Narratiiv
Foto: Vincepal
Turner Wright jutustab hetke, mil temast sai esmakordselt tõeline rändur.
Me ekslesime Rad Brothersis. Baar oli hämaralt valgustatud ja pakitud võõraste meeste ja Jaapani naistega. See toimus Sapporo lumefestivali ajal. Kõik nägid välja nii, nagu oleks nad just lõpetanud massiivse lumepallivõitluse.
Taka-san juhatas meid akna taha istmetele. Õues olid sädelevad jääskulptuurid. Tellisin oma tavalist tequilat ja koksi, samal ajal kui Taka jõi Sapporot. Kogu toa ümber olid punase näoga välismaalased, kes tulid järgmisel nädalal inglise keelt õpetama. Nüüd üritasid nad Jaapani tüdrukuid meelitada otsima “rahvusvahelist kontakti”.
Nagu nii paljud, kes otsustavad veeta aasta Jaapanis inglise keelt õpetades, olin sattunud nn gaijini ringkondadesse, kes klammerdusid teiste inglise keelt kõnelevate inimeste külge, veetes suurema osa ajast naljatades naljakate ingliskeelsete märkide, Mehhiko hea toidu puudumise, samurai, geiša, sushi ja karatekid on kõik ühte mähitud. Ma polnud rändur, vaid Jaapanis elav ameeriklane.
Maandusin Osakas üheksa kuud varem. Nüüd otsustasin oma Hokkaido-reisi lõpetada õhtuse jalutuskäiguga meelelahutuspiirkonna jääskulptuuride seas, võimaluse korral laulda paar laulu ühes jää karaokekabinetis. Siis sain kerge kraani õlale ja “Hei! Kuule! Hei!”
Igal teisel korral, kui selline kohtumine juhtus, olin pisut skeptiline; tavaliselt oli see baarist väljuv juhuslik jaapanlane, kes tundis end harjutavat keskkooli inglise keelt.
Seekord polnud nii. Minu pilku kohtas keskealine mees koos teismelise poisiga, kes pööras pilgu skulptuurilt skulptuurile.
Foto: Alfonso Jiménez
Taka-san, nagu talle meeldis, et teda kutsuti, oli väga sõbralik ja sujuv, valmis rääkima minuga jaapani keeles lihtsate sõnadega, et saaksin aru ja vastaksin enesekindlalt.
Tema poeg oli pisut häbelik või tundis end lihtsalt närvi inglise keeles rääkimise ja õhtuks võõra inimese läheduses olemise pärast.
Kui olime kõik alkoholist pisut soojem, vaatasin Taka pojaga läbi nädalapäevad inglise ja jaapani keeles ning õppisin uue kultuurilise väljenduse:
“Kas soovite Jaapanist aru saada?” Ütles Taka, pöörates järsku pea teelt eemale ja vaadates mulle kulmunud kulmudega otsa:
“Majime. Pidage meeles, majesteet.”
Ma ei saanud jaapanlasest aru ja tal polnud õigeid ingliskeelseid sõnu, kuid hiljem sain teada, et majime tähendab siirust või tõsidust. Kellegi austamine vibuga näitab majesteetlikkust. Vabandamine näitab maimust. Kultuurilised aspektid, mida ma talle kirjeldasin, miks valisin Jaapani (nt jaapanlaste suguvõsa), näitavad majesteetlikkust.
Kuid tema järgmine lause heitis mulle ikkagi: "Sa viibid täna minu maja juures."
Olin endiselt hajameelne; me olime vaid tund aega rääkinud ja see mees kutsus mind oma koju? Koos perega? Ma polnud veel olnud Jaapani majas külaline, kuid teadsin, et ei saa tema pakkumist vastu võtta: ma ei tahtnud talle ebamugavusi tekitada ja teadsin, et peaksin sealt nagunii üsna vara hommikul lahkuma - ma lendas järgmisel päeval välja.
Õnneks ei tundunud ta liiga solvunud ja mõistis, et mul on ööseks juba hotellituba. Ta andis mulle oma visiitkaardi - mida tavaliselt vahetada, kui kellegagi kokku puutute - ja viis poja taksoga koju, julgustades mind temaga ühendust võtma, kui ma kunagi jälle Sapporos viibin.
See tundus toona tähelepandamatu, kuid nüüd omistaksin sellele hetkele oma neitsilikkuse kaotamise. Äkiline teadlikkus teistsugusest eluviisist.
Rääkisin tund aega ühe juhusliku Jaapani inimesega ja ta kutsus mind sisenema tema koju, oma ellu.
See tundus toona tähelepandamatu, kuid nüüd omistaksin sellele hetkele oma neitsilikkuse kaotamise. Äkiline teadlikkus teistsugusest eluviisist. Minu mõte avanes uuel viisil: kui käituvad Jaapani inimesed nii lihtsa asja vastu, kuidas käituvad teistes kultuurides elavad inimesed?
See algas väikeselt: mu kodubaasi lähedal asuvate täiesti ebasoovitavate kohtade uurimine, mis viisid mind Shikoku, Hiroshima lahe väikesaartele ja Kyushu linnas asuvatesse omapärastesse linnadesse. Kui leidsin kaunist Kagoshimas erineva töökoha, võtsin ma kõhklemata vastu.
Kui mu meelest oli varem hõivatud töö leidmine USA-s tagasi, kui minu leping inglise keele kooliga lõppes, oli nüüd teadmine nälga. Et teada saada, miks jaapanlased tegid asju nii või teisiti. Kaaluda, miks ameeriklased käituvad nii, nagu nemad. Mõelda … kas ma olen ameeriklane neil põhjustel? Kas ma olen jaapanlaseks muutunud? Ja kui ma pole ameeriklane… kui ma pole piisavalt jaapanlane… siis kuhu ma kuulun?
Uurimine võttis mul natuke aega. Couchsurfing oli juba minu sõnavaras selleks ajaks, kui ma otsuse tegin Amami Oshimale, kes on Jaapani üks suuremaid lõunapoolseid saari. Matador oli minu esimene sihtkoht veebis enne, kui otsustasin Jaapanist lahkuda. Kahepäevase praamiga sõitsin enne Tai Mueangisse saabumist Shanghai, Pekingi ja Hongkongi.
Erinevalt Jaapanist, kus tavaliselt viibisin praktilisuse huvides kapselhotellides, kasvas mul komme otsida korralikke Couchsurfingu hostereid; Selle asemel, et osta õhukonditsioneeriga bussipilet kaugelt ette, hakkasin autosõitu tegema, kui ma isegi ei osanud tai keelt rääkida.
Kuid mis kõige tähtsam - ma sain aru, et pole tähtis, kuidas ma sinna jõudsin, mida tegin tee ääres, isegi seda, mida ma kohale jõudes nägin: see kõik on perspektiivist ja mu meel oli avatud moel, nagu see polnud kunagi varem olnud enne.
