Howzit ja tervitame Suth Efrikat.
Oleme maitsvate veinide ja kohutava õlle maa. Kus me maksame vaestele inimestele mustust, et kaitsta meie autosid ja teeselda, et see on töö. Elevandid ja lõvid. Mall-kultuur ja ülehinnatud chai lattes. Kus saab tunni aja jooksul linnadest põgeneda, leida end kaunimatest kohtadest ja kohtuda kõige armsamate inimestega. Ja elevandid ja lõvid. Meie president on väidetav vägistaja ja meie politsei mõrvab inimesi, kes kurdavad, et neid surutakse endiselt kaks aastakümmet pärast iseseisvumist. Kas ma mainisin elevante ja lõvisid?
Armastame õues ja vihkame kraadidega inimesi, kes põgenevad Austraaliasse, Kanadasse ja Suurbritanniasse, siis öelge kõigile, et maal pole lihtsalt turvaline (loe: valgete / rikaste / haritute / privilegeeritud inimeste jaoks).” teil on päris hämmastav ajalugu ja mõnel selline, mis on tume nagu öö. Kuid enamasti otsustame seda ignoreerida ja teeselda, et apartheidi türannia ja kukutamine oli moraalselt otsekohesed kui Tähesõjad. Oleme asjatundjad asjades, mis hõlmavad liha ja õlut, ning tõmbame teid (ja iseennast) tähelepanu kõigele ebamugavale. Samuti elevandid. Ja lõvid.
Tere tulemast Lõuna-Aafrikasse. Oleme natuke täiesti perses ja siin on juhend, kuidas ennast korralikult soovida.
Mõista enne alustamist, et elame eitamises üsna hästi. Nagu väga hea. Superstaarid reaalsuse ignoreerimisel. Kogu vabaduse asja toimimiseks ilma, et riik plahvataks, on enamasti see, et lõuna-aafriklastel on uskumatult suur võime leevendada igasugust tekkivat konflikti. Nii et peate meid püsima, peate olema püsiv.
Mis tahes allolevat strateegiat meie meelitamiseks kohtub dialoogis mingisuguse mittemõistliku segamisega, kui me jõuame midagi süütut, et teid tähelepanu kõrvale juhtida. Nagu see, kui lahe meie riik turistidele on (meil on turistide jaoks tõesti väga lahe). Või kuidas te ei saa teha üldistusi sama mitmekesise rahva kohta nagu meie. Ma mõtlen, et me teeme seda palju. Kuid teil pole seda lubatud.
Meie edukaks kiusamiseks ei tohi te lubada seda kõrvalehoidumist. Jätkake teema jätkamist, kuni - nagu piiratud alaealine - pole meil enam ühtegi väikest juttu, millega teid kõrvale heita. Kui olete piisavalt osav, saate vaadata, kuidas me liigume ebamugavast kohast kergelt muigama, et korralikult vihastada.
Õige. Sain aru? Siin me läheme.
Pange Danny Archer (Denni Acha) häälele
Tõsiselt bru. Öelge mulle: "See on Aafrika." Või mõni pask sellest, et "tulete siia oma leptop-arvuti ja hend senitazeriga ning loote teha difrini." Või midagi "fokken-krevettide" kohta. Proovige lihtsalt.
Meil on kümneid erinevaid aktsente, alates kivistunud 1960ndate BBC Englishist kuni lüürilise karjuva endeemilise vormini Capeini. Kuid kõik, mis tundub filmides valivat, on omamoodi tasased aafriklased, mille puhul eeldatakse, et me kõik räägime, ja see on karjuvalt naljakas.
Nii et kui ma tulen teid lennujaamas saabuvate terminalide juurest üles, öelge mulle, kuidas ma ei kõla nagu Lõuna-Aafrika ja tsiteerin järjekindlalt Blood Diamondit ja 9. piirkonda. Või öelge mulle, et kõlab täpselt nii. Vaadake, millise pöörde meie sõprus võtab.
Lükake sisepoliitiline vestlus läbi
Me teame, et mõne üksiku arvestatava erandiga paneb meie riigi juhtkond Bushi administratsiooni välja nägema täiesti ausa heatahtlike abijuhtide kogu. Kuid meid poliitiliste mõtetega peksmine - või mis veelgi hullem, püüdes seda meile selgitada - on tagastamatu ühesuunaline pilet Angersville'i.
