Reisima
Baxter Jackson tutvustas Ramadani külge, mis võib teid üllatada.
ESIMENE Kord, kui täiskasvanud mees mind kunagi suudles, oli Ramadani ajal. Olin koos kihlatu Kristinaga terve õhtu iftar-puhvetis Kairo tolmuses äärelinnas, kui sattusin mu Egiptuse tuttava Mohammedi juurde.
Ta tervitas mind nii sooja naeratusega kui öine õhk. Ta käed on lahti. Kristina nägi minu silmis paanikat, kuid pani mind nagunii tema poole õlale, itsitades, oodates seda, mida ta teadis, et ma üritan vältida.
Ta kummardus tavapärase araabia "meesterahva" järele. Tema põskede täkk surus mu omale vastu, ta hüljatud huuled istutasid kindlalt mu mõlemad põsed - esmalt parem, siis vasak. Pärast seda, kui ta oli mind tervitanud, hoidis ta mind endiselt käe pikkuses, vaadates mind hämmingus.
"See on minu esimene kord, kui täiskasvanud mees teda suudleb, " selgitasin. Tema ja Kristina purskasid mõlemad naerma. Ta patsutas mulle selga ja käskis mul sellega harjuda, sest lõppude lõpuks oli see "Ramadan, habeebi".
Ramadan ja mina lihtsalt ei jõua omavahel läbi - aga meeste poolt suudlemine pole põhjus, miks. Ma armastan selle ideed. See, mis tegelikult ramadani ajal alla läheb, hirmutab mind piisavalt, et panna mind oma korterist lahkumise üle kaks korda mõtlema.
Ärge saage minust valesti aru - einetada eepiliste mõõtmetega tänupüha stiilis eineid igal õhtul terve kuu, samal ajal telesaateid vaadates kuni hommikutunniste tundideni, kõlab minu jaoks dekadentlikult hea lõbu. Ja et sellel kuul toimuvat öist pidusööki ja maratonitelevisiooni vaatamist järgneb terve nädal koolist ja tööst Eid Al Fitiri tähistamiseks (mille jooksul saan grillida ja veeta koos kõigi oma sõprade ja kauge perega, mida ma ainult saan) korra või kaks aastas näha) kõlab nagu tapjapidu.
Ja see on lihtsalt lõbus värk. Sellel on ka vaimne külg. Idee meeldib mulle: leevendada maiseid soove, suhtuda nendesse, kes kannatavad nälja ja janu all, ja parandada palve kaudu teadlikku kontakti Jumalaga, hoidudes valgustundidel toidust, veest ja seksist (ning isegi suitsetamisest)..
Kuid nagu mõned kristlased, kes kritiseerivad jõule selle ületarbimise, hindade kallinemise ja negatiivsete tervisemõjude pärast, on ka mõned usutüübid, kes leiavad, et süüdi on Ramadani ajal toimuv.
Omakaani Al Haili mošee kohalikus omamas olev šeik Salim Al Amri pahandas hiljutises ajalehe Times of Oman esilehel ilmunud artiklis öise ületarbimise ja ületarbimisega.
Selle asemel, et veeta oma vaba aeg heategevuseks, näeme moslemeid, kes tähistavad õhtuhämaruses koidikut, suitsetades sheesi, söödes ülimaitsvalt, kulutades rohkem raha, mida nad saavad endale lubada, ja sõltuvusse televisiooniseriaalidest.
Ka Sheikh Salim pole oma tunnetes üksi. Teine usujuht, Maabela mošee imaam (ka Muscat) šeik Ahmed Al Abri hoiatas kummardajaid reedese palve ajal, et kaitsta sel ajal vaimse uuenemise ajal toidus ja poodides rämpsu.
Paljudel inimestel on iftaril lauale pandud lõputud toidukiled. Hiljem lähevad nad välja ostma asju, mida nad ei vaja. Ramadanis on öösel restoranid ja kaubanduskeskused täis. Miks nad ei kuluta oma aega ja raha headele põhjustele, selle asemel, et kõhutäit täita ja niimoodi raha visata?
