapetakse.”
Kui vanglakaristus lõppes, elas Gwang Cheol kuus kuud Põhja-Koreas, enne kui tegi teise katse põgeneda tagasi Hiinasse. Misjonäri abiga pääses ta läbi Mongoolia teekonna ja jõudis 2002. aastal Lõuna-Koreasse.
Aasta hiljem, 2003. aastal, osales ÜRO esimest korda: ta võttis vastu resolutsiooni, milles kutsus Põhja-Koread üles parandama oma inimõiguste olukorda. Gwang Cheol oli tunnistajaks, andes tunnistusi ÜRO delegaatide komitees.
“Tundsin end tõesti tänulikult,” meenutab ta. "Nad ei teadnud olukorra kohta palju üksikasju, kuid minu jutu tõttu hääletasid nad meie poolt."
Ta jätkab: “See oli minu esimene kord, kui mul tekkis uudishimu selle kohta, mis on inimõigused. Kunagi polnud mind sellest haritud ega sellest rääkinud, seetõttu otsisin Internetist üles “inimõiguste ülddeklaratsiooni”. Seal oli 30 klauslit. Lugesin neid kõiki ja olin šokeeritud - Põhja-Koreas ei täidetud neist ühtegi. Siis sain aru, kui halb seal on. Ma elan Lõuna-Koreas, kus austatakse inimõigusi, kuid mu sõbrad ja pere on endiselt Põhja-Koreas. Mida ma teha saan? Levitage tõde lõunakorealastele.”
Kui Gwang Cheol 2004. aastal ülikooli asus, hakkas ta oma sõpradega teadlikkuse tõstmiseks rääkima.
“Koolis käimise ajal õppisin palju,” räägib ta. “Kuid arvasin ikkagi, et pean Põhja-Korea inimeste kohta tõde levitama.” Nüüd Soulis elav 29-aastane Gwang Cheol töötab Põhja-Korea demokraatia ja inimõiguste võrgustiku heaks, valitsusvälise organisatsioonina, mis edendab inimõigusi ja demokraatiat Indias. KRDV.
Paljude petjate jaoks kaasneb nende assimileerumisega Lõuna-Korea ühiskonnaga kirglik võitlus inimõiguste alase teadlikkuse tõstmiseks ja Põhja-Korea režiimi muutuste toomiseks. Young Hee ja Joseph osalevad ka Põhja-Korea inimõiguste alase noorte defekteerijate liidu aktivistidena - organisatsioonis, mis julgustab defekteerimisõpilasi saama sildadeks Lõuna-Põhja-Korea vahel, osaledes KRDV inimõiguste ja demokraatiaga seotud küsimustes.
"Tahame olla Lõuna-Korea intellektuaalid, et saaksime olla siin tugevad ja omada võimu, " ütleb politoloogia ja poliitika alal tegutsev Young Hee. "Nii saame midagi Põhja-Korea heaks ära teha."
Rühma peasekretärina aitab Young Hee korraldada haridusprogramme, näiteks seminare defekteerijatele Põhja-Korea ajaloo tundmaõppimiseks, aga ka jalgrattaretki Lõuna-Korea ja defektorite kolledži tudengitele, et sõita Imjingaki, DMZ piiri lähedal asuvasse linna. Sellised programmid on väike, kuid konkreetne samm põhja-lõuna taasühinemise väljavaate arutelu hõlbustamiseks.
Valitsuste küsitlused näitavad, et 56% lõuna-korealastest usub, et ühendamine on hädavajalik, võrreldes 1990. aastatel enam kui 80% -ga. Sel aastal Souli riikliku ülikooli rahu ja ühinemise uuringute instituudi korraldatud uuringus ei uskunud 59% kahekümnendates Lõuna-Korea korealastest, et ühendamine on vajalik.
Võib-olla üllataval kombel ei tee seda ka Young Hee - vähemalt praegu.
"Ma ei taha radikaalset taasühinemist, " ütleb ta. „Kui kahe riigi vaheline majanduslik seisund on sarnane, kui Põhja-Korea hakkab muutuma ja välisinvesteeringuid aktsepteerima, on see aeg, kui saame olla ühtsed. Põhja-Korea peab oma süsteemi muutma, nii et praegu proovime Lõuna-Korea ülikoolide tudengeid huvitada. Kui Põhja-Korea õpilased saavad kohtuda Lõuna-Korea üliõpilastega, on see teine ühendamise vorm.”
Joseph töötab grupi kommunikatsioonidirektorina, teavitustöö ja teavituskampaaniate korraldamise, fotonäituste, akadeemiliste seminaride ja üliõpilaste tagasitõmbamistega.