Sõltuvalt sellest, kellega räägite poliitikast, võidakse teid kohelda eufemismi "nende" maitsva kasutamise vastu. Nagu "nad lihtsalt segavad riiki." Või "asjad olid enne nende ülevõtmist palju paremad / lihtsamad / moraalsemad..”Võib-olla - kui mängite vanemale publikule - võivad nad teile öelda, kuidas asjad Rhodesias allamäge 80ndatel läksid.
Kui see juhtub, räägite rassistiga ™. Palju õnne! Meil on rassismiga tohutu probleem, kuid rahva nõusolekul on väga vähe tegelikke rassiste - nii et olete selle tuvastamisel silma paistnud. Küsivad nad murelikult, et teada saada, keda nad mõtlevad, kui nad ütlevad, et nad ütlevad, ja jätkake sondeerimist, kuni nad puhuvad.
Juhtige tähelepanu sellele, kuidas kohtleme vaeseid
Oleme tõesti ebavõrdne ühiskond. Maailma edetabelis neljas ebavõrdsus. Ülejäänud kolm on põhimõtteliselt statistilised kõrvalekalded. Me töötasime selle nimel aastakümneid väga kõvasti tööd.
Spektri ühes otsas asuvad jõukad - mustvalged - linnalähedastes kindlustes, elektriaedade taga ja vägivaldsetes eraturvaettevõtetes. Teisest küljest on enamus vaeseid, kes elavad sageli jubedates tingimustes linnades ja ahastuslinnades.
Rikkamad lõuna-aafriklased osutavad mõnikord linnades või pritsimislaagrites ajudes, poliitiliselt korrektsetel hetkedel „asukohtadele” või „asulatele” (kolonialistide ajaloo tõeliselt Kafka-esque-pöördumisele). Ja palgata nende piirkondade inimesi leibkonna teenijate, aednike või lapsehoidjatena palgaga, mis võib ulatuda õiglasest kuni ebaseadusliku inimorjuse tasemeni. Paljud lõuna-aafriklased nimetavad 42-aastast aednikku ikkagi “aiapojaks” või majapidajat “tüdrukuks”.
Oleme enamasti leidnud, et parim viis selle moraalselt ohustatud olukorraga toimetulemiseks on seda eirata. Nii et see meile tõesti ei meeldi, kui osutate, et teeme seda. Või veel hullem - vihjake sellele, et oleme kuidagi vaeste ärakasutamises osalenud.
Nii et küsige, kui palju nii-ja-nii nende teenijad maksavad. Kas nad teavad oma lapse eest hoolitseva inimese nime. Või kas on kunagi juhtunud, et nende eesnimed ei pruugi tegelikult olla „Ilu” või „Süütud”. Jätkake jama ja vabanduste läbi surumist ning lööte lõpuks kulla.
Provotseerida Kaplinna ja Johannesburgi argumente
Joburg on riigi peksv majandussüda. Seal teenitakse umbes 80% riigi rahast, enamik inimesi läheb elu looma ja kus tõenäoliselt puudutas teie lennuk. Jo'burgersid tunnevad uhkust linnaelu saginas, arvavad, et nad vastutavad tõenäoliselt kõige eest maksmise eest ja armastavad nalja teha sellest, et Kaplinn on kiviraidurite ja smuutit joovate, orgaanilisi salateid söövate hipsterite linn.
Kaplinnas on mägi. Ja veinifarmid. Ja on täiesti kuradi kuulsusrikas aastaringselt, välja arvatud jube vihmane koht juunis / juulis. Nii ütlevad nad Johannesburgi elanikele, et see on lihtsalt armukadedusest rääkimine ja et nad on üldiselt emotsionaalselt nõmedad inimesed, kes viibivad tegelikult ainult Joburgis, et teenida piisavalt raha, et nad saaksid Kaplinna pensionile jääda.
See argument on vana, raskesti teostatav ja seda on väga lõbus vaadata. See ei hõlma ka teie püsivat pingutust vaeva nägemiseks. Hankige igast linnast kohalik elanik koos jooke ja küsige, kumb on parem. Lihtsalt veenduge, et teil oleks aega paati. Kui keegi teine linnast kohal viibib, võib see tekitada veel kolmemõõtmelise viha, kui neile öeldakse, et nende linn on tähtsusetu kõigil eesmärkidel. See on nagu vaadata läbi elatud versiooni sellest kohmakast tsitaadist selle kohta, mis juhtub rohuga, kui elevandid võitlevad.
