Reisima
Katkendis oma uuest raamatust usub Rolf Potts, et seljakotil on tänapäeval rohkem hinge kui enamiku jadetud buumikute arvates.
Foto Sissyboystud
Minu uue raamatu üks paljudest ebaharilikest omadustest on selle kommentaaride lõpu märkused, mis kommenteerivad iga jutu loomise taga olevaid räbalaid servi.
Mõned neist lõppmärkustest kirjeldavad üksikasjalikult teavet, mis jäeti antud loost erinevatel põhjustel välja; teised lõppmärkused uurivad loosse sisse kirjutatud kirjutamisprotsessi otsuseid.
Eelmisel nädalal, oma virtuaalse raamatutuuri peatuse ajal Budget Reisi ajaveebis „See lihtsalt sisse“, küsis Sean O'Neill minult 10. peatüki lõppmärkusi, mis kujutavad endast pikemat kõnet seljakotirändurite kultuuri kaitseks.
Sean tsiteeris väikest osa sellest üürimisest, kuid mida ma täna teha tahaksin, on selle lõpu märkuse täielik kirjeldus vaprate uute rändurite jaoks, lihtsalt selleks, et tõstatada küsimus, mida seljakotirändurid reisimaailmale pakuvad.
Ainult väikese konteksti saamiseks tuleb see lõppmärkus kohe pärast peatükki, kus ma kirjeldan üksikasjalikult, kuidas ma viis päeva Egiptuses püramiide vältides (ja võimalikku allakäiku, mis mõnikord juhtub, kui külastate korruselisi mälestusmärke) vältides Kairo ümbruses ragistatava hunnikuga seljakotireisijad Sultani hotelliks nimetatavast eelarvehoonest.
Katkend:
Miskipärast peavad suuremad meediaväljaanded seljakotirändurite naeruvääristamist uudistetsükli korrapäraste ajavahemike tagant sobivaks.
Osta Rolfi uus raamat “Marco Polo
Ei läinud sinna”
Umbes samal ajal, kui [see peatükk oli algselt] ilmunud Salongis, võis leida ajalehes ja New York Timesis artikleid, mis panid imetlema, kuidas lagunenud iseseisvad reisid olid muutunud.
Nende artiklite mall oli üsna etteaimatav:
Välisbüroo korrespondent külastab Tais (või Indias või Guatemalas) seljakotirändurite getot ja jälgib infoajastu irooniaid ja / või peokohta; Seejärel kutsub reporter esile 1960. aastate oletatavaid iseseisva reisimise ideaale ja märgib, kuidas tänapäeva seljakotirändurid ei täida neid ideaale; reporter tsiteerib Lonely Planeti asutajat Tony Wheelerit, tsiteerib turismistatistikat, võtab kokku tajutud seljakotirändurite silmakirjalikkust ja kuulutab suurejooneliselt iseseisvad reisid ebaoluliseks (või tarbijaskonna või kivikülmide surnuks).
Selline lugu on nende mitmeaastaste optiliste tükkide reisieekvivalent, mis kasutavad uusimat demograafilist uuringut järeldades, et noored on rumalad või moraalselt puudulikud või on mõeldud tsivilisatsiooni hävitamiseks.
Ja nagu „tänapäeval lastele” mõeldud op-ed on mõeldud vanemate põlvkondade veenmiseks oma vooruslikkuses, on „reiside surma” artiklite eesmärk sisuliselt kindlustada töölistele, et nad ei kaota kodus viibides midagi..
Autentne reaalsus
Tõepoolest, seljakotirändurite kultuur on palju dünaamilisem, kui ajakirjanikud arvavad, kui nad Goa või Panahajacheli külastavad, et raputada kasutajate jaoks hinnapakkumisi.
Väljaspool etteaimatavaid rändurite getode (mis iseenesest pole nii salakavalad, kui need artiklid lubavad) eristuvad iseseisvad rändurid soovist reisida soolo, minna aeglaseks, võtta omaks ootamatused ja lahku minna mugavusmajandusest, mis isoleerib rohkem kontsaga puhkajaid ja väljarändajaid.
Seljakotirändurite kultuur on palju dünaamilisem, kui ajakirjanikud arvavad, kui nad Goa või Panahajacheli külastavad, et raputada kasutajate jaoks hinnapakkumisi.
Muidugi, seljakotirändurid on ise massiturismi ilming - ja neil on oma rahulolevad klišeed -, kuid üldiselt läbivad nad rohkem elu mõjutavat protsessi, kui tavalisel reisipühal võiks leida.
Minu kogemus Sultani hotellis on heaks näiteks. Ühel tasemel olid mu kaaslased ja mina Kairos ükskõiksed ja impulsiivsed, küülikute, ookeanitantsijate kõhutantsijate keetmise ja tollimaksuvaba märjukese kultiveerimise kultuuri pinna katmiseks.
Kuid enamik meist õppis ka araabia keelt ja õppis Orabi väljaku ümbruse rütmi; käisime sunniidi mošeedes ja kopti kirikutes; tegutsesime teel poodidesse ja saime Egiptuse sõpradeks.
Reisige mõistlikult
Reisige mõistlikult / Photo Sanctu
Pealegi oli Sultani hotell (nagu paljud seljakotirändurite kummardused) uudishimulikult klassivaba keskkond, kus Melbourne'i ehitustööline sai vastastikuse austuse ja uudishimu vaimusilmas käia koos Pennsylvania Ivy Leagueri ja Egiptuse puuviljamüüjaga.
Öine ametnik Hassan oli koolitanud juristiks, kuid ta ei olnud kibestunud väiksema töö tegemisest, oodates Egiptuse bürokraatia aeglaseid rattaid, et pakkuda talle seadusandlikku positsiooni. Tema jaoks oli sultan iseenesest rahvusvaheline haridus (rääkimata kaugeleulatuvast võrgustumisvõimalusest).
Nüüd on möödunud kaheksa aastat ajast, mil viibisin sultani juures ja olen tõenäoliselt pidanud ühendust nii paljude sõpradega, kellega seal kokku sain, kui mul on keskkooli sõpru.
Mõned neist reisivad endiselt; Enamik neist läks koju ja neist said õpetajad, juristid, puusepad, linnaplaneerijad, pargipingutajad, sotsiaaltöötajad ja graafilised disainerid.
Kõik see tähendab, et seljakotirändurite kultuur on palju mitmekesisem ja kaasahaaravam, kui see oma stereotüübile vihjaks. Välislähetusena kaasneva rännaku kõrval on vähe muid tegevusi, mis mõistliku lähenemise korral võivad meeli teritada ja varjutada inimese vaatenurka, kes kavatseb kodust lahkuda ja maailma kogeda.
Ehkki see väljaminek kaitseb sisuliselt seljakotiränduri radadel reisimist kui väärilist ettevõtmist, tervitan teisi vaatenurki ja eriarvamusi.
Milline on teie kogemus seljakotiränduri miljööga? Mida leiate selle tüüpi reisidest sarmikas või tüütu või jutustav?
Avastage Rolfi raamatutuur
Võite jälgida ülejäänud Rolf Pottsi virtuaalset raamatutuuri veebis või näha teda isiklikult ühes 20-st linnast üleriigiliselt, kui ta tähistab Marco Polo ei läinud sinna (Travelers 'Tales, 2008) ilmumist.