"Me lõime grupi enda eest rääkimiseks, et inimesed teaksid Põhja-Korea tõde, " ütleb ta. See on sageli keeruline ja masendav ülesanne. Lõuna-Korealastele oma kogemustest rääkides ütleb ta, et Põhja-Koreas on elu nii keeruline, et inimesed nälgavad surma ilma riisi söömata.
"Mõned [Lõuna] Korea inimesed ei mõista mind ega usu mind, " ütleb Joseph. "Nad ütlevad:" Kui teil pole riisi süüa, miks te siis ramenit ei söö? " Ma ei saa tagantjärele isegi sõnagi öelda. Olen lihtsalt jäänud sõnatuks.”
Kuna Põhja-Korea inimõiguste noorte noorte kaitsjate liit on täiesti vabatahtlik, mida juhivad defektorite ülikooli üliõpilased, võitlevad liikmed oma aja ja ressursside jagamisega. Kuid kõigi veendumus Põhja-Korea inimeste vabastamiseks on muutnud rühmituse läbi ebaõnne, väidab Joseph.
"Mõned inimesed ütlevad:" Miks sa seda teed? See ei teeni teile raha, see pole ka väärt ja see ei näita ka viivitamatut tasu. ' Kuid me usume kindlalt sellesse, mida teeme. Meie vanemad ja perekonnad on kohal. Seal elab ja kannatab kakskümmend kolm miljonit inimest.”
Hankuki välisõppe ülikooli tudeng Joseph on lõpetanud meedia ja teabe valdkonna, mis on tema arvates suur jõud ja potentsiaal teiste vabastamiseks.
„Isiklikult olen uskunud, et riis ja leib pole ainsad asjad, mida põhjakorealased praegu vajavad. Olen täiesti veendunud, et Põhja-Korea annab toiduabi; minu isa ja ema elavad seal, miks ma peaksin sellele vastu olema? Kuid riisi ja leivaga ei saa neile vabadust anda.”
Seetõttu on tema arvates vajalik võtta rangem poliitiline hoiak.
[Endiste presidentide] Kim Dae Jungi ja Roh Moo Hyuni administratsioonid toetasid Põhja-Koread palju. Tunnistan, et nende tegevus [leppides Põhja-Koreaga] on olnud humanitaarne,”ütleb ta. “Kuid just sel ajal suri Põhja-Koreas kõige rohkem inimesi. Kuhu läks siis kogu riis? Mitte ainult Lõuna-Korea, vaid ka rahvusvaheliselt andsid paljud riigid Põhja-Koreale toiduabi. Kuid ma sain sellest teada alles pärast Lõuna-Koreasse tulekut ja sellest lugenud. Kuidas on nii, et kõigi riisidega, mille riigid Põhja-Koreale kinkisid, suri ikkagi kõige rohkem inimesi? Kuidas me peaksime sellest aru saama?”
Põhja-korealased ei sure mitte ainult toidupuudusest, vaid ka peamiselt uudiste vähesusest, väidab Joseph. „Nad on näljased välise teabe järele. Kui teil pole peeglit, ei saa te kunagi vaadata, kas teil on kõik korras. Põhja-korealastel pole enda jaoks peeglit.”
Joseph kirjeldab seejärel toiduabikotte, mis on tavaliselt märgistatud ÜRO, USA ja Lõuna-Korea sümbolitega.
„Varem püüdis valitsus neid silte inimeste eest varjata. Kuid nüüd ei püüa nad neid enam varjata; nad näitavad riisipakil avalikult “USA” märke. Põhja-Koreas peetakse suurimateks pidudeks Kim Il Sungi ja Kim Jong Ili sünnipäevi - just siis jaotavad nad inimestele riisi.”
Ta hakkab kiiresti rääkima.
“Aga kas sa tead, mida valitsus ütleb riisi jagamisel? Nad ütlevad: „Te peate tänama Kim Jong Ilit. Vaadake, kui suurepärane Kim Jong Il on diplomaatiliselt - sellepärast võime seda riisi saada USA-st ja ÜRO Kim Jong Il on nii suur, et paljud teised riigid proovivad teda altkäemaksu anda.” Ja põhjakorealased usuvad seda siiralt. Nad plaksutavad, tänavad Kim Jong Ili ja pisarad langevad nende näo alt, nad on nii tänulikud.”
„Mis te arvate, miks see nii on? See pole riisi pärast. Põhjus on see, et Põhja-Korea valitsus blokeerib nende kõrvad ja lükkab suu kinni. Beebide sündides näevad nad esimesena oma maja sees Kim Il Sungi ja Kim Jong Il portreesid. Esimesed õpitud sõnad on 'ema' ja 'isa' asemel 'aitäh, Kim Il Sung' ja 'Aitäh, Kim Jong Il'. Esimesed õpitud laulud on laulud Kim Il Sungi ja Kim Jong Il kohta.”