Me teame palju USA-s raha viskamisest, eriti jõulude ajal, kui paljud omanikud teenivad kogu aasta kasumit. Ramadani ajal pole Lähis-Idas teisiti. Surve teha dollarit on selline, et mõned hoolimatud ettevõtjad tõstavad hindu, oodates moslemimaailmas aasta suurimat ostuaega.
Nigeeria islamiteadlane šeik Abubakar Giro mõistis sellise toidu toomise hukka Ramadani alguses ja palus jaemüüjatel seista vastu kiusatusele kiiresti raha teenida.
Kataris on hinnatõus Ramadani ajal selline teema, et kaubandusministeerium pidi astuma sammu ja panema hindade piirmäärad 156 erinevale toiduainele. Hoolimata valitsuse sekkumisest tõuseb puu- ja köögivilja hind jätkuvalt.
Kairos teatas The Daily News Egypt, et kaubanduskoda teatas, et toidu hinnad tõusevad Ramadani ajal ootuspäraselt, kuna kodumaise tooraine hind tõuseb 50 protsenti, oodates kasvavat nõudlust.
Lisaks hinnakujundusele on Ramadani jaoks ka ebamugavustegur. Peaaegu kõik restoranid, supermarketid ja esmatarbekauplused on päeva jooksul suletud. Erasektor ja valitsusasutused lühendavad oma tööaega kella 9–14, nii et mis tahes tegemine muutub suureks vaevaks.
„Tulge hiljem tagasi” ja „tulge homme tagasi” saadakse tuttavaks, kuna paljud töötajad maksavad haiguspäevadel kogu öö söömise tõttu tekkinud kooma välja magamiseks. Kõik see viib tootlikkuse üldise languseni ja tähendab, et ramadaani kuu jooksul ei tehta midagi palju.
Kuid tegelik põhjus, miks ma puhkust natuke kardan: kui te pole ettevaatlik, võib Ramadan teid tegelikult tappa.
Päeval toidust ja veest hoidumine põhjustab dehüdratsiooni ja ainevahetuse kiiruse langust, mis mõlemad põhjustavad letargiat, migreeni, vaimuteravuse vähenemist ja ärrituvust. Kui inimesed, kes neid tagajärgi kannatavad, satuvad ramadaani ajal auto rooli taha, võivad inimesed surra.
Näiteks Jordaanias pidi tsiviilkaitseosakond (CDD) toime tulema ainuüksi eelmise aasta Ramadani ajal 9 098 liiklusõnnetusega, 6844 vigastatuna ja 130 surmaga. Valmistades ette tavalise õnnetuste ja surmajuhtumite arvu suure hüppe, soovitavad nad üldsusel tungivalt maanteedel viibida kella kolmest õhtul kuni Iftarini, kuna need on kõige ohtlikumad tunnid päevas (ärrituvus kõige kõrgem, veresuhkur madalaim)).
Alates puhkuse algusest on liiklushunnikud ka kahekordistunud.
Jordaania ei ole üksikjuhtum. AÜE Sharjahi politsei teatas Khaleej Timesi artiklis, et liiklusõnnetuste arv oli keskmiselt 60–80 päevas enne Ramadani ja 300–350 päevas pärast selle algust. Alates puhkuse algusest on liiklushunnikud ka kahekordistunud. Enamik selliseid õnnetusi toimub tundideni enne iftarit (kella 15-ni kuni hämaruseni), mis kinnitab veelgi Jordaania CDD aruannet.
Alžeerias on selle aasta esimese kahe nädala jooksul Ramadanis hukkunud 125 ja vigastada saanud 281 inimest. Esimesed kolm päeva olid surmavaimad viie surmaga ja esimesel päeval 24 vigastatut, teisel päeval 11 ja vigastatut ning kolmandal päeval 12 ja 42 vigastatut.
Veelgi karmim kui see statistika, on see, et mõned meditsiiniliste komplikatsioonidega (nt kõrge vererõhk, diabeet ja südamehaigused) moslemid lõpetavad ravimite võtmise, kuid jätkavad autojuhtimist, sest usuvad, et nende ravimite võtmine muudab nende kiire pausi.
Ramadani ületarbimine, hindade kallutamine ja jultunud tarbimisviis mind eriti ei häiri - olen kõige sellega harjunud, sest kasvasin jõulude ajal üles. Teisalt on olukord teedel piisav, et keegi hakkaks päästmist paluma.
