Reisima
Foto: rochelle, et. al.
Selle kuu plahvatus minevikust räägib sellest, millest paljud ei taha rääkida.
Lühidalt pärast seda, kui lahutasin oma naisega eelmisel aastal, leidsin end lennukist, mis suundus Halifaxi (Nova Scotia). Ma mäletan, et lennuki kukkumisel oli tunne, et ma ei hoolinud, kui lennuk kukkus. See ei olnud nii, et ma tahtsin surra, mind lihtsalt ei huvitanud. See on olukorda arvestades ilmselt mõistetav, kuid minu vaade surmale muutus sel hetkel ja tunnen end endiselt samamoodi. Ma ei karda surma nii palju kui vanasti. Ma kardan siiski kannatusi, mis sellega kaasneda võivad.
2008. aasta augustis avaldasime reisilooja surma ajaloo. Autor J. Raimund Pfarrkirchner kirjutas:
Paljud lääne elanikud peavad surma surma tabuteemaks ja seda peetakse sotsiaalse vestlusena vestluse alguses, eriti kui see viitab hiljuti surnud inimesele. Iroonia on see, et kõik praegu elusolevad… surevad lõpuks, hoolimata sellest, et näib, et nii vähesed inimesed tegelikult peavad tema enda suremust.
Ta jälgib vanust ja erinevaid kultuure nende suhtumises surmasse ja väidab, et meie läänes elanud inimeste jaoks oli surm - eriti keskajal ja enne seda - lihtsalt "elu tõsiasi", kui see oli palju tavalisem ja avatud. Kuigi me peame surma endiselt tabuteemaks, on kogu maailmas ka teisi kultuure, milles sellest ei räägita. Ta nimetab spetsiaalselt Austraalia päritolu aborigeene, kes kellegi surma korral eemaldavad selle inimese pildid avalikust väljapanekust või katavad nende näo, kustutades tema pildi justkui poleks seda kunagi olemas olnud.
Kõikjal, kus ma keha maha viskan, on see ideaalne koht suremiseks. Me kõik sureme selleks määratud ajal. ~ Ram Dass
Suurem osa meie kultuuris aset leidvast surmaarutelust toimub peamiselt uudistes ja Hollywoodi filmides. On sensatsiooniline teha hea koopia või head süžeed. Seal on traagilisi surmajuhtumeid nagu Hendri Coetzee - krokodilli tapnud seiklusurist - ja see noor naine, kes suri sel kuul varem lumelauaga sõitmas Retallackis, BC.
Seal toimus hiljuti Arizonas toimunud massiline tulistamine, milles tapeti kuus inimest, ja see täiesti mõttetu, kus teismeline suri, samal ajal kui ta mängis sõbraga lööke. Kuuleme südantlõhestavaid lugusid headest inimestest, kes kaotavad haiguse vastu võitlemise, ja õnnetutest ränduritest, kes astuvad valel ajal valesse linnaossa ja maksavad oma eluga.
Kui võite surmaga silmitsi seista; kui suudate surmale silma vaadata, tasub ta teile tasu, lastes teil elada, tõesti elada, iga sekund, mis teil on jäänud. ~ Tom Robbins
Kuid surm saabub iga päev. Me oleme sellest ümbritsetud. Nagu see National Geographicu video väidab, sureb igal sekundil kaks inimest kogu maailmas. Elus ei saa olla loomulikumat osa kui surm, ometi jookseme ja peidame end teema eest, justkui see teeks sellest minema. See on samaväärne kui sõrmede kõrva kinni kleepimine, silmade tihe sulgemine ja kopsude tippu karjumine “la la la la la”.
Olen hakanud lugema Upanishade, iidsete tarkuste tekstide komplekti Indiast, umbes 4000 aastat vana. Eknath Easwarani tõlkes Katha Upanishadi sissejuhatuses pealkirjaga „Surm õpetajana“ütleb ta järgmist:
Sünnitus on vaid surma trajektoori algus; kogu oma armastuse korral ei saa vanemad seda peatada ja on teatud mõttes meid "surma andnud" pelgalt sünnitades.
Lihtsalt sündides oleme teel otse surma poole. Miski, mida me teeme, ei saa seda muuta (või saab?). Tom Robbinsi ülaltoodud tsitaadis toob ta välja, et kui suudame surma vastu võtta, premeeritakse meid eluga. Teisisõnu, kui suudame sellega hakkama saada ja saada hirmust üle, vabaneb meil võimalus elada elu, mida me väga tahame.
Kuid pole tõesti ime, et hirm on sügavalt juurdunud, pidades silmas surma ümbritsevaid kohutavaid asjaolusid, mida meedias ja meelelahutuses pidevalt esitletakse. Teekond aktsepteerimiseni pole kerge läbitav, kuid see on tasub olla.
