Narratiiv
Minu esimene Grindri kohting Malaisia viis mind moslemi pulma. Riietatud traditsioonilisse batikasärki, viis ta meid otse oma kontorist KLCC lähedale Petaling Jaya saali. Hoides tipptunnil liiklust kindlalt ette, murdis ta vaikuse ja ütles: „Ärge muretsege, kõik mu sõbrad advokaadikoolist on kohal. Pooled neist on geid ja seda teab isegi pruut. Meil saab kenasti lah.”
Malaisia suhted oma LGBT-kodanikega on armsad ja hapud. Ehkki gei ole ebaseaduslik ega ole aktiivne tagakiusamine, säilitavad riigi poliitilised ja juriidilised struktuurid tugevat vastuseisu.
Peaminister Najib Razak võrdles hiljuti geisid ISISega. Islami kõrgemad vaimulikud teevad pealkirjades hukkamõistu nende haramisest eluviisist. Tänu loomuliku korra vastasele lihalikule vahekorrale (nimelt oraalsele või anaalseksile) võib tänu brittide jäetud koloniaalajastu karistusseadustikule langetada teile kuni 20-aastane vanglakaristus või piitsakaristus.
Roosa kolmnurga fondi (Kuala Lumpuris asuv LGBT heategevusorganisatsioon) operatsioonide juht Raymond Tai ütleb, et Malaisia valitsus kasutab rassi ja religiooni teemasid „geidevastase mõju avaldamiseks” malailaste enamuse suhtes.
"Haridussüsteemi, riikliku meedia ja valitsusosakondade aastakümnete pikkune sotsiaalne insener koos Malaisia kui põlise rassi eelistava poliitikaga on andnud tulemuseks konservatiivse ja konformistliku peavoolu elanikkonna, " ütles ta. "LGBT-inimeste liikumis- ja sõnavabaduse piiramine sel viisil on üha suurenenud."
“Enamik geisid ja lesbisid isegi KL-is pole avalikult väljas ja paljud pole tööl ega perega väljas; nii et nad on enamasti varjatud.”
Ehkki see „sotsiaalne inseneriteadus” võib viia vastavusse tavapäraselt meelestatud või poliitiliselt kriitikavabaga, on Malaisia noored üha progressiivsemad. Minu kuupäev 24-aastane advokaat Hafiz selgitas: „Kuala Lumpuris peetakse inimesi liberaalsemaks ja noorem põlvkond on palju aktsepteeritum.
"Meile on avatud LGBT ideed meedias, lugudes ja filmides."
"Enamik geisid ja lesbisid isegi Kuala Lumpuris pole avalikult väljas."
Pärast umbes 40-minutist Kuala Lumpuri kurikuulsas reedeses liikluses navigeerimist jõuame pulmapaika. See on tohutu, oskuslikult kaunistatud saal, mis on täidetud rõvedate ja valgete pritsmetega. Perekond, sõbrad ja kolleegid moodustavad sajad külalised; mehed kannavad nutikaid vabaajaesemeid või täielikku baju-melayu, naised kaunistasid baju-kurungi moderniseeritud versioonides. Lapsed jooksevad ümber Rootsi laua, kus kuvatakse kõikvõimalikud Malaisia piletihinnad; rendang, kuih ja ayam goreng berempah, keda innukalt kühveldavad inimesed, tehes oma teise ja kolmanda ringi.
Hafiz toob mind oma sõprade laua juurde. Nad naeratavad, kui ütlen tere, suu täis riisi. Kõik nad töötavad õigusalal, eriklassi vilistlased, kes rääkisid seksuaalsusest avameelselt.
Kui me sööme, räägib Hafiz mulle oma lapsepõlvekogemustest; kuidas teda keskkoolis kiusati ja sõbrad hoidsid pärast seda, kui ta endise väljavalitu välja pidas. Just ülikoolis, kus ta sai oma klassikaaslaste toetuse, õppis ta end aktsepteerima; kahju, mille Malaisia üks pool lahendas, sai terveks teise.
Hiina päritolu Tai selgitab, et rass on LGBT aktsepteerimise võtmetegur. Ehkki ilmalik riik, on üle 60% Malaisia elanikest malailased - laiemalt tähendab see, et umbes 60% järgib islamit. Tai sõnul on enamik malailasi "reserveeritud, kui nad väljendavad oma toetust LGBT õigustele, kartuses, et neid peetakse vähem moslemiteks, ja eakaaslaste surve alt."
Moslemi-malailane Hafiz märgib, et see mõjutab tõsiselt tema suhteid tema usundiga.
"Mulle meeldivad poisid, see on tõesti raske asi, sest mulle väga meeldib olla moslem, " ütles ta. "Samal ajal on see tõesti koormav, sest islam ütleb, et te ei saa olla gei."
„Päeva lõpus on see teie ja Jumala vahel. Kuni tunnete maha suruda ja proovida mitte midagi seksuaalset teha, on teil kõik korras - armumine on loomulik. Aga kui sa selle järgi tegutsed, sattudes suhtesse või seksides, siis peetakse seda patuks.”
"Julgen öelda kõigi islami geide nimel, et meil on koormatunne."
Hafizi tundeid vaidlustab 27-aastane moslem-malai insener Amir. Kolm aastat Ameerikas õppides selgitab ta, et tema silmaringi laiendasid tema kogemused.
