Reisima
Seda võib olla raske uskuda, kuid praegu võime elada inimkonna ajaloo kõige rahulikumat aega.
Steven Pinkeri selles Wall Street Journali artiklis mainitud OLULINE KÜSIMUS on järgmine: “Kui halb oli maailm minevikus?” See on kindlasti väga vägivaldne aeg, mis on tõenäoliselt tingitud massimeedia kajastamisest (st üleküllastumine), mis keskendub nii palju vägivaldsetele kuritegudele ja sõjale.
Kuid kui halb see tegelikult on, võrreldes meie ajalooga? Pinker juhib tähelepanu sellele, et kogu meie olemasolu jooksul on vägivald olnud kuus peamist langust:
- Üleminek jahimeeste / koristajate kultuurilt põllumajanduse tsivilisatsioonile. Uute teaduslike meetodite abil on tõestatud, et „keskmiselt suri umbes 15% eellooma ajastute inimestest vägivaldselt, varasemate osariikide kodanikest umbes 3%”.
- Hilise keskaja ja 20. sajandi vahel. Tapmiste määr langes Euroopas 10-50 korda.
- „Humanitaarne revolutsioon“, mis algas valgustusajastuga. Kiriku ja riigi poolt kehalise karistamise ja jõhkrate hukkamiste (röövimised, relvastamine, põletamine jne) tava kaotati. Lisaks vähendati tugevalt kuritegude arvu, mis olid varem hukkamiskõlblikud.
- „Pikk rahu”, periood pärast II maailmasõda. Demokraatia, kaubanduse ja rahvusvaheliste organisatsioonide kasvule ning inimelu suurenenud väärtusele on omistatud langust sellel perioodil.
- “Uus rahu”. Kuigi vahepealne sõda on vähenenud, on kodusõda suurenenud (saamatute valitsuste tõttu), kuid kodusõdades on palju vähem kannatanuid. "Poliitilise vägivalla (sõja, terrorismi, genotsiidi ja sõjapealike miilitsate) dokumenteeritud dokumenteeritud otseste hukkunute protsent viimasel kümnendil on enneolematu protsendipunkti mõni sajandik."
- Inimõiguste ajastu. Sellised liikumised nagu kodanikuõigused, naiste õigused, geide õigused ja laste õigused on viinud kannatanud rühmade üksikisikute vastu suunatud vägivallategude arv palju vähem.
Püüdes selgitada, miks me oleme seda vägivalla tohutut langust aja jooksul näinud, toob Pinker välja mõned põhjused, sealhulgas riikide rahustav mõju. Samuti märgib ta, et
Kolmas rahuvalvaja on olnud kosmopolitism - inimeste parokiaalsete maailmade laiendamine kirjaoskuse, liikuvuse, hariduse, teaduse, ajaloo, ajakirjanduse ja massimeedia kaudu. Need virtuaalse reaalsuse vormid võivad ärgitada inimesi võtma vaatenurka inimestest erinevalt iseendast ja laiendama kaastunnet, et neid omaks võtta *.
Kas see pole ühegi teadliku ränduri jaoks reiside keskpunkt? Et otsida mitte ainult inimeste ja kultuuri erinevusi, vaid, ja mis veelgi olulisem, sarnasusi? See teeb kindlasti lihtsamaks kellegi suhtes mõistmise, kui näete end nende positsioonil. Ja tehnoloogiaga, nagu see on tänapäeval, on võime seda sõnumit kaugele, laialdaselt ja kiiresti levitada nii oluline, et aidata teistel mõista, et me tõesti oleme kõik omavahel seotud. Kuidas saan sõda kellegagi, kes on täpselt nagu mina?
Nüüd on see rahu inimeste vahelise vägivallatuse taustal. Keskkonna ja teiste liikide vägivald on hoopis teine teema.
