Vaalapüük on praegu tuliste rahvusvaheliste arutelude teema ja vaidluste keskpunktis on Fääri saarte vaalajahid. (Fääri saared on väike saarestik Põhja-Atlandi ookeanis, Šotimaast loodes ning Islandi ja Norra vahel poolel teel).
Fääri saared jahivad pilootvaalasid, mida tuntakse nime all Grindadrap (teise nimega Grind); mitteäriline vaalajaht, mis toimub igal aastal kohaliku toidu hankimiseks. Rahvusvaheline tähelepanu, mida rahvas on pälvinud, on Fääri saarte eluviisi suuresti valesti esitanud ning paljud protestijate argumendid on sageli nii valed kui ka eksitavad.
Vaalajaht Fääri saartel on saanud halva maine. Kuid siin on see, mida sotsiaalmeedia eksib:
1. Fääri saared on Taani ja peavad seetõttu järgima Euroopa Liidu seadusi
Fääri saared on Taani kuningriigi omavalitsusüksus. Nad tegutsevad Taanist sõltumatult kõigis omavalitsusvaldkondades, mis hõlmab kala- ja vaalavarude kaitset ja majandamist.
On oluline mõista, et Fääri saarte välispoliitika oluline tunnusjoon on asjaolu, et nad otsustasid jääda Euroopa Liidust väljapoole, kui Taani otsustas oma liikmeks astuda. Ehkki Taani on EL-i liige, kus vaalajaht on ärilistel eesmärkidel rahvusvaheliste lepingutega keelatud, Fääri saared mitte.
Ainus, mida Taani Fääri saartel teeb, on saare õiguste kaitse. Fääri saartel puudub sõjaline jõud, seetõttu on politsei taanlane. Kui inimesed ütlevad, et Taani sõjavägi on hakanud segama, on politsei neilt abi palunud. Nad patrullivad Fääri saarte merealal, kaitstes Taani asutust Taani pinnase kohal.
2. Vaalapüük Fääri saartel on ebaseaduslik
Vaalapüük Fääri saartel jätkub, kuna see on seaduslik. Ükskõik, kas te usute, et see peaks olema või mitte, need jahid pole seadusega vastuolus. Teise väite proovimiseks pole ruumi arvamusele, kuigi sotsiaalmeedias seda teevad paljud.
Jahvatamine on mitteäriline tava. Liha ei ekspordita, vaid hoitakse kohaliku kogukonna tarbeks ja jagatakse tasuta toiduna (sarnaselt vaalapüügiga Gröönimaal või Alaskal, kus liha ja leem korjatakse oma tarbeks). Kuna rahvusvahelist kauplemist ei toimu, ei riku saared rahvusvahelist õigust.
Nagu eespool mainitud, ei kuulu saared hoolimata sidemetest Taaniga Euroopa Liitu ja ei ole seetõttu vaalapüügi keelavate rahvusvaheliste lepingute osalised.
3. Fääri saartel kütitud katsevaal on ohustatud liik
Pilootvaalad ei ole ohustatud liik. Neid ei ole WWF-i ohustatud liikide loendis ega Rahvusvahelise Looduskaitse Liidu punases nimekirjas ohustatud liikidena.
Fääri saartel tapetakse igal aastal keskmiselt umbes 1000 looma, peetakse seda tava rahvusvaheliselt jätkusuutlikuks. See moodustab vähem kui 1% kogu vaalaprognoosist.
4. Jaht pole inimlik
Fääri saartel võetakse loomade heaolu väga tõsiselt. Seadusandlus nõuab, et kõik liha saamiseks tapetud loomad tapetakse võimalikult kiiresti ja inimlikult ning seda seadust täidetakse rangelt. Väited, et vaalad on hävitatud ja hävitatud, on täiesti valed.
Vaalad tapetakse seljaaju abil, mida nimetatakse grindaknivuriks. Seda kasutatakse seljaaju katkestamiseks ja aju verevarustuse katkestamiseks, mille tulemuseks on teadvuse kaotus ja mõne sekundi jooksul surm. Kasutatakse ainult heakskiidetud relvi ja tehnikaid ning neid vaadatakse pidevalt edasi ja arendatakse, et olla kursis tehnoloogia ja akadeemilise arenguga.
Jahid on oportunistlikud - need tekivad ainult siis, kui vaala on juhuslikult nähtud, ja piisavalt lähedal maale, et sõita madalatesse lahtedesse ja randa. Pole kahtlust, et nad tapetakse meres, kuigi verekaotus lahtedes on väga dramaatiline vaatepilt. Selle stseeni pildid jäädvustatakse ja levitatakse Internetis, et esile kutsuda tugevat reaktsiooni, eriti nendelt, kes pole kunagi olnud tunnistajaks loomade tapmisele, kellelt nende tarbitav liha pärineb.