"Võite olla samaaegselt nii moslem kui ka gei, " ütles Amir. "See sõltub sellest, kuidas te seda näete."
„Ma usun endiselt jumalasse, usun endiselt oma usku. Arvan, et kõigil on pühakirjade lugemiseks oma erinev viis ja te ei pea järgima seda, mida ühiskond teilt ootab.”
Kui aga Amir ja Hafiz saavad ühepoolselt kokku leppida, siis ei tule nad kunagi oma vanemate juurde. Amiri sõnul on Malaisia leibkonnad tavaliselt konservatiivsed ja vanemad "ei talu sellist elustiili".
"Võite olla korraga nii moslem kui ka gei."
Pole tavaline, et paljud Malaisia geid abielluvad naistega, lihtsalt selleks, et oma peredele meeldida. Hafiz ütleb mulle, et tõenäoliselt abiellub ta ühel päeval tüdrukuga, sest see on nii.
"Teil on tunne, nagu oleksite oma õlgadel raskustes, " ütles Amir. "Tahad tõesti öelda oma vanematele, kuid ei saa, sest te ei taha rikkuda omavahelisi suhteid."
“Nad ütleksid, et lähed selle nimel põrgusse. Tõenäoliselt prooviksid nad teid sellest rääkida või saadaksid teid usuõpetaja juurde ajupesu muundamise teraapiasse.”
"Minu pere on väga konservatiivne, mistõttu on mul väga raske neile tõtt öelda."
Äkitselt tuled hämarduvad. Pärimusmuusika fännideks teevad pruut ja peigmees lavale teed, jagades õnnistusi sugulastele. Minu pilgud on tõmmatud pruudi poole, kaunilt riietatud voolavasse valgesse. Tema nägu raamib roosa siidihijab, rõhutades tema säravaid silmi ja rõõmsat ilmet.
"Ta on meie klassi uhkem tüdruk, " ütleb Hafiz naeratades oma sõbrale. „Tead, tal on siin nii palju geisõpru. Oleme kõik tõesti, väga lähedal.”
Fakt, et Hafiz naudib toetavate sõprade võrku, pole põhjendamatult tänu linnale, kus ta elab. Kahe rahvusvahelise lennujaama ning ligi 50 ülikooli ja kolledžiga on KL haritud, rahvusvaheline ja üha enam kosmopoliitne; LGBT-inimestel on kõige raskem just kaugemates riikides.
25-aastane andmeanalüütik Henry kolis koduriigist Sarawakist Ida-Malaisiast õppima KL-i. Oma minevikku mõeldes ütles ta: "Sel ajal oli see tõesti keeruline."
“Mu vend tabas mind, et suudlesin oma parimat sõpra autosse väljaspool meie maja. Õnneks oli ta avatum, kuid käskis mul seda mitte kunagi kellelegi öelda.”
Hoolimata sellest, et KL-is on rohkem vabadusi, peamiselt võimalusest kohtuda teiste geimeestega tutvumisrakenduste kaudu või baarides, tunneb Henry siiski vajadust jääda kappi. Ta räägib kolleegidega “rind” ja teeskleb, et on kihlatud.
Tegelikkuses on ta mehega suhelnud peaaegu kaks aastat. Kuid ta tunnistab, et tema era- ja avaliku elu vahel on selge piir: "Jah, te viibite koos, jah, magate ühes voodis, jah, te kutsute end meheks, jah, olete ostnud endale oma sõrmused, " sõnas ta. "Kuid välja minnes olete lahus - te pole partnerid."
Kuala Lumpuri kosmopoliitsed suundumused kajastuvad selle õitsvas LGBT-stseenis. Möödas on päevad, mil geid ööklubides korraldatakse politsei reide. Nüüd on sellised kohad nagu Marketplace ja GTower avatud sadadele nädalavahetuse punterdajatele, kes on valmis nautima vilkuvate tuledega täidetud õhtuid, piinavaid mehi ja lohistama kuningannasid.
Malaisia üks silmapaistvamaid draamanäitlejaid Rozz Ritzmann usub, et lääne arusaamad homoelust tema riigis on viltu. Ta ütles: "Ma arvan, et rahvusvahelistes dokumentides keskendutakse paljudele sisulistele asjadele, millele ülifundamentalistlikud usuinimesed ütlevad (ja need inimesed on vähemuses), ja need võetakse kontekstist välja."
“Rahvusvahelised väljaanded armastavad seda trükkida, sest see on sööt. Nende ettekujutused maalivad Malaisiast ja Malaisiast väga kitsa pildi, kuid see pole siinse Malaisia kliima üldse.”
„Kui keegi elaks selles riigis, oleks minu arvates väga üllatunud, kui Malaisia ühiskond aktsepteerib igasuguse usutunnistuse ja värviga inimesi. Gei või sirge, usuline või ilmalik.”
Õnnelik paar annab oma tõotused. Uhked pereliikmed pühivad selle rõõmsa sündmuse jaoks pisarad ära. Austusväärses vaikuses tundub mulle, et paljud selles toas elavad inimesed, ehkki elavad tööalast elu ja naudivad oma sõprade vastuvõtmist, ei saa kunagi ise pulmi pidada.
See tuletab mulle meelde midagi, mida Henry ütles: „Sa ei saa soovitud elu. Malaisias pole seda kunagi õnnelikult - see on lihtsalt geide unistus. Meie jaoks ei saa see teoks.”
