Foto + Video + film
Marcus F. Benigno elab seljakotist välja ja on avatud projektiga, mille eesmärk on dokumenteerida jätkusuutlikku tegevust kogu maailmas.
Kunstnik Cecelia Webber pildistas MFB
NII PALJU kirjanikke näib juurdunud kaubeldavasse mõtlemisse.
Nad eraldavad kõik, millest nad kirjutavad, selle ajalisest, ajaloolisest, keskkonna- ja kultuurikontekstist, muutes selle siis omamoodi kaubaks või kujundades selle ümber.
Otsin alati kirjanikke, kes näivad seda teadvat ja teevad midagi uut. Mul oli eelmisel nädalal Marcus F Benigno veebisaidilt Jätkusuutlik pidu.
MFB subjektid on inimesed ja projektid, mis seavad väljakutse tavapärastele paradigmadele. Kogu oma töö vältel on alati vaja säilitada ajalooline vaatenurk, meenutada proovitud (ja võib-olla ebaõnnestunud) sündmusi, kuid selle asemel, et mõtiskleda tuleviku üle (tegu, mis sageli näib tulevat kommertslikust mõtlemisest), keskendub MFB üksikisikutele jätkusuutlikud meetmed on vajalik maapinnaline vastus.
Kirjutasin kohe MFB-st, küsides intervjuud. Meilisõnumid e-postiga järgmistele küsimustele / vastustele e-posti teel:
Nimi: Marcus F. Benigno
Vanus: 24
Kultuuripärand / rahvus: filipiinlasest ameeriklane
Räägitavad keeled: prantsuse, filipiini, araabia, saksa
Aluseks: Minu 90L Eagle Creek seljakott ja wifi-ga kohvikud
Chiapas Palenque palee (MFB)
Haridus: BA rahvusvaheline arenguõpe, McGilli ülikool, Montréal, Kanada
Käimasolevad tööd / projektid: 1) isiklik reisikava ja aruanded jätkusuutlike ehituste kohta kogu maailmas; 2) säästva / rohelise tegevusega seotud noorte dokumentatsioon (fotograafia, koopia)
Kirjanikud / ajakirjanikud, kelle looming teid inspireerib: muu hulgas Hemingway, André Gide, George Lakoff, Miranda July
Fotograafid, kelle looming teid inspireerib: Diane Arbus, Sally Mann, Jimmy Chin, Balazs Gardi, …
Kunstnikud, kelle looming teid inspireerib: Audrey Beardsley, Paul Klee, Olafur Eliasson, Charles Spearin, …
Raamatud / ajakirjad / meediumid, mida praegu loete: Varlam Šalamovi Kolõma jutud, Rory Stewarti kohad vahel, Twombly Frank Lloyd Wrighti olulised tekstid, Monocle
Viimane allalaaditud MP3: Tšehhi duo Dva album nimega Fónok
Viimane kontsert osales: Mahleri viies @ Hollywood Bowl
[DM]: Oma blogi lehel „umbes” kirjutate:
"Akadeemilise diskursuse ja ajakirjanike kergemeelsuse tõttu (millega see autor on süvenenud ja palju teadmisi omandanud) on Mfb elukestval perioodil pühendunud enese dekoloniseerimisele ja säästva tegevuse tutvustamisele kogu maailmas."
Mitmed selle lause laused kõlasid minuga, eriti „enese dekoloniseerimine“. Kas saate täpsustada, mida see tähendab?
[MFB]: Iga päev teen otsuseid, olgu nad siis teadlikud või rutiinsed. Uskumus, et teen need otsused autonoomselt, on illusioon. Minu valikuid suunava põhjenduse dikteerib minust kui indiviidist väline mõjusfäär. See süsteem on looduslikult esinev sotsiaal-kultuuriline nähtus, mis pole ei hea ega halb.
Seinamaal San Cristóbalis asuvas Casa del Panis (MFB)
Ent kui mõjusfäär muundub kehtestamissfääriks ja hakkab piirama indiviidi epistemoloogilist raamistikku tinglike soovide ja identiteetide kaudu, siis see indiviid on koloniseeritud.
Postkoloniaalne kriitika ja sellele järgnenud identiteedieelistuste uuesti omastamine pole enam piisavad. Ülemaailmastumise ajastul on vajalik aktiivne katse dekoloniseerida. Meie kollektiivne teadvus ja haridus ei tohi enam sõltuda kutsest ja kapitalist kui lõppeesmärgist ning nad tuleb vabastada abstraktsioonide polariseerumisest (sooline / mittesooline, heteronoomia / järjekord jne).
Eesmärk ei ole elujõuliste (pealesunnitud) ajendite tühistamine, mis meid kannustavad, vaid nende jõudude vahendamine ja vahendamine, tunnistades nende vältimatut hoidmist meie olemasolust ja seejärel vaidlustades selle rolli meie taju ja tegevuste katiidil. Nii nagu täiuslikkuse või nirvaana realiseerimine on võimatu, on enese dekoloniseerimine postkoloniaalsel ajastul kättesaamatu seisund, mida peame jätkuvalt otsima.