Esitage apartheidi kohta küsimusi, nagu poleks see kauge ajalooline fakt
Sakslased ei räägi sõjast ja valged inimesed ei räägi apartheidist, justkui see oleks asi, mida paljud neist tegelikult läbi elasid. Naljaga pooleks on võimatu leida valget inimest, kes hääletas Rahvuspartei poolt. Kuna naljad on naljakad ja tähendab, et võime nõustuda lihtsalt teesklema, et kõik, kes olid teatud vanuses, jõid lihtsalt süütult ideoloogilist lahedat abi.
Võistluste kestel ei teinud keegi kunagi riigiga koostööd ega saanud status quost kasu. Ei, härra. Kõik uskusid võitlusse või kuulusid sellesse kuidagi.
Nii et kui te ei soovi, et teid kutsutaks uuesti pühapäeva lõunale, küsige, kes hääletasid vana valitsuse poolt, teenisid sõjaväes või arvasid üldiselt, et maailmas, mis on täis märke ainult valgetest, pole midagi halba.
Rääkige meile, kuidas tunnete Lõuna-Aafrikat sellest ajast, kui veetsite Kaplinnas / Jeffreys Bay / alevikus
Või kasutage sõna „valgesus”. Kombineerige see kõigega, mida on ülikoolis õppinud kriitiliste rassiuuringute kursusel õppinud kaugelt liberaalne. Kasutage sõnu nagu „nähtamatu privileeg“, „häbi“või „süü“.
Pöörake kindlasti tähelepanu sellele, kuidas valgete inimeste lapsed said apartheidist kasu. Või kuidas on valitsuse 1994. aastast alates valminud suur hulk roppusi nouveau rikkusi, mis pole seotud riigi kõlbeliste ja eetiliste aruteludega.
Tõesti, palun rääkige meile kõigist ebamugavatest probleemidest, mida peame iga päev lahendamata läbi elama, ja kuidas teie arvates peaksime neid lahendama. Meil polnud vähimatki aimu ja me tõesti tunneksime teie teada saanud arvamust.
Ma mõtlen, et see pole nii, nagu oleksime investeerinud privilegeeritud pettekujutelmadesse elamisse ega midagi sellist.
Väljasaatjate jaoks küsige, millal me lahkusime
Kui kohtute meiega Kanadas, Austraalias või Suurbritannias ja me oleme seal juba mõnda aega olnud, siis vaevake meid patriootlikkuse pärast. Kui lahkuksime vahetult enne või pärast 1994. aastat, siis võiks oletada, et apartheid meile võimaldatud privileegide kaotamise tõttu tõenäoliselt ei õnnestunud.
Kodumaalt lahkunud lõuna-aafriklased võivad olla valus punkt neile, kes jäid maha. Eriti siis, kui meie rahvatervise süsteem on näiteks ohjeldamatu katastroof, samal ajal kui Safferi arstide haiglate töötajad saabuvad Ühendkuningriiki ja Kanadasse kaupluse rajama. Osutage sellele. Küsige, kas me mõtleme ühel päeval Lõuna-Aafrikasse naasta ja miks me oleme nii kaua eemal olnud. Kuulake tähelepanelikult viiteid nende kohta ja jälgige sondimisega seotud küsimusi.
Oletame, et jagame teie kodumaalt lahkunud Safferi sõprade vaateid
Kodumaalt lahkunute lõuna-aafriklaste nina tõusu probleem on see, et välisriikides on suur hulk inimesi, kes tegelikult on tegelikult reformeerimata rassistid, kes lahkusid 1994. aasta paiku, kuna neile ei meeldinud see, mida vaba riik nende privileegi jaoks tähendas. Inimeste liigid, kes räägivad rõõmsalt sellest, mida nad (vt eespool) riigile teevad.
Me vihkame seda siis, kui tulete külla ja arvate, et me oleme tõesti nende rahvas ja inimesed, kes neid vihkavad. Mida rohkem te seda vaatenurka hoiate, seda abrasiivsemaks te saate.
Lõuna-Aafrika on nagu suur kääbus miin, mille sügavused on täis rassistlikku, ajaloolist mithrili. Välja arvatud see, et oleme enamasti õppinud mitte liiga sügavale kaevama ja ignoreerima kõike, mis tundub raske moraalse küsimusena.
Nii et aitäh, Gandalf, et otsustasite oma vestlusliku dünamiidiga laskuda meie habrastesse sotsiaalsetesse võllidesse. Nüüd kusi maha.