Põhja-Korea praeguse juhi järeltulijaks oodatakse tema poega Kim Jung Euni. "Nad on Kim Jung Eunist kuulnud, kuid ei huvita teda üldse, " räägib Young Hee, vahendades uudiseid sugulaselt, kes oli hiljuti saabunud Lõuna-Koreasse. „Nad on liiga mures selle pärast, et üritavad oma igapäevaelus ellu jääda, et poliitikast hoolida. Isegi kui Kim Jong Il teataks, et Kim Jung Eun valitseb riiki, arvaksin, et inimesed ei sea seda kunagi kahtluse alla.”
Hiinas asuvate ühenduste kaudu saab Gwang Cheol aeg-ajalt suhelda Põhja-Korea piiri lähedal elavate sugulastega. Kui ta tädiga rääkis, püüdis naine teda ainult redutseerida, öeldes talle: “Sa ei saa Soulis elada.” Ehkki Gwang Cheoli sõbrad üritavad tema vanematega ühendust võtta, ei kuula nad oma poja soovi, et nad seda teeksid. rännak.
"Sest nad ei näe seda ise, " ütleb ta, "põhjakorealased ei saa selles veenduda."
Joosep selgitab miks.
“See on ainus maailm, mida me teame. Me isegi ei tea, mis meil meeles on. Me elame nii väiksena omaenda väikeses maailmas; me näeme taevast ainult sealt, kus me seisame. Kui seisate seal pikka aega, ei ürita te kunagi põgeneda. Seetõttu vajavad nad meid. Nad vajavad meid, et aidata neil aru saada, kus nad asuvad, ja neid päästa. Peame aitama neil tõde teada saada.”
*
Kui bussi peale saabub polkatud punktiga vihmavari, kannab Jung Ah kõhnaid teksaseid ja erkkollast tuulekatet. Naabrusest läbi sõites osutab ta seitsmenda päeva adventistide kogudusele, kus ta osaleb.
"Seal on nii raske kohata mehi, " ütleb naine; seda on ületanud üksikud naised, kes otsivad sobivaid mehi. "Võib-olla kohtad oma reisil kedagi toredat, " pakun. Ta noogutab, vaadates veenvalt. Ta ütles telefoni teel, et lahkub vähem kui nädala pärast mu kodulinna San Diegosse. Ma kingin talle väikese reisikoti, mis on täidetud kommidega, pagasimärkidega, magamismaskiga ning reisisuuruses mahutites kreemi ja meigi jaoks. See näeb välja noor, istudes süles. Ta naeratab, kui ma komplimenteerin talle sädelevate rhinestones kõrgete kontsadega.
Me väljume oma peatuses ja siseneme ruumi, mille suleb raske puidust lükandpaneel, asudes seina lähedal kuhjatud hunnikust kahe põrandapadi abil.
"Ma ei tahtnud kunagi Põhja-Koreast põgeneda, " alustab Jung Ah.
Jung Ah Ahil on palju meeldivaid mälestusi, kui ta elas ainsa lapsena oma vanemate juures Pyonganis - ajaloolises provintsis Põhja-Koreas, mis on sellest ajast jagunud Põhja-Pyonganiks, Lõuna-Pyonganiks ja riigi pealinna Pyongyangi. Seal elas Jung Ah enda sõnul mugavalt üles kasvades ja kirjeldab oma lapsepõlve õnneliku lapsena.
“Püüdsin olla oma koolis number üks ja olla oma klassi president. Olime seal konkurentsivõimelised,”räägib naine. “Mul oli oma sõpradega lõbus mängida ja õppida. Proovisime Arirangi [massimängude] festivali jaoks ära. Kui teid valiti, saite koolituse meeskonnas, mis oli lõbus ja tähendas, et peate minema riiklikule festivalile. Me polnud külluses ja me ei teadnud muud. See maailm oli see.”
Nagu üks riigi haritud eliit, sai Jung Ah ülikoolis käia. Ta õppis Põhja-Korea kirjandust, mille lõpetas 22-aastaselt, et saada töö postkontoris. Ta ütles, et asjad ei läinud halvasti alles pärast 1994. aastat, mil tähistati Kim Il Sungi surma.
Kahaneva majanduse ja hukatusliku valitsuse poliitika tõttu oli Põhja-Koreal juba 1990. aastate alguses krooniline toidupuudus ning seda laastasid 1995. ja 1996. aastal aset leidnud ulatuslikud üleujutused ja tormid. Põllukultuuridele, erakorralistele teraviljavarudele ja riiklikele riikidele on ulatuslikult kahjustatud. Infrastruktuuri tõttu lõpetas riik enamustele inimestele toidunormi jagamise, mis oli paljude jaoks nende peamine toiduallikas.
