Me oleme sündinud, elame, sureme.
Inimkonna keeruka eksistentsi kolm vaieldamatu asjaolu. Kuid mis saab enne ja pärast neid asju ette ja miks? Miljonid inimesed kogu maailmas ja kogu ajaloo vältel on elu mõistatustele lahendust leidnud pühade tekstide, kummardamisrituaalide, kõlbeliste koodide ja iidsete traditsioonide kujul. Tänapäeva aastatuhanded näivad aga uskuvat, et vastused suurele tundmatule peituvad vähem ravitavas süsteemis.
Pew Research Centeri andmetel on noorte täiskasvanute protsent, kes usuvad, et religioon on nende vanematega võrreldes väga oluline, tunduvalt madalam, kukkudes suurimast põlvkonnast tuhandeaastaste hulka kokku 31 protsenti. See aga ei tähenda, et noored täiskasvanud kogeksid madalamat vaimulikku uudishimu. Pew Research Center teatas ka, et 46 protsenti Millennialitest tunneb universumi üle suurt imestustunnet, ületades vaid kaks protsenti Baby Boomersist. Ehkki millenniumialused on vähem usaldatud mõttest range religiooni järele, omavad nad vaimsuse ja eksistentsi olemuse küsimustes enam-vähem sama tähtsust kui nende vanemad. Nende lahtise religioosse kanga ideede ühendamine lakkamatu imetlusega avab ukse religioosse filosoofia uuele tulevikule, mis hõlmab endas nii jumalikkust kui ka alandlikkust: panteismina tuntud ideed.
Sõna ise on kreeka päritolu, koosneb ilukõneliselt paanist, mis tähendab kõiki, ja teosest, mis tähendab Jumalat. Ehkki näiliselt revolutsiooniline, on panteistlikud juured kehastatud mitmetes religioonides, sealhulgas budismis, taoismis ja hinduismis, kuna idee, et aluseks olev seotus seob kõiki universumi elemente. Sarnaselt budismiga, mis lükkab ümber kõiketeadva Jumala idee, ja taoismile, mis usub, et Jumal on vastandlike jõudude tasakaal, soovitab panteism, et Jumal ja Maa on identsed, ja lükkab ümber idee, et Jumal sarnaneb inimesega, koosneb soovidest, soovidest ja emotsioonidest. Panteism eksisteerib seega tasakaaluna iidsete religioonide ja tänapäevaste filosoofiate vahel. Tunnistades jumalikku jõudu, kuid eitades tundlikku ülimat olemist, suudab panteism rahuldada nii soovi säilitada vanu religiooni elemente kui ka toetada tänapäeva noorte uut mentaliteeti.
Religioonist keeldunute mõtetes ja vastavalt Edgar Allan Poe sõnadele on „kogu religioon … väljaarendatud lihtsalt pettustest, hirmust, ahnusest, kujutlusvõimest ja luulest.” Ja mitmel juhul on see teooria on osutunud õigeks. Vägivaldseid sõdu, skandaale ja mässusid Jumala nimel võib tõendina nimetada, et religioon kahjustab nii selle osalejaid kui ka pealtvaatajaid. Kuid sajand sajandi järel pöörduvad miljonid inimesed usu poole toetamise, omaksvõtu ja lohutuse saamiseks. Ehkki võib tekkida korruptsioon, on usu kaudu leitud kindlus meelitanud usklikke järgijaid läbi aegade. Pantheism, mis eksisteerib väljaspool laialt levinud religioonide valdkondi, ületab nii ekspluateerimise võimaluse kui ka pakub mugavust, mida paljud vaimsuses taotlevad. See ei soodusta usku igavesse neetud olekusse, kättemaksuhimulistesse olenditesse ega vihkamist autsaiderite vastu. Panteism väidab lihtsalt, et Jumal on kõik ja kõik on Jumal, pakkudes tõhusalt lohutavat usku jumalikku jõudu, piirdudes oma ideede lihtsate, kasutamatute vahenditega.
Inimkond on iseenesest mõistatus, mis koosneb keerukatest osadest, mis loovad terviku. Vaatamata mõistatustele, mida me veel lahendama peame, jätkavad inimesed siiski usu poole pöördumist kui juhendit universumi keerukuse mõistmiseks. Panteism eksisteerib sillana nende kahe elemendi vahel, sidudes inimhinge avaruse vastusooviga. Teadmatutele küsimustele on tõde otsida võimatu ja mõistlik. Siiski on loogiline eeldada võimaliku vastuse saamise teel usku. Kui tänapäeva noored kohanduvad muutuvate usuliste vaadetega, hoides endiselt uudishimulikku ebakindlate suhtes, ilmneb vajadus uue usundi järele. See, mis on üles ehitatud vanade ideaalide viisidele, kuid on tänapäevase filosoofia jaoks asjakohane. Muistsed religioonid tutvustasid seda, kuid meie ülesanne on seda taaselustada. Las panteism viib meid tänapäevasesse valgustusajastu.
