Hijras Uus-Dehli lõunaosas / Foto: rahuldlucca
Tahtmatu jaoks võib esimene kohtumine hijraga olla üsna hirmutav.
ESIMENE Kord kuulsin käe koputamist, ma ei teadnud, mis saab.
Juba rongireis Chennaist Kolkatasse osutus keeruliseks. Kuna me jõudsime India ühte vaesemat piirkonda üha lähemale, toimus pidev kerjuste rongkäik. Me olime neli läänlast ja liiga palju India mehi, kes istusid koos tavalises magamisklassi rongiruumis.
Igas peatuses pakuvad kaltsudesse ja meeleheitesse riietatud lapsed, mehed ja naised toitu, kaupu või meelelahutust, lootes teha paar ruupiat. Nende silmad röövisid minult igasuguse kerguse, mida ma võin tunda seal olles ja omades seda, mis mulle kuulub.
Kõige häirivamad kohtumised olid siiski veel ees.
Hijrad - eunuhhid, transseksuaalid või transsoolised mehed - teatasid end kätest plaksutades ja reketit tehes. Meie sahtlisse jõudes seisid nad kogu oma raskuse ja särtsakusega, nõudes raha enne, kui lubasid meil vaikselt oma reisidega jätkata.
Hirm ja hirmutamine
Esimene grupp, kes ümber tuli, ei nõudnud palju ja neid oli suhteliselt lihtne ignoreerida, kuid järgmine osutus kogenenumaks ja jõulisemaks paariks get-getteriks. Nad valisid oma ohvriks kiiresti kahekümnendates eluaastates kena välimusega India mehe ja ristisid ta selleks otstarbeks onuks.
Foto: Pladys
Kahest hijrast suurem jõudis talle lähedale ja hakkas ebameeldivas hääletoonis spurtima, mis hindi keeles kõlas nagu roppused. Magus onu punastas ohtralt ega öelnud midagi.
Keegi ei öelnud midagi, aga kõik jõllitasid. Ükski teine indiaanlane ei näinud välja nagu nad tahaksid selle mehe lahingut võidelda. Minu ees istuv Uus-Meremaa naine ei suutnud olukorra eskaleerimisel peita põlgust, uskmatust ja puhast õudust.
Enda jaoks arvasin, et pole aeg mulje avaldamiseks. Õnneks olin lugenud William Dalrymple raamatut Djinnsi linn: aasta Delhis,
milles ta jutustab mõne Delhi hijra lugu. Ma teadsin nende olemasolust, kuid ma ei teadnud, et nad tegid oma äri rongides ja oli ebaselge, kui kaugele nad olid nõus raha eest minema.
Kuna armas India mees ei loovutanud ühtegi ruupiat, astus suur hijra tema ette, tõstis paar korda omaenda sari ja asus siis riputama ja kiikama seda, mis tema “mehelikkusest” järele jäi, peaaegu ohvri poole. Järgnesid vulgaarsemad helid ja hijra kummardas siis, et sosistada mehe kõrva, enne kui ta korduvalt põskedele lõi.
Hirmutamine kulmineerus sellega, et kaks hijrat ründasid teda, haarasid tema rahakoti ja teenisid ise raha.
Nad kirusid ja lahkusid, öeldes midagi, mis võis tähendada “Mis maailma nüüd jõuab, tõsiselt!” See oleks teinud Pedro Almodovari või David Lynchi filmis hea stseeni - sõltuvalt teie vaatenurgast.
Uus-Meremaalt pärit naine nägi välja nagu ta tahtis politseisse helistada või ei saanud aru, miks turvalisust seal juba polnud. Võib-olla oli see tema esimene päev Indias. Minu ja ohvri vahel istuv sõber vaatas pilguga, mis oli kaotanud süütuse. Arvasin, et tuleme sellest välja, seda enam, mida maailma kohta õpitakse.
Väljaspool normi
Hijrasid nimetatakse Indias sageli kolmanda sugukonna liikmeteks. Nad ise kirjeldavad, et nende seksuaalne identiteet ei ole mees ega naine. Paljud on läbinud kastreerimise või on muul moel ebaselge seksuaalse staatusega.
Hijrasid nimetatakse Indias sageli kolmanda sugukonna liikmeteks. Nad on tõrjutud ja jäetakse suures osas enda ülalpidamiseks.
Tavaliselt lükatakse nad tagasi selle tõttu, mis nad on ja kuidas nad elavad. Siiski sallitakse neid siis, kui nad ilmuvad kutsumata erilistel tseremooniatel, näiteks sündidel ja pulmadel, kus nad maksavad sisse tantsude ja õnnistuste eest.
Sellistes olukordades näib indiaanlaste jaoks esmatähtis olla vastasseisude ja hijrate needuse vältimine.
Igal juhul on nad tõrjutud ja jäetakse suuresti nende endi ülalpidamiseks - mis hõlmab prostitutsiooni, tantsimist, laulmist ja mitmesuguseid seksuaalseid piinlikkust.
See ei olnud hijrate jaoks alati selline. Nende kohalolek on salvestatud kaugesse India ajalukku. Ajal, mil britid valitsesid moslemid, oli hijadel koht kohtus ja ühiskond hindas neid üldiselt. Nad ei pidanud kasutama nii palju labaneid ellujäämisviise, mida nad tänapäeval kasutavad.
Kuid nende marginaliseerumise tagajärjel on arenenud tihedalt seotud subkultuur ja viimastel aastatel on aeg-ajalt tekkimas hijrasid riiklikul laval, seistes oma õiguste eest.
Pole alistumist
Veel mõned rühmad hijrasid tulid rongist mööda enne, kui jõudsime lõppsihtkohta, kuid ükski neist polnud nii metsik kui esimene rühm.
Foto: Whitney Lauren
Üks hijra puudutas mingil hetkel mu nägu, et mind provotseerida. Kuid ilma teda vaatamata tõstsin lihtsalt aeglaselt ja pisut rusikat.
Ta lahkus nõudmata.
Hiljem öeldi mulle, et hijra võtmine on väga halb mõte, kuna nad on kurikuulsalt agressiivsed ja võivad tagasi tulla tugevdamisega. Kas see oli lihtsalt lahke India mehe eelarvamus või tark nõu? Võib-olla vedas, et ma ei saanud seda teada.
