Meditatsioon + vaimsus
Foto: Eddi 07
Koju naasmine võib olla kangelase teekonna kõige raskem osa.
III osa: tagasitulek
Meie elu nägemine kangelaslike püüdluste poeetilises valguses on võimas. See raamib meie kogemusi loomingulises kontekstis.
Kujutledes end kangelastena omaenda elus, peame kehastama ajatuid atribuute. Kaugelt lapslikust fantaasiast on see võimas ja motiveeriv nägemus elu väljakutsetega silmitsi seismiseks meie oma lugude tšempionidena.
Kuid iga teekond lõpeb ja seal on vaja kodu. Teekonna ületamine on omamoodi impotentsus võitluses tagasitulekuga - ühendusest põgenemine. Kuid uuesti sisenemine on keeruline protsess ja võib-olla suurem kangelaslikkuse proovikivi kui teekonna enda ette võtmine. Teadvuseta sidemed koduga tuleb uuesti kinnitada või taastada ning reisikogemused tõlkida tavamõistetesse. Kui see pole lõpule jõudnud, siis tagastamist ei toimu.
Joseph Campbelli kangelase monomüüt kirjeldab müütilise teekonna teemasid, kajastades surelike rändurite küsimusi, kes kogevad omaenda reisides põhjalikku muutust. Kodu taasavastamine - ükskõik kus see ka pole - on reisi viimane etapp, mille arvestamine võtab sageli kauem aega kui reisil kulutatud aeg.
Kuus tagasitulekuetappi
1) Tagasipöördumisest keeldumine: Jõudes reisi lõppu ja võites vaimuliku auhinna, võib kangelasel tekkida kiusatus mitte jätkata oma elu lahkunud kodus.
Foto: h.koppdelaney
Campbell märkis: „… vastutusest on sageli keeldutud. Isegi Buddha kahtles pärast oma võidukäiku, kas teostussõnumit on võimalik edastada, ja pühakute kohta teatatakse, et nad on surnud ülemises ekstaasis viibides. Arvukalt on neid kangelasi, kes on asunud elama surematu olemise vananeva jumalanna õnnistatud saarel."
Kangelane seisab silmitsi omamoodi väsimuse, skeptitsismiga sisuka paigutuse suhtes nende algses kontekstis. Seal on lugu vägevast sõjamehest, kes keeldus kodust, paludes talle igavest und. Kui tema puhkus oli häiritud, oli tal valida, kas taas ühineda meeste maailmaga.
Jälle ta langes ja „taganes kõrgeimatele mägedele” ning pühendus askeetlikele tavadele, mis peaksid ta lõpuks vabastama viimasest seotusest olemisvormidega. Ütles Campbell: „Teisisõnu otsustas ta naasmise asemel maailmast veelgi kaugemale taanduda. Ja kes ütleb, et tema otsus oli täiesti ilma põhjuseta?”
2) Maagiline lend: Unistuste maailmast lahkumine ühise maailma jaoks on lihtsamini öeldud kui tehtud; on raske muuta initsiatsiooni radikaalset kogemust ilmalikuks süžeeks. Kangelane võib muutumise psühholoogilise mõju tõttu lõksu jääda - ja kuristik, millesse on vaadeldud, vahtib tagasi.
Kuid kogu lootus pole kadunud. Campbell väidab, et kui kangelane otsib ja haarab oma teekonna auhinna eesmärgi, siis toetavad (seikluse) viimast etappi kõik tema üleloomuliku patrooni jõudud.”Siiski jätkas ta:
Teisest küljest, kui trofee on saavutatud tema eestkostja vastuseisu korral või kui kangelase maailmale naasmise soovi on jumalad või deemonid meelt avaldanud, muutub mütoloogilise vooru viimane etapp elavaks, sageli koomiline, jälitamine. Lennu võivad keeruliseks muuta maagilised takistused ja maksudest kõrvalehoidumine.
