Reisima
1. Kui Ameerika tudeng õpib lugema, on tõenäoline, et nad loevad valgete inimeste kohta
2013. aastal lõid multikultuuriline kirjastaja Lee ja Low Books lasteraamatu kirjastamise olukorda USA-s illustreeriva graafika. Nad leidsid, et kuigi umbes 37% USA elanikkonnast on värvilised, oli ainult 10% avaldatud lasteraamatutest mitmekultuuriline sisu. See vahe ei ole muutunud alates 1994. aastast.
Wisconsini ülikooli lasteraamatukogu keskuse uuringust selgus ka, et 2013. aastal ilmunud 3200 lasteraamatust olid 93 vaid mustanahaliste kohta ehk 2, 9%. Kui seda perspektiivi vaadata, siis 1965. aastal, kui samalaadne lasteraamatute ülevaade ilmus tehtud, 6, 7% raamatutest olid mustad tähemärgid. See oli ajal, mil kaheksa uuringusse kaasatud kirjastajat avaldasid ainult täiesti valgeid raamatuid.
Teisisõnu - raamatute kirjastamine on meil praegu vähem mitmekesine kui enne kodanikuõiguste liikumist.
2. Raamatud, mis arutavad „mitmekesist sisu”, on tõenäolisemalt keelatud ja eemaldatud lugemisnimekirjadest
2014. aastal leidis Ameerika Raamatukoguühenduse keelatud raamatute loetelu analüüs, et üle poole (ehk 52%) kirjutas kas “mitmekesine” autor või sisaldas mitmekesist sisu. ALA pressiteates öeldi, et kui nad analüüsisid raamatukaebusi aastatel 2001–2013, „on ebaproportsionaalselt vaidlustatud ja keelatud katsed eemaldada värvi autorite raamatud ja raamatud, mille teema on värvikogukondi puudutavad teemad”.
Viimased sündmused uudistes kajastavad seda reaalsust. Tänavu juulis esitasid Florida vanemad avalduse keelata Afganistanis ja Iraagis kaks lasteraamatut - Nasreeni salakool ja Basra raamatukoguhoidja. Vanemad süüdistasid raamatuid selles, et nad ristiusu kõrval reklaamisid teist religiooni ja olid liiga vägivaldsed. New Yorgi vanemad üritasid ka raamatuid keelata, kartes, et nad propageerivad „moslemite pooldajat”.”
Basra raamatukoguhoidja on inspireeritud 2003. aasta New York Timesi loost Alia Muhammad Bakerist, kes päästis osa Basra raamatukogu kollektsioonist enne hoone põlemist tulekahjus pärast Briti vägede sisenemist linna. Nasreeni salakool on umbes Afganistani tütarlaps, kelle vanaema saadab teda tüdrukute salakooli.
3. Kui Ameerika õpilane läheb kooli, näitavad nende õpikud sageli eelarvamusi mittevalgete, mittekristlike ja mittekapitalistlike ideede ja ühiskondade suhtes
Alles eelmisel aastal tekitas Texases toimunud 43 ajaloo, geograafia ja valitsuse õpiku teaduslik ülevaade vaidlusi. Washington Posti ülevaate kokkuvõtte kohaselt oli siin mõned probleemsed leiud:
"Eksitav teave, mis kahjustab kiriku ja riigi eraldamise põhiseaduslikku kontseptsiooni."
* "Erapooletud avaldused, mis kujutavad islamit ja moslemeid sobimatult negatiivselt."
* "Valla vallutamise rolli ristiusu leppimine."
* "Mittetäielik ja sageli ebatäpne ülevaade muude religioonide kui kristluse kohta."
* "Vaba ettevõtlussüsteemi kriitikavaba tähistamine", mis eirab "kapitalismis esinevaid õigustatud probleeme" ja välistab "valitsuse rolli USA majandussüsteemis".
* „Üldine vähene tähelepanu põliselanike ja -kultuurile ning sisaldab aeg-ajalt kallutatud või eksitavat teavet.”
James W. Loewen vaatas 1995. aastal ilmunud raamatus “Lies My Teacher Told Me” 12 ajalooraamatut, mida Ameerika keskkoolides tavaliselt kasutatakse, ja leidis, et enamik rääkisid rassismist vähe. Paljudel polnud indeksis sõna “rassism” või “rassiline eelarvamus” või kirjeldasid nad, kuidas rassism kasvas orjapidamise praktikast.