Arvatakse, et nälga või haigustest, mis on seotud nälga, suri koguni miljon inimest, mida praegu tuntakse nime all "Vaevaline märts". Seda peetakse kahekümnenda sajandi üheks rängemaks näljahädaks.
1997. aastaks oli toidu jaotamine Pyonganis vähenenud 50%. Oma pere ratsioonide täiendamiseks hakkas Jung Ah ületama piiri Hiinasse ja smugeldama kaupu tagasi toidukaupade vahetuskaubani. Hiina ametnike tiheda piirivalve tõttu keelati tal ühel reisil sisenemine tagasi Põhja-Koreasse. Jung Ah Ah sõnul on paljud teised Hiinas äri tegevad põhjakorealased sattunud sarnastesse olukordadesse.
Surmajuhtumid saavutasid haripunkti aastal, mil Jung Ahil ei võimaldatud Põhja-Koreasse naasmist ning USA hakkas ÜRO maailma toiduprogrammi kaudu toiduabi vedama. Tõsiasi, et ta elas Põhja-Korea ühiskonna suhteliselt privilegeeritud segmendis, võib selgitada, miks Jung Ah ei räägi näljahädast eriti mõjutatud olukorrast ja miks ta ei valinud puudust.
"Pyonganis vähemalt 1997. aasta esimesel poolel keegi nälga ei surnud, " räägib naine. „Ma kuulsin, et inimesed hakkasid surema 1997. aasta teisel poolel, 1998., 1999. jne.
“Mõnda aega tundsin Hiinas, nagu oleksin riigireetmise toime pannud,” räägib Jung Ah. Ta elas seal kümme aastat, saades abi etnilistelt Korea-Hiinalt ja kolis igal aastal, et mitte kinni jääda. Varjamisvõimaluste leidmiseks viib Hiina valitsus läbi regulaarseid majadevahelisi otsinguid piirikülades, näiteks Yanbianis, kus elab Hiina suurim etniliste korealaste kogukond.
Kui Jung Ah magama läks, hoidis ta alati oma olulised asjad pakitud, et ta saaks ära joosta, kui ta kuulis maja lähenevat autot. Kuid ühel õhtul parkisid Hiina võimud oma auto kaugele ja kõndisid. Seekord, ilma et automootor kostuks, mis teda hoiataks, polnud Jung Ah põgenemiseks piisavalt kiire.
Ametnikud arreteerisid ta ja viisid ta politseijaoskonda, kus nad viisid läbi rutiinse keha läbiotsimise. Maapinnale langes väike pudel rotimürki - midagi, mida ta kandis alati endaga kaasas, et ta saaks end kunagi tapmise korral tappa. Igal aastal vahetas ta pudelit, et veenduda, et selle sisu on endiselt tugev. Küsitledes ütles ta neile, miks: ta ei suutnud taluda mõtet naasta Põhja-Koreasse, et tunnistada üles ja ohustada oma ema ja isa, keda karistatakse rangelt nende tütre põgenemise tõttu. Nagu enamus näitlejaid, oli ka tema perekonnaliikmete kaitsmiseks pseudonüümi võtnud ja hoidunud pildistamast.
Kuna viimane kinnipeetavate rühm oli juba Põhja-Koreasse saadetud, tuli Jung Ahit mitu päeva kinni hoida.
Ühel õhtul kutsusid ohvitserid ta enda juurde õhtusöögiks, teades, et ta naaseb näljahäda käes vaevlevasse riiki. Algselt ta keeldus - tal polnud isu teada, et ta sureb.
Siis ta muutis meelt, öeldes endale: "Mul võib samuti olla üks viimane söögikord."
Pärast õhtusööki tõi peaametnik Jung Ah oma vanglakambrisse, mis asus rajatise esimesel korrusel ja mille aken oli pisut lahti. Ta jättis naise ketiga, mis oli jala küljest lahti seotud voodi ühe posti külge. Kui ta lahkus, tõstis naine voodi ühe külje üles, et kett alt üles tõmmata. Sel õhtul pääses ta teise külla. Kui ta järgmisel päeval politseiametniku peaametniku tänamiseks helistas, hoiatas ta teda vaid: „Ära ilmu mõnda aega meie külla.” Naine avastas, et ta sai hiljem süüdistuse ja ta mõisteti vangi, kuna ta aitas teisi Põhja Korea defektorid.
Olles just tagasi kodumaale tagasi minemast, teadis ta, et Lõuna-Korea on tema ainus lootus.