3) Päästmine ilma eest: „Kangelane tuleb võib-olla tuua tema üleloomulikust seiklusest tagasi ka ilma. See tähendab, et võib-olla tuleb maailm tema juurde tulla ja ta saada.”Kangelased vajavad mõnikord egoistlikust Unenäomaailmast põgenemist.
Kangelase teekonna tõeline haripunkt ei seisne õnnistamises, vaid uuesti osalemises. Koju naasmine seisneb seotud sidemete taastamises; siin rõhutatakse, et ühendus on alati olnud käeulatuses, ehkki ehk varjatud. See on “paradoksaalne, ülimalt keeruline” - Dorothy peab vaid klõpsama oma hõõrutud kontsadel.
4) Tagastamise läve ületamine: kangelane naaseb koju puutumata oma teadmistega teisest küljest - teadlikkusega, mis ulatub barjäärideni, mida tuleb alati eraldi hoida.
Foto: Eddi 07
Kangelane on läbinud midagi, mida ei saa ühises maailmas määratleda, kuid mis peab siiski leidma hääle. Näiteks kui keegi räägib võimsast nägemusest armastusest, siis räägivad nad ajatusest, sisemisest veendumusest ja vajadusest, mis neelab muid vajadusi.
Kuidas saab armastusest muuta kergesti seotud sümbol? Selle seletamatu olemus näitab, et "tavalise päeva tegelikkus ei riku sügavuse reaalsust". Veelgi põnevam: teekonnal olevad esemed on pealtnäha võimsamad kui ühise maailma omadel, tegutsedes ürgsest energiast koos oma tajutamatu loogikaga..
Rohkem kui julgus sisemiste hirmudega silmitsi seista ja siseneda ebamäärasesse Unenäomaailma, peab naasev kangelane oma seikluse lõpule viima.
5) Kahe maailma meister: kangelane kehastab nüüd mõlemat maailma, mitte enam täielikult ühte ega teist. Ühe domeeni ühtlustamine teisega on meisterlikkuse kosmopoliitne väljakutse - müstilise kogemuse dešifreerimine ilma seda alistamata.
Keeruline on see, et leide ei saa lihtsalt esindada - ja see on müüdi mõistmise probleem üldiselt. Nagu Campbell selgitas, on probleemiks sümboli läbipaistvus, nii et see ei blokeeri seda valgust, mida ta peaks edastama. Kangelane peab leidma tõlgendamise konteksti, seostama oma sobimatuid kogemusi kui vormi. meisterlikkus.
Selle ukseava hoidmine on „vabadus liikuda edasi ja tagasi mööda maailmajaotust … mitte saastades ühe ja teise põhimõtteid“.
6) Elamisvabadus: olles tunnistajaks seosele, millesse kõik asjad kuuluvad, kangelane nihkub ego kitsastest piiridest üle omakasupüüdmatuks eksisteerimiseks.
Foto: h.koppdelaney
Kohtumine tundmatuga hajutab „sellise eluteadmatuse vajaduse individuaalse teadvuse lepitamisega universaalse tahtega”.
See on loobuda pelgalt suurema ühenduse eelistamisest, täieliku kindluse alistumisest, et tunnistada absurd - aktsepteerida määratlematut kui looduslikku tingimust. Nende nõudmiste täitmine vabastab elukäsitluse, et hõlmata veel palju võimalusi tundmatuga paindlikult kohtuda.
Seiklustesse sisenemine ja koju naasmine tähendab jagada teistega suuremat kuningriiki, mis on väike kuningas. Campbell mõistis, miks müüt endiselt tänapäevases südames resoneerub: kuna see on minevikku ühendatud nöör, seos inimese võrrandi põhielementide ja meie ühise olemusega. Veelgi enam, neid saab kasutada hüppelainetena meie enda potentsiaalile - teele, mida me kangelase sammudes võime järgida.
Kas pärast enda kangelase teekonda on teil olnud raske kodus taasintegreeruda? Jagage oma mõtteid allpool
Loe sarja:
- I osa, kangelasrännak: Joseph Campbell ja müütilise teekonna jõud
- II osa, kangelasrännak: navigeerimine müütilisel teekonnal.