4. Kui ameeriklastest tudengid astuvad Ameerika ajaloo täpsema paigutuse programmi, kujutab õppekava ette riigi varasemaid rassivigu
Eelmisel aastal andis vabariiklik rahvuskomitee välja resolutsiooni, milles väidetakse, et AP Ameerika Ühendriikide ajaloo õppekava "peegeldab radikaalselt revizionistlikku vaadet Ameerika ajaloole, rõhutades meie rahva ajaloo negatiivseid külgi, jättes samal ajal positiivseid külgi kõrvale või minimeerides" ning kujutades USA koloniste kui "rõhujaid ja kuna meie vabariigi endine presidendikandidaat Ben Carson pakkus isegi välja, et 2014. aasta õppekava muudaks õpilased „ISIS-i registreerumiseks valmis”.
AP-programm viis lõpuks oma standardid läbi ja muutis neid. Kuid Quartzi artikkel väitis, et tänapäeval kehtivad redaktsioonid on "läikivad riigi rassistliku mineviku kohal" ja on ajalooliselt lõppkokkuvõttes vähem täpsed. Artikkel illustreeris peamisi muudatusi. Ühe näitena asendati lause „Tarnides Ameerika indiaani liitlastele surmavamaid relvi ja alkoholi ning premeerides India sõjalisi aktsioone, aitasid eurooplased suurendada Ameerika India sõjapidamise intensiivsust ja hävitavust“sõnadega „Püsside, muude relvade ja alkohol stimuleeris mõnes Ameerika põliselanike kultuurilisi ja demograafilisi muutusi.”
Colorado Independent'i tudengi kirjutatud artiklis märgiti muid muudatusi:
"Selle asemel, et teada saada, et külm sõda lõppes mitmepoolse diplomaatia ja" oluliste relvavähenduste tõttu [mõlemal poolel] ", õpetatakse mulle, et sõda lõppes tänu" Reagani diplomaatilistele algatustele "- hinnangule, mis tunnistab ainult Ameerika jõupingutusi. Äsja muudetud kursusel rõhutatakse Ameerika sõjalisi võite, julgustatakse rahvuslikku identiteeti ja toetatakse vaba ettevõtlust. Veelgi enam, terminit “orjus” kasutatakse muudetud klassilugemises oluliselt vähem kui vanas tekstis.”
Täiustatud paigutuse programm ei paku ka alternatiivseid kursusi mittevalgete kultuuride ja ajaloo tundmaõppimiseks. AP-programm pakub ainult Ameerika ja Euroopa ajaloo erikursusi ning ülejäänu hõlmab laiemat teemat “Maailma ajalugu”.
5. Kui Ameerika üliõpilane läheb ülikooli, keskenduvad kirjanduse, filosoofia, filmi ja kunstiosakonnad üldiselt ainult läänest pärit tööle
Autorid Ella Shohat ja Robert Stam väidavad raamatus Mõtlemata eurotsentrism, et meie haridussüsteemis eeldatakse, et „filosoofia ja kirjandus on Euroopa filosoofia ja kirjandus. Eeldatakse, et „parim, mida mõeldakse ja kirjutatakse” on eurooplased mõelnud ja kirjutanud.”
Kendra Jamesi essee ajaveebis Racialicious illustreeris, kuidas see mõjutas kirjaniku ülikoolikogemust. Oberlini kolledži kinoosakonna lõpetanud James kirjutab, et umbes 20-st kinoosakonna pakutavast kursusest (välja arvatud privaatsed ettelugemised ja üks-ühele seminarid) on Aafrika-Ameerika filmide, latino filmide, LGBTQ Film, Aafrika film ja Ida-Aasia film. Siiski on seitse klassi, kus saate osaleda Euroopa filmitraditsioonidel, ja üks - Iisraeli ja Palestiina konflikti filmimise kaudu raamimise kohta. Aafrika-Ameerika, Jaapani ja Hiina filmitraditsioonide tundide leidmiseks peate osakonnast lahkuma. Klassid arvestatakse suuremate kinoõpingutega, kuid kuuluvad Ida-Aasia või Aafrika-Ameerika õpingute alla, justkui ei kvalifitseeruks nad kuidagi teisiti. Kõige tähtsam on see, et õpilastelt ei nõuta ühtegi neist klassidest, mis kalduvad valgest Hollywoodi kaarest kõrvale.”
James väitis oma essees, et need kursuse nõuded võivad lõppkokkuvõttes popkultuuri mõjutada, kasutades näitena kirjaniku Oberlini vilistlast Lena Dunhamit: “Ma ei väida, et ma tean, et Dunhami kursuste ajakava oli tema Oberlinis käimise ajal, vaid asjaolu, et seal on Võimalus, et ta - ja teised kirjanikud ja režissöörid, kes tema järel tulevad - pole kunagi pidanud lugema Langston Hughesi näidendit, vaatama Chen Kaige või Oscar Micheauxi mis tahes teoseid ega uurima mis tahes tüüpi mittevalget / Euroopa meediat käsitlevat narratiivi.”