"Otsisin eluvabadust ja kuulsin, et Lõuna-Korea valitsus võttis põgenemisel vastu põhjakorealasi, " räägib naine. Ta veetis kaks aastat palvetades ja välja mõeldes parima põgenemistee. Siis, 2006. aastal, suundus ta võltsitud passiga Hiina suurimas piirilinnas Dandongis asuvasse lennujaama.
"Hiina on päris asjadest koopiate valmistamise kuningas, seega nägi mu võlts pass välja nagu päris, " räägib naine.
Probleem oli selles, et Jung Ahi passis oli kirjas, et ta oli 41-aastane, kui ta oli tegelikult vaid 31-aastane. Kiire tulekahjuga küsimuste reas küsis lennujaama inspektor tema sünniaeg, kodulinn, sihtkoht, haridustase ja isegi tema sodiaagid märk.
“Naise sodiaagimärk passist oli hobune. Ma ei tea, miks või kuidas oleksin arvanud, et oleksin selleks küsimuseks valmistunud, kuid saan selle eest ainult Jumalat tänada,”sõnab naine. Ta suutis turvakontrollist läbi libistada ja Lõuna-Korea lennule pardale astuda.
Defektid, kes jätkavad teekonda Lõuna-Koreasse, on nende saabumisel ees mitmesuguseid väljakutseid. Pärast Lõuna-Koreasse maandumist “väga tihedas ja ärevuses” veetis Jung Ah oma kaks esimest kuud valitsuse sõeluuringus, kus ta sai tervisekontrolli ning teda uurisid riiklik luureteenistus, kaitsejulgeoleku juhtkond ja ühinemisministeerium.. See protsess, mille eesmärk on koguda tundlikku luureandmeid ja likvideerida etnilised Korea-Hiina või spioonidena tegutsevad spioonid, on kohustuslik kõigil defektidel.
Sõelumine võtab tavaliselt umbes kaks kuud, kuigi see varieerub sõltuvalt inimesest ja Hanawonis saadaolevast ruumi mahust. Hanawon on valitsuse ümberasustamiskeskus, kus defekteerijad läbivad kolmekuulise kohustusliku kohanemisprogrammi. Esmakordselt asutatud 1999. aastal tähendab see “Ühtsuse maja” ja on loodud hõlbustajate ülemineku hõlbustamiseks Lõuna-Korea ühiskonda. Hanawon on aastatega laienenud, et majutada 750 inimest; teine Hanawoni keskus valmib eeldatavasti 2011. aasta lõpus ja selle mahutavus on 500.
Hanawonis saavad defekteerijad juurdepääsu tervise- ja nõustamisteenustele ning õpivad kasutama sularahaautomaate, sirvima Internetti, kirjutama CV-sid ja õppima selliseid teemasid nagu tervis, ajalugu, põhilised inglise keel ja isiklikud rahandused. Jung Ah kirjeldab oma aega Hanawonis kui “väga rasket” ja “stressirohket”. Ta rääkis mulle, et kõigi inimeste vahel oli palju isiksuste kokkupõrkeid, mis põhjustasid palju kaklusi ja alkoholi kuritarvitamist.
"Kuid lahkudes mõistsin, et see on mõistlik, sest kõik sealsed inimesed olid läbi elanud nii palju tragöödiaid."
Joosep mäletab ühe õpetaja suhtumist, kellega ta Hanawonis kokku puutus. Juhendaja soovitas kaudselt: "Oleksite võinud jääda elama Põhja-Koreasse ja isegi Lõuna-Koreas on meil oma raskused ja probleemid." Tundsin, et mind ei tervitata.”Üldiselt tunneb ta, et Lõuna-Korea valitsus ei tervita põhjakorealasi.
Joseph on avameelne Hanawoni haridusprogrammide muutuva olemuse ja rakendamisega seotud probleemide osas ning nende muutuste mõjul defektide integreerimisele Lõuna-Korea ühiskonda. Kui valitsus vahetub, ei muutu ka Hanawoni poliitika ulatus ja toetus. Näiteks Lõuna-Korea praegune konservatiivne valitsus kipub defekteerijatele toetavamat seisukohta võtma, sest ta on Põhja-Korea poliitikale tugevalt vastu. Kuid minevikus, kui liberaalne progressiivne partei valitses, takistas valitsuse soov Kim Jong Iliga läbi saada, riiki aktiivselt Põhja-Korea valitsusest põgenenud defekte toetamast.