Ühtki Fääri saartel tapetud looma ei peeta kunagi hoidmiskohta. Pilootvaalad on vabad kuni surmahetkeni; vabapidamise ja mahepõllumajanduse ülim määratlus. Neid ei segata kunagi enne jahti.
5. Jaht on kultuuriline rituaal
Jaht on traditsioon, mitte rituaal. Ja see on oluline erinevus. Traditsioon on põlvkondade kaudu edasi kantud kultuurielement. Fääri saared on jahtinud pilootvaala viimased 1200 aastat, et pakkuda kohalikule kogukonnale toitu.
Rituaal seevastu on riituse või tseremooniaga seotud protseduur või protsesside kogum. Jahti ei ole mingite tseremooniate ega riitustega. Sotsiaalmeedias esitatud valeväidete kohaselt tapavad noored täiskasvanuks saamise riitusena, et vaalasid kütitakse lõbu pärast ja see on rituaalne verisport. Kuid see on täiesti vale.
Fääri saartel pilootvaalade küttimise ainus eesmärk on alati olnud kohaliku kogukonna toiduga varustamine. Ja see jääb alati nii olema.
6. Pilootvaala söömine pole enam vajalik - toitu on palju
See on arutamiseks avatud. Fääri saarte mägised saared ja karmid tingimused on suuresti põllumajanduseks kõlbmatud ja sellisena on saarlased ajalooliselt sõltunud kalapüügist, kariloomadest… ja vaaladest. Mujalt maailmast tugevalt isoleerituna oli kunagi oluline, et fääri saared saaksid ise toitu pakkuda ning pilootvaalad olid ellujäämiseks olulised.
Kuigi see enam nii ei ole, on oluline märkida, et vaalaliha moodustab Fääri saartel endiselt umbes veerandi liha tarbimisest ja on seetõttu majanduslikult oluline. Kui Fääri saared lõpetaksid vaalade küttimise, peaksid nad asendusena püüdma palju rohkem kalu või tapma keskkonnas olevad muud loomad.
Rekordi püstitamisele keskendunud artiklis ütleb Maria Jacobsen, et „kui argument on konkreetselt katsevaalade lihana kasutamise asemel teiste loomade lihana kasutamise vastu, siis tundub see argument iseenesest ülearune. Pilootvaalade kasutamine liha jaoks võimaldab vabapidamist, mahepõllumajanduslikku ja jätkusuutlikku toiduainete tootmist, mis on pärit inimlikult ja eetiliselt, mida on hoolikalt kontrollitud ja reguleeritud ning mida toodetakse kohapeal, välistades keskkonna transpordikulud. Kui võrrelda seda lihaallikat suurte lihatootjate tööstuslike põllumajandustavadega, mis tõenäoliselt selle asendavad, on keskkonna- ja eetikaküsimused tohutult varju jäänud.”
7. Parim viis protestida on provokatiivsete vaalapüügivastaste kampaaniate kaudu
Provokatiivsete vaalapüügivastaste kampaaniate, näiteks merekarjase korraldatavate kampaaniate probleem on see, et nad on oma lähenemisviisis ebaõiglased ja väga kahjulikud. Vihakõne vaevab sotsiaalmeediat, propaganda levib kiiresti ning müüti ja desinformatsiooni levitatakse tahtlikult veebis. Kuigi see ainult tugevdab Fääri saarte natsionalistide soovi oma kultuuripärandit haarata, on tulemuseks selle teema suurem polariseeritus.
Aktivistid rõhutavad, et vaalapüüdjad on moraalselt eksinud pilootvaalade tapmisel, ehkki vaalapüüjad on kindlalt seisukohal, et nad keelduvad kiusamast autsaidereid, kes üritavad kehtestada oma maailmapilti.
Fääri saarte aktivistide valmisolek jahti segades seadusi rikkuda on toonud kaasa vangistamise, küüditamise ja merekarjase organisatsiooni liikmete keelustamise arutelu. Ja see on häbi, kuna need lood varjutavad ja nurjavad rahumeelsete organisatsioonide pingutused, kes protestivad saartel kehtivate punktide ja lugupidavate meetoditega.
Need, kes on sõjasõjast pühitud ja soovivad rünnata Fääri saarte olemust kui ühiskonda, on kaotanud oma põhjuse silmist ja unustanud vaala, mille päästmiseks peaksid nad võitlema. Nimes helistamine pole kunagi vaala päästnud. Ainus viis selle stsenaariumi protestimise kaudu positiivset mõju avaldada on valmisolek osaleda argumenteeritud, diplomaatilises diskursuses.
