MINU FIANCÉE JA JÄTKAN HÕLMAKS ÖÖD, mädanema. Algab plaani moodustamine. Loobu kõigest. See on nii lihtne. Hull. Lihtne. Põnev. Lõpeta töö. Loobu korterist. Lahku riigist. Kuradi.
Kahjuks võtab ettevalmistamine veel aega. Üks on alati nii tasuta, kui nende ostujõud seda võimaldab, ja pärast peaaegu aastast säästmist õnnestub meil endale seekord endale hea vabaduse osa osta - kui mängime oma kaarte õigesti. Asusime teele mai esimesel nädalal, olles edukalt varasema elu tülikad nahad maha lasknud ja kogu oma vara väikseks mõõtmeteks lasknud, et see mahuks kaheks seljakotiks ja kitarrikohvriks.
Maabume pärast pimedust Kreekas Ateenas, kus üle kolmandiku riigi elanikkonnast on end viimase kraavi katsel üle elanud nii hiljuti raputanud majanduslik ebastabiilsus - rahutus, mis on nii tugev, et värinaid saab veel tunda kajastus suurema EL-i teistes osades. Me teadsime, et see läheb sisse, kuid meie soov näha klassikalise Ateena jäänuseid kummutas meie meelehärmi. Nüüd tundub see liiga reaalne.
Meie valitud hostel on kaugel linna toredast osast ja reaalsus tabab kõvasti. Juba kannatades Brüsselis purjuspäi kaheksatunnise vallandamise tõttu tõsise jet-lag’i esimesi etappe, hakkab sisse lööma kultuurišokk ja mu sõbranna alistub halvasti. Meil pole midagi. Pole kodu, sissetulekut ega tulevikuplaane. See on tulevik, see on plaan.
Õues on võõra hulluse bassein. Võite seda nuusutada. Linn on kuum ja räpane ning õitseb samasuguse süsteemi sügava kaldumisega, millest me arvasime, et põgeneme. Ainult mõne sammu kaugusel asub kogu asja süda, Omonia väljak, kus saate igal õhtul seista kuni kolm minutit ja vaadata, kuidas keegi parandab. Prostituudid rändavad piirkonnas, freesides koos narkomaanide, edasimüüjate ja varkadega ning teid jälgitakse igal sammul. Ütlematagi selge, et see polnud päris see, mida me ette kujutasime.
Aga mida me siis siis ette kujutasime?
Vormi järgi oli mul endal peaaegu täielikult ebaõnnestunud kõike muud kui kõige algelisem marsruudi koostamine, mugav imelises ja enesekindlas teadmises, et hakkame vabaks saama. Lõpuks tasuta. No mis sa arvad? Peale ühe vabatahtliku koha juunis Itaalias asuvas farmis ja ebamäärase ettekujutuse, et liigume pärast Ateenat saartele lõunasse, polnud meil kindlaid plaane. Nüüd tundus meie pisikese teise korruse rõdu vanale reelingule toetudes ja allpool asuvat aeglast, seemnest segavat piilumist vaadates, et see kõik oli olnud mingi kummaline kiksiootiline nägemus, mida kumbki meist ei osanud oodata.
Noh, me oleme oma bluffiks kutsunud, mõtlesin ma. Suundun tagasi sisse ja veedan mõnda aega oma kihlatuga vesteldes, püüdes mitte lasta tal takistustest mind üle trumbata. Lõpuks veendan teda korraks minuga kaasas käima, et leida midagi söödavat. Nagu tavaliselt, heidab hea toit kõige rohkem vaeva. Leiame väikese tänava-seina-seina otse üle tänava hostelist, mis haakub güroskoopide, souvlaki ja massiivsete Amsteli ja Heinekeni pudelitega pelgalt tasku vahetamiseks.
Meie räägitud kreeka keel on haletsusväärne - vaevalt üldse olemas -, kuid toit on rikkalik ja fantastiline. Valvamise tunne jätkub, kuid tundub märkimisväärselt tagasihoidlik. Me teame endiselt hästi meie silmatorkavat kohalolekut turistidena välismaalasena selles linnaosas - ja seega värsket liha -, kuid nähtavasti ignoreerivad kohalikud meid. Seljatasku rahakottide, fännipakkide või mõne muu tüüpilise piletihinna puudumine, mida traditsioonilised sihtturistid mainivad, näib meie istumise ja söömise ajal kasvavat turvatunnet ning me tunneme end selles olukorras pisut turvalisemalt. et oleme vähemalt ühes mõttes hästi ette valmistatud.
Meie sisemiste kellade ettevalmistamiseks seitsmetunnise ajavahega kohanemiseks kulub peaaegu kaks päeva ületundimist, südaööl sööki ja keskpäevaseid kassi-napsasid, kuid lõpuks jõuame sinna. Selle aja jooksul hakkame ka linnaga tutvuma ja tuleme oma piiratud vaatenurgast otsima kohta, kus oleks ilusaid ja sügavaid vastuolusid. Ateena on tänapäevase lääne tsivilisatsiooni häll. Vanasti tagasi, legendi ja müüdi vahelises ruumis, ronis jumalanna Athena Zeusi otsmikul tuiskava kirvehaavast relvastatud, veriseks ja karjus oma sõjahüüdu taevasse.
