Reisima
Kambodža tapmisväljade kohas virnastatud koljud.
Autentsel teekonnal puutume paratamatult kokku inimkonna mineviku õudustega.
Näljahäda. Sõda. Genotsiid. Need kiusajad mitte ainult ei kummita turisti teed, vaid nad on üha enam turismi osa.
Sattusin nende deemonitega näost näkku oma reisil Kambodža tapmisväljale - teemat, mida ma olen varem mitu korda puudutanud.
„Olen olnud tunnistaja ja need pildid on minu tunnistuseks. Minu salvestatud sündmusi ei tohiks unustada ega tohi korrata.”- James Nachtwey
Mäletan, et seisin koljutorni, piinamisriistade ja massihaudade jäänuste ees ning eemaldasin oma digitaalkaamera pakist.
Ma ei olnud kunagi teadnud ohvrite lugusid ega mõistnud kunagi ka trauma, mille kogevad endiselt elavad inimesed. Võib-olla just seetõttu võitlesin selle surma dokumenteerimise dilemmaga.
Osa minust tundis end hullumeelse turistina, kogudes lihtsalt fotosid nagu iga teinegi stseen - ei erine see kui motiiv Eiffeli torni läbilõike või elevandisõidu taga.
Kuid üks teine pool tundis mind sunnitud tunnistajaid tunnistama, täites reisija piduliku kohustuse koguda kurbuse asitõendeid, et jagada seda oma sõprade ja perega, kes tõenäoliselt ei näe kunagi neid kohti üksinda.
Inimese peegeldamiseks
Hiljuti poseerisin selle dilemma reisiseltskonnale aadressil 9rules ja sain mõned läbimõeldud vastused.
Gnorb kirjutas:
„Ma ütlen, et dokumenteerige see. Liiga paljud inimesed ei saa aru selliste paikade tõelistest õudustest ja kuigi loo lugemine ei asenda tegelikult paika minemist, on juhtunu kohta vähemalt olemas teave."
Fotograaf Kristin tunnistas, et on seda teemat teiste fotograafidega mitu korda arutanud.
“Tõesti.. see sõltub lihtsalt sellest, kuidas sa seda teed. Kui see on maitsekas ja lugupidav, siis olen selle kõige eest. Me pidime koolis käima selle fotograafia-eetika kursuse ja mäletan alati, mida mu professor ütles: „Kuidas kajastub foto teile fotograafina ja inimesena ning kas see näitab objekti terviklikkusega?“
Minu enda näitel, kui katsealused on juba ammu tolmust, jätavad otsused nende terviklikkuse säilitamise üle elavad inimesed. Või õigemini, ellujääjad, kes kannatavad.
Tin Tin, meie giid ühel nädala pärastlõunal pärast tapmisvälju, oli oma isikliku ajaloo jagamisel liiga püüdmatu.
Ta veetis mitu kuud poisina Khmer Rouge'i töölaagris, nälgides ja surmani, sundides ühel hetkel tahtmatult oma ema mürgitama. Pol Poti ja tema agraarreformi kohta oli tal vähe teadmisi, kuid teadis vaid, et peab ellu jääma.
Kuulasime uskumatult, suutmata sellist kurbust tajuda. Kuid ma usun, et ta käskis meid oma tragöödia kuulmise ainuüksi põhjusel, et mitte otsida meie haletsust, vaid takistada meid komistamast sama rada.
Kuna, nagu me kõik teame, on ühiskonnad sageli määratud samu vigu kordama.
Meie enda tõele vastu astumine
Olles veetnud kaks kuud Kagu-Aasias, naasesin koju ja kogusin kõik fotod, kõik videoklipid ja kõik mälestused. Ma jaotasin need kaustadesse, mis on kenad ja korras, ning imestasin, kui vähe kettaruumi selline teie elumaja võib hõivata.
Otsustasin reisi DVD-le redigeerida.
Iga sektsioon oli köitev 5-6 minutit haaravat visuaali ja muusikat, mis oli mõeldud nii minu meelelahutuseks kui kadeduse tekitamiseks mu tulevases publikus.
Kui kätte jõudis aeg lisada sektsioon tapmisväljadelt, kõhklesin ma.
See oli lõpmata kainestav montaaž piinamiskambritest, madalastest haudadest ja surnute säilitamiseks mõeldud mustvalgetest fotodest. Kas see kuulus muidu meeliülendava reisislaidiesituse keskele?
Siis meenus mulle aga lubadus Pina Tinale ja ülejäänud khmeeridele, kellega teele asusin. Lubasin jagada nende lugu.
Seetõttu hõlmas filmi viimane osa Kambodža vahepala. Ja vähesel moel tunnen, et pidasin oma lubadusi.