"Nii et Hanawoni haridussüsteemi osas pole olnud järjepidevat poliitikat, " ütleb Joseph. "Puudub tõeliselt hea süsteem, kuidas juhtida ja koolitada Põhja-Korea põgenikke, et nad muutuksid headeks, adopteeritud Lõuna-Korea kodanikeks." Selle vajaduse rahuldamiseks näeb ta Hanawonil potentsiaali peibutada võlureid, et saada peamiseks ressursiks taasühinemispüüdluste juhtimisel. „Praegu pole sellist süsteemi paigas. Kõik, mida valitsus võib teha, on tagada elamistingimused ja esmatarbekaubad,”ütleb ta.
Pärast Hanawoni lõpetamist saavad üliõpilased ajutist igakuist stipendiumi elamiskuludeks, subsideeritud korterit ja nelja-aastast ülikooli stipendiumi. Varem said defekteerijad ühekordset ümberasumissummat umbes 30 000 USD. See arv on aastatega vähenenud ja kõikunud; Joseph ütleb, et summa on sellest ajast alates langenud 6000 dollarini. Tavaline on, et defekteerijad kasutavad arveldusraha, et maksta vahendajatele, kes neid nende teekonnal aitas, või defektspetsialistidel Hiinast pärit pereliikmete juhendamiseks, hinnaga alates 2000 dollarist kuni 3500 dollarini, mis tõuseb, kui Põhja-Korea suurendab piiride turvalisust ja järelevalvet. Kui Lõuna-Korea valitsus väidab, et kärbe oli mõeldud maaklerite ekspluateeriva tegevuse ärahoidmiseks, väidavad teised, et see oli mõeldud lihtsalt puuduste tõkestamiseks.
Lõuna-Korea konkurentsitiheda kapitalistliku ühiskonnaga kohanemine on defekteerijatele märkimisväärne väljakutse.
"Kui Põhja-Korea inimesed siia tulevad, on nende olukord 180 kraadi erinev, " ütleb Joseph. „Põhja-Korea süsteem on plaanimajandus. Töötate põllul või talus, kuid ei saa oma kasvatatavat saaki. Valitsus võtab selle ja hiljem levitab.”
Kuigi Põhja-Koreas jaotatakse töökohti, näevad paljud ebaõnnestunud töötajad vaeva, et leida tööd, ilma et neil oleks peresuhteid ega vilistlaste võrgustikku, millele paljud Lõuna-Korea elanikud tuginevad. Ühendamisministeerium, Lõuna-Korea valitsuse haru, mis tegeleb taasühinemispüüdlustega, teatas 2011. aasta jaanuaris, et ainult 50% defekteerijatest töötas ja üle 75% nendest töökohtadest oli lihttöölised - see arv on suuresti jäänud viimase viie aasta jooksul muutmata.
Ehkki Lõuna-Koreas on 30 piirkondlikku Hana keskust, mis pakuvad Hanawoni lõpetamise järel abi paberimajanduse, tööalase koolituse ja defekteerijate tööhõive alal, on enamiku programmide tõhususe hindamiseks vähe üksikasjalikke järelmeetmeid. Defektid vajavad rohkem struktuurilist tuge, kinnitas Jung Ah, kui asi puudutab nende uuele riigile kultiveerimist.
"Ma arvan, et [Lõuna-Korea] ei tohiks meile kala toita, vaid õpetaks meile kala püüdma, " ütleb naine. "Valitsus annab meile raha kuueks kuuks, kuid selle asemel vajame tööd!"
Takistuste hulgas, mida Jung Ah kirjeldab pärast Lõuna-Koreasse saabumist, oli üks keerulisemaid kahe riigi murrete erinevuste ületamine. Järgides Kim Il-Sungi Juche enesekindluse filosoofiat, võttis Põhja-Korea kasutusele võõrkeelsete sõnade puhastamise ja hiina tähtede kasutamise poliitika, mis moodustab 60–70% Korea standardkeelest.
Vahepeal on Lõuna-Korea keelt Hangukmal täiendatud märkimisväärse hulga ingliskeelse sõnavaraga - takso, buss, särk, banaan, intervjuu - sõnad, mis pole pelgalt släng, vaid on foneetiliselt kirjutatud ja trükitud Lõuna-Korea sõnaraamatutesse. Erinevused terminoloogias on kasvanud piisavalt selgeks, et 2004. aastal alustasid Põhja- ja Lõuna-Korea ühise sõnastiku loomist. See projekt peatati pärast Cheonani eelmise aasta uppumist.
Jung Ah'i esimene eesmärk oli õppida Hangukmalit, et vältida samastamist Põhja-Koreaga, kuid väikese inglise keelega, mida ta oskas, oli see raske. Kui naine asus tööle ettevõtte ametnikuna, saabus tema esimene õppetund, kui ülemus palus tal tuua talle tema päevikute planeerija.