Sellest vägivaldsest sünnist tulid paljud asjad - demokraatia esimene tööversioon, lääne filosoofia, orjusteadus, klassikaline arhitektuur ja mis kõige tähtsam, väidavad mõned, renessanss ja perspektiivi sünd.
Järgmise nädala jooksul oleme selle kõige tunnistajad, alguse kõigele, mida me teame - Akropolile, Iidsele Agorale, Olümpia Zeusi tempel, kõigile arheoloogiamuuseumi aaretele - ja tuleme vaatama, kuidas kunsti ja arhitektuur peegeldab ja kujundab nii meie kollektiivset ajalugu kui ka praegust elu. Avastame ka Kreeka kofeiiniga küllastunud kohvikultuuri - eriti maitsvaid ja tugevalt sõltuvust tekitavaid frappe -, veetes natuke aega proovides rohkelt odavat sööki kogu kesklinnas, ronides Lycavitose mäele ja külastades Ateena esimest surnuaeda.
Ostame kioskites õlut pärast pimedat ja suitsetame liiga palju. Selle kõige kaudu - eriti NAM-is ja Akropolises - on ülekaalus sürrealismi tunne, mis piirneb sardooniga. Perspektiivi sünd - nii sügavalt ilmne kõigis varajase renessansi kunstiteostes - peegeldas inimkonna uudsust ja võimatut võimet tajuda välismaailma. See rääkis peitsitud ja lihvitud kivis suurepäraselt eneseteadvuse ja meie kollektiivse liikumise iidse hõimuteadvuse juurest individuaalsuse ja eraldatuse juurde. Lühidalt öeldes - moodsa ego sünd.
Astudes mööda Ateena räpaseid, laialivalguvaid tänavaid, otsima koos teiste kaameratega turistide hordidega inimliikide teadvuse evolutsiooni nii põhjaliku sammu aspekte - kandma kaubamärgi rõivaid, rääkima liiga valju häälega inglise keeles ja kodutute kerjamise lõputu paraadi läbimine mõtlemata - see võib sügavat kõrvutamist tõeliselt kurvastada. Siin me oleme, selle mõistuse ja kultuuri suure õitsemise kõige järeltulijad, tehes pilte kõigest, mis alles on - iidsed, purustatud varemed -, pidades samal ajal imetlusväärselt teadlikuks kogu praegusest lagunemisest, õnnetustest ja tülistest, mis meid oma sünnikohas ümbritsevad.
Alguses on ego, nagu iga vastsündinu, lummatud suuresti maailmast ja oma kohast selles. Värskelt eneseteadlik, hämmastatud oma võimet kontrollida ja kujundada ainet. Kõik on mäng ja uurimine. Varsti annab see vaimustus siiski kinnisidee selle ruumi järele ja lõpuks selle omamise. Teadusliku revolutsiooni ja tööstussektori kaudu jõuame lõpuks siia, üha kiireneva teabe ajastul, mida edestab ainult meie enda tahtmatuse teadmatuse kiirendamine, meie häbiväärne soovimatus enda sisse vaadata.
Carl Jung ütles kunagi, et ükskõik millised sisemised olukorrad, millega me kokku puutume, paistavad meist väljaspool saatusena. Mingil ajal pole see selgemalt märgatav kui siis, kui reisitakse - tõeliselt reisides, mitte puhkades - ego on paljuski loomulikult õõnestatud kultuuride pideva kogemuse kaudu, millest tal varem polnud aimugi. See ei saa olla muud, kui võtta seljatoe elu suurejoonelise vaatemängu juurde, kui ta on end sellisel viisil sukeldanud. Lisage sellele tunnistamine kogu ilu ja hävingu kohta, mida meie liigid on tuhandete aastate jooksul teinud - ja jätkub - ning seda võimendatakse ainult palju muud. Sellest kogemusest tuleb kustumatu, peaaegu transpersonaalne selgus, valdav tunne nii meie endi seatud piirangute kui ka meie tõelise olemuse üle kui piiritu olend.
Midagi tõepoolest on tulemas. See on uus maailm ja sellega on juba hästi teel. Sünnituspaugud on kõik meie ümber. Eemaldage oma silmist kultuurifilter ja see on vaieldamatu, kohutav, põnev. Kui vanad süsteemid, mis meid on kujundanud, murenevad, pöördub küsimus paratamatult sissepoole - kas te klammerdute vormide poole, mis meid enam ei teeni, kaasa arvatud kohutavalt koormav vaatemäng iseendale ja kogu selle raske pagas või kas olete võimeline laske lahti, tunnistage ja võtke osa sellest tööprotsessist, nagu see praegu lahti on? Kas teid orjastab vana maailm või teenite uut? Oleme näinud, mida ego on teinud - tõendusmaterjalid on kõik meie ümber -, kuid siiski jääme valiku punktile igaveseks, sest jõuame lõpuni.
Kui sünnitusvalud on möödas, algab suur pidupäev ja algab uus elu. On aeg endalt küsida, kas soovite sellest osa saada.
