Reisima
Maapealse taseme kontseptsioonil on keskne koht, mida Matadorist otsime. MatadorU õpetab teile vajalikke oskusi reisiajakirjanikuks saamiseks.
TUNNISTAKSE, et selleks, et keegi reisimisest kirjutaks, reisib ta tegelikult. Kuid inimesed näivad harva kahtlevat, kas keegi, kes reisib kuhugi kirjutamise eesmärgil, on (a) tõeliselt „kohal“igal tasandil, mis pole ainult füüsiline kohalolu, ja b) suudab läbipaistvalt kirjutada sellest, mida ta kogeb, võrreldes sellega, mida ta või ta tahab kogemusele uskuda - või soovib, et teised usuksid -. (Ma kutsun seda mõnikord koha või teise inimese nimel rääkimiseks.)
Kui võtan enamusena Matadorisse laekunud esildisi, enamikku MatadorU-s alustavate kirjanike töid ja isegi enamikku enamike reisiväljaannete avaldatud materjale oma näitajana, pean järeldama, et koha eest rääkimine on vaikimisi režiim enamiku inimeste reisikirjad. Ja kuigi on huvitav kaaluda võimalikke põhjuseid (näiteks turunduskeele jäljend reisikirjutamisel), on minu jaoks kõige huvitavam, kuidas see kajastab meie suhet kohaga.
Matadoris otsime alati kirjutamist, mis väljendaks, annaks teada ja ilmutaks tõdesid inimeste ühenduste kohta maapinnal.
Ma kasutan seda terminit, et kirjeldada konkreetse koha konkreetset reaalsust teatud ajahetkel. Näiteks praegu maapealsel tasandil naeravad ja karjuvad mõned minu naabri vanaemad - kolikad - vana veokit käivitades. Koerad hauguvad ja veavad veoautot barioost välja.
Maapealsest tasandist aru andes - ja lõpuks ka narratiivi luues - on iga detail lihtsalt olemas. Pole mingit retoorikat, seletamist, seletamist, vähendamist, objektiivistamist, õigustamist, häbistamist, vihjamist ega millegi soovitamist, vaid lihtsalt aru andmine selle kohta, mida keegi tajub, võimalikult lähedal sellele, kuidas inimene seda tajus.
Maapealsest tasandist aru andes - ja lõpuks ka narratiivi luues - on iga detail lihtsalt olemas. Pole mingit retoorikat, seletamist, seletamist, vähendamist, objektiivistamist, õigustamist, häbistamist, vihjamist ega millegi soovitamist, vaid lihtsalt aru andmine selle kohta, mida keegi tajub, võimalikult lähedal sellele, kuidas inimene seda tajus.
Kui aga tutvustatakse retoorikat, tõrjub lugeja ootamatult. Jutustajad hakkavad rääkima kellegi teise, grupi või koha nimel, mitte oma kogemuste põhjal, leiutades stsenaariume ja isikuid, kohti ja inimesi, mis ei kajasta tingimata neid, keda nad konkreetses reaalsuses külastasid.
Siit saate teada, kuidas see töötab. Reisiblogija võib koondada sellise maapealse tasandi stseeni üksikasjad nagu see, mida ma kirjeldasin, näiteks:
Nii et siin see on, järjekordne hiline pärastlõuna mürafestival Colqués.
või võib-olla võib äsja läbi käinud reisikirjutaja jälgida sündmust järgmiselt:
El Bolsoni ääres Patagoonias asuvad barrioid täidavad hulkuvad koerad ja õnnelikud lapsed.
Ehkki need laused võivad olla “meelelahutuslikud” või “teavet täis”, pole need tegelikult tõesed. Näiteks kogunevad kollektsionäärid sageli nädalavahetustel asadodesse ja need võivad olla lärmakad, kuid nad pole hoomamatud viisil, mille hüpoteetiline ajaveeb ajab lugejaid uskuma. Samuti pole siin olevad barriosid tingimata "täidetud", "õnnelike lastega".
Kui kirjutamine pole maapinnal, pole inimestevahelised suhted selged. Jutustaja kõrval olevad tegelased taandatakse omamoodi vaatepildiks või abstraktsiooniks, mis on jutustaja taustaks, eriti arvestades seda, kui palju koht või rahvas vastab jutustaja ootustele. Sel moel saab reisikirjutamine koha mütologiseerimise vi selle vaatamise omamoodi kaubaks.
Näitena võiks tuua reisikirjutaja, kes kirjeldab Machu Picchus mõnda “autentset kogemust”, jättes samal ajal elust ja loodust maapinnal välja - ütleme juhendi, mis küsib temalt kantavate rõivabrändide kohta -, sest just need, kes on kellegi maa peal tasandil, ei pruugi mahtuda jutustaja arusaamale sellest, mida Machu Picchu esindab.
Seevastu iga tõeliselt maapinnalähedane detail (näiteks Colquesi vana veoauto või riideid küsiv juhend) võib järgimise korral tuua olulisi tõdesid selle kohta, kus inimene elab või reisib.
Maapinnal pole miski võõras ega eksootiline ega vooruslik ega puhas. Inimesed on lihtsalt inimesed. Koht on lihtsalt koht. Kui me teeme sellest rohkem (või vähem), kui peame teiste võitlusi või kultuuri omaks, kui taandame inimesi ja kohti sümboliteks, abstraktsioonideks või kaupadeks, kui teeskleme teiste eest rääkimist, siis austame neid, kelle maad, kodusid ja kultuure, millest me oleme õnneks läbi saanud. Maapinnal kirjutamine on viis, kuidas näidata üles austust.