“Ma ei teadnud, mis on“päevik”, ja veetsin palju aega tema kabinetis, et seda välja mõelda,” meenutab Jung Ah. "Pärast mõnda aega ootamist tuli ta lõpuks sisse ja osutas oma laua taga olevale päevikule, öeldes:" Kas see pole päevik? " Ta teeb pausi. "Isegi telefonidele vastates ei saanud ma aru, mida keegi ütles."
Ehkki mõlema keele põhisõnavara ja lausestruktuur on jäänud samaks, on neil selgelt eristatavad toonid ja hääldus. Gwang Cheol kajastab Jung Ah'i pingutusi Lõuna-Korea keele õppimiseks ja Põhja-Korea aktsendi maskeerimiseks.
“50% sellest on erinev. Intonatsioonid on erinevad,”ütleb ta. “Isegi minu teel siia küsis taksojuht minult, kust ma pärit olen. Ma lihtsalt valetasin ja ütlesin talle, et olen Gangwanist, sest ma ei saa öelda, et oleksin pärit Põhja-Koreast.”
Ehkki lõunast saabumisest on möödas juba kümmekond aastat, tunnistab Gwang Cheol, et ta pole ikka veel kohanenud. Üleminek Lõuna-Korea ühiskonda võib olla intensiivselt isoleeriv, eriti kuna petturid tunnevad eelarvamuste ja diskrimineerimise vältimiseks survet oma identiteeti varjata.
"On klaasseinu, mida pole näha, kuid mis on väga olemas ja piiravad meie kasvu ja õitsengut, " ütleb Jung Ah. “Ma tean seda meest, kellel oli viis erinevat kraadi, kuid kuna ta oli Põhja-Korea, ei saanud ta palgata. See on tohutu probleem. Nii et lõpuks peatas ta viimase küsitletud koha eest täielikult asjaolu, et ta oli Põhja-Korea. Ta palgati juba järgmisel päeval.
“Noored lõuna-korealased ütlevad, kui keeruline on tööd saada,” jätkab Jung Ah. „Nii et kui neile on raske, siis kas te kujutate ette, kui raske see meile on? Ma ei oska isegi öelda, kui keeruline see on.”
Sel põhjusel on Jung Ah pärast peaaegu seitset lõunas elatud aastat parem öelda võõrastele, et ta on pärit Hiinast. Esmakordselt Souli saabudes külastas ta inglise keele keskust, et tal oleks töökohal rohkem väärtust. Tema aktsenti kuuldes arvasid klassikaaslased, et ta on pärit Lõuna-Korea lõunaosast Gyeongsangist.
“Kui ütlesin neile, et olen pärit Põhja-Koreast, muutus nende silmis väljendus. Nad olid nagu: "Kuidas see Põhja-Korea inimene välja näeb?" Mõistsin, et enne assimileerumist on palju valu.”
Lõuna-korealased on defekte tavaliselt nimetanud talbukjateks või “põhjamaalt põgenenud inimesteks”. Halvustavana nähti talbukjad 2005. aastal uue terminiga: saeteomin, mis tähendab “uue maa inimesi”. Jung Ah ei meeldi mõlemale terminile. kuna nad arvavad, et põhjakorealased on erineva rassi inimesed - vastupidiselt korea etnilisele natsionalismile “han minjok”.
Ta ütleb: “Ühel päeval tahaksin öelda loomulikult, et olen Pyonganist. Loodan, et see päev tuleb varsti.”
Defektidel on alaväärsuskompleks, väidab Joosep. „[Lõuna-korealased] kohtlevad Põhja-Korea põgenikke ükskõikselt ja empaatiavõimeta. Nad peavad neid hariduse ja kultuurilise taustaga alaväärseks.”
Kui esimesed defekteerijate pulbitsused tulid peamiselt Põhja-Korea eliidilt, siis viimased defekteerijad kipuvad olema nooremad, oskusteta ja vaesed.
"Inimesed arvavad, et oleme vaesed ja näljased, nii et nad vaatavad meile otsa, " ütleb Jung Ah. Lõuna-korealased võivad lugeda puudujääkide sõltuvaks valitsuse jaotusmaterjalidest ja seega maksumaksjate äravoolust. Mõni Lõuna-Korea usub, et nad on Põhja-Korea spioonid, kes kujutavad endast üksnes pagulasi. See ühiskondlik häbimärk on viinud juhtumiteni, kus mõned mässulised naasid meelevaldselt KRDV-sse, et pääseda oma pettumusest ja üksindusest.
Pingete nihkumine Põhja-Korea režiimiga ja jätkuvad poleemikad poolsaare taasühinemise üle muudavad veelgi keerukamaks seda, kuidas lõunaosariikidesse kuulujaid vastu võetakse.
