Reisima
Kujutage ette oma riigi üleriigilist kampaaniat, mis kasutab oma kodu juhtimiseks homofoobset epiteeti. Tšiili agentuur SERNAM (Servicio Nacional de la Mujer), mille eesmärkide hulka kuulub ka naiste kaitsmine riigis, käivitas eelmisel aastal koduvägivalla vastase kampaania, mille keskmes on homofoobse läga kasutamine. Alates eelmisest aastast on see televisioonis ja stendidel julgelt kuulutanud: "Maricón on see, kes naist kuritarvitab."
Ja kuigi naistega halvasti kohtlevate inimeste nimetamine inetuteks nimedeks on mõneti mõistetav, ei saa ma lihtsalt mööda sõna “maricón”.
Maricón, näete, on homode vastu vaenu õhutav sõna. Piltlikult öeldes on see hispaania keeles pede. Siin Tšiilis ei kutsuta me isegi lepatriinusid selle nime järgi, mille ma keskkoolis õppisin (mariquita), sest see kõlab nagu maricón. Alles teisel päeval nägin, kuidas keegi impordipoes korjas ümardatud pillimängu kepile. "Jajaja, " ütles ta naerdes "es una maraca" (see on maraka). Veel üks sõna, mille üle inimesed naeravad, kui nad seda ütlevad, sest see on geide solvamine. Ja nüüd see.
Kampaania teine versioon (hüüdnimega „maricón, 2.0“) kasutab taas sõna, julgustades seekord inimesi hukka mõistma naistevastase vägivalla. Ka selles kajastub Tšiili seltskonnalehtede alatäht Jordi Castell, kes on gei. Ja kuigi SERNAM väidab, et nende kampaania on olnud efektiivne, on kõrgem teade sellest, mida siin nimetatakse "violencia intrafamiliar", aga homoseksuaalse homoseksuaalse vägivallaga seotud sõna kasutamine, mida ma seostan geide vastu, ei tähenda minu arvates sugugi vähem vägivalla juhtumeid (või perede piires). Ma lihtsalt ei saa aru, kuidas üheski koduvägivalla vastases kampaanias võidakse kasutada vihkavaid sõnu.
Mis sellest plakatist siis saab? Paljud kindlad tšiililased on mulle kinnitanud, et kellegi mariconiks nimetamine ei tähenda tegelikult, et nad on geid. See ütleb, et nad on sitapea, põlastusväärne, valetaja.
Millegipärast ei suuda see minu ebamugavust leevendada. Miks peaks homoseksuaalsetele meestele viitamiseks kasutatava sõna seos vihatava, jubeda käitumisega panema mind selle sõna kasutamist paremini tundma? See pole keeleline probleem. Olen siin elanud seitse aastat ja tean oma teed chilensise ümber, nagu me nimetame siin hispaania keelt rääkivat.
Nii et see on kultuuriline takistus? Siinsed geisõbrad nõustuvad, et kampaania on vihavaba, ja vaatavad üle Andide Argentiinasse, kus samasooliste abielu on seaduslik ja kus ma võtsin kultuuripõhiselt konservatiivses Mendozas müüri seinapildi, mis kuulutab “Queeri väge”.