"Paljud Põhja-Korea defekteerijad on siin pettunud, " ütleb Joseph. “Enne Lõuna-Koreasse tulekut on meil lootusi ja fantaasiaid. Kuid esmamulje, mida me saame, on lõunakorealaste külmatunne - et neil on meie vastu emotsioone, et nad ei taha olla ühtsed."
Jung Ah nõustub.
"See on kurb, " ütleb ta. “Nad ütlevad, et Põhja-Koreaga juhtunu on kahetsusväärne. Kuid siis küsivad nad, kas taasühinemine on tõesti vajalik. Nad arvavad, et Põhja-Korea saab oma majandust paremaks muuta; et nad saavad seal oma elu elada ja meie saame siin oma elu elada.
"See on vältimatu valu, " ütleb ta. „Meid lahutab 60 aastat. Isegi pere jaoks, mis on pikka aega lahus, on see kindlasti imelik ja pingeline. Oleme ohverdaja vanema põlvkonna tehtud vea pärast. Aga ma ei tea, millal see valu lõpeb.”
Ta mainib sõpra, kes töötab Põhja-Korea raadiojaamas Open Radio, mis edastab saateid kuulajatele kogu 38. paralleelil.
„Ta proovib taasühinemise edendamiseks väga kõvasti, kuid näeb vaeva, et isegi ots otsaga kokku tulla. Ma ei tunne, et valitsus teda toetaks; ta on võõrdunud. Televisioonis väidavad poliitikud taasühinemist, kuid see on ainult mainet silmas pidades.”
Jung Ah mäletab ka, et ta vaatas 2008. aasta Souli olümpiamänge.
“Tundsin kibedat nähes Põhja-Korea cheer teami nutma, kui Kim Jong Il plaat vihmaga märjaks sai. Kuid ka mina olin selline. Meile tehti ajupesu; Kim Jong Il oli meie iidol. Meil polnud võimalust midagi teada. Me rääkisime vaigist ja kuulasime Põhja-Koreas kurtide moodi konni kaevus.”
37-aastane ülikooli tudeng Jung Ah unistab nüüd jätkata USA-s oma haridusteed, et inglise keelt vabalt õppida. Viidates enda ambitsioonile kui ahne, soovib ta kasutada oma mandariini sujuvust ja saada Korea-Hiina ärinaiseks või koolitajaks.
"Hiina turg on tohutu, " ütleb Jung Ah. „Kuid te ei saa olla edukas ainult korea ja hiina keele oskusega. Peate oskama ka inglise keelt.”
Ehkki kasvav arv hävitajaid loodab minna USA-sse majanduslikke ja hariduslikke võimalusi otsima, dikteerib rahvusvaheline õigus, et ilma tagakiusamise usaldusväärset hirmu tõendamata, ei ole neil pärast Lõuna-Koreasse ümberasumist enam pagulasseisundit.
USA-l on maailma suurim pagulaste ümberasustamisprogramm, mis tõi 2010. aastal riiki kokku 73 293 põgenikku. Sellest arvust vaid 25 tuli Põhja-Koreast. Kuna Jung Ahil on nüüd Lõuna-Korea kodakondsus, peaks ta läbima sama viisamenetluse nagu iga teine taotleja.
Kuna USA-s õppimine nõuab Jung Ahilt enda hariduse rahastamist, loodab ta leida töövõimalusi, külastades Californias asuva ministri perekonda, kes abistas teda Lõuna-Koreasse jõudmisel.
Ta oleks kahe kuu pärast Souli tagasi, ütleb ta mulle, kui asjad ei õnnestu.
"Ma ei tea, kas ma unistan liiga suurest, " ütleb ta kõhklevalt. "Ma ei tea, kas ma sinna jõuan, aga see on see, mida ma teha tahan."
*
Kui Jung Ah palus mul teda aidata, polnud ma kindel, kuidas. Tema inglise keele algtase muudaks paljude töövõimaluste leidmise keeruliseks. Tema arvasin, et tema parim võimalus on ühendust võtta Korea-Ameerika kogukonnaga.
Vähem kui nädal hiljem lendas ta San Diegosse. Seal viibimise ajal andis ta oma ütlused California piirkondliku kiriku konverentsil, kus ta sai paar annetust ja mitu soovimatut fotot.
Kaks kuud hiljem naasis Jung Ah Souli. Kuuldes tema häält telefonis, ootasin, et ta kõlab lüüa. Ta ei teinud seda.
[Märkus. Selle loo on välja töötanud programm Glimpse Correspondent Program, mille abil kirjanikud ja fotograafid töötavad Matadori jaoks pikavormilisi narratiive.]