Teie bioosa teine osa, mis minuga kõlas:
“Anonüümse lugeja poolt nimetatud kui“kultuurraisakut”on Marcus F Benigno (mfb) elukutseline rändur ja asjatundlik sciolist, kes on spetsialiseerunud kõigele muule kui millelegi, sealhulgas trükikujundusele, sotsiaalsetele ja kultuurilistele kommentaaridele, linnade nomadismile ja fotograafiale.”
Mulle meeldib, kuidas selle asemel, et ennast vabakutseliseks ajakirjanikuks või fotograafiks irooniliselt nimetada, väidate, et teete palju erinevaid asju, kuid sellel on siiski muster, mis näib üha asjakohasemat vastust uutele meediumid / kirjutamine / fotograafia / disain / kunst. Üks asi, mis näib kõike siiski toetavat: kuidas seda säilitada? Kuidas elatist teenite?
Paar aastat tagasi Petra kaudu käies kohtasin Valentine Innis vastuvõtulauas töötavat hispaanlast. Päeval, mil ma tagasi Ammani jõudsin, leidsin üllatusena, et ta minu marsruudilt leidis. Nagu võõrastemaju sagedased reisijad, oli ta ka liikvel. Ta oli võõrastemaja omanikuga sõlminud mitteametliku kahenädalase lepingu: toa ja laua taga töö.
Kuud enne seda oli ta loobunud kõigist oma valdustest ja oma ehitustöölise elukutsest Madridis. Kerge käskjala ja püksipaari abil lahkus ta Vahemere ida servast ning komistas mööda määramatuid marsruute kummalistele töökohtadele ja soojadele taandumistele. Ta meenutas sarnaseid kogemusi nagu Itaalias, kus ta oli varjupaika ja ülalpidamise eest lilli korjanud.
See kohtumine muu hulgas tõi kaasa minu enda lootuse sellele, kus praeguses olukorras saab ainult stabiilsust otsida. Praegu tegelen koduperega väljaspool Stockholmi. Ja ikkagi on Siberis ja Tais põllupidamisvõimalusi. Aga kes teab?
Blogipostituse jaotises pealkirjaga “Reisikirjutamise kunst” kirjutate:
Hommikuti Mehhikos täpsustab DH Lawrence eksootikat oma tõlgendusega Mehhiko narratiivist. Klassikalises orientalistlikus stiilis proovib ta teist ja soovitab nüansirikkaid kombeid nagu India mõtteviis, milles “aeg on ebamäärane ja udune reaalsus”. Lawrence'i ja kaasaegse Alain de Boutoni sarnased esseistid on reisikirjanduse hääle kodustanud. Nende kompositsioonid maalivad pilte pöörastest ekskursioonidest ja ajutistest ristumistest. Nende subjektid on juhuslikud ja nende eesmärgid hedonistlikud.
Ma näen, et see kodifitseerimine hõlmas jätkuvalt suurt osa reisikirjutamisest. Minu küsimus on siiski: kes oli sellest erand? Näiteks Hemingway - liikuvas pidusöögis (mida teie ajaveebi pealkiri mängib) - kas võiksite seda tööd kodifitseerida? Aga David Foster Wallace'i reisikirjutamine? Mis saab inimestest, kes töötavad praegu? Kelle kirjutamine on dekoloniseeritud?
Hemingway liikuv pidu sarnaneb Gide ja Shalamovi autobiograafiliste teostega, mille lood varjavad ajaloolise ilukirjanduse ja faktide hägustumist. Nende kirjutised moodustavad kultuurimälu, mis on vaieldamatult väärtuslikum kui ühiskonnaajaloo historiograafilised esitused ja essentsialistlikud jutustused selliste kirjanike poolt nagu Lawrence / de Bouton. Kuid samasuguse püüdlusega nagu ma ise dekoloniseerimine, ei peaks ma neid ega mõnda muud postkoloniaalset teost nende sisus dekoloniseerituks. Pigem on see konteksti ja žanri stiililine küsimus.
Nic * Rad haruldaste galeriis (MFB) (MFB)
Reisimine, inimeste / koha / kultuuri tundmaõppimine ning nende kogemuste dokumenteerimine ja jagamine tulenevad looduslikust orientalismist, maailma ja kultuuri uudishimust ning muust.
Alles siis, kui keegi astub sellele uurimisele võimu ja ülemuse positsioonilt, on "projekt" oma olemuselt imperialistlik ja koloniaalne. Kui mainisin konteksti ja žanri stiililist küsimust, siis pean silmas vastavat kirjanduse analüüsi:
Kontekst. 1) Kelle jaoks kirjanik kirjutab / kes on lugeja? (akadeemiline ringkond, kodanlus, turistid, avalikkus, mina) Mis on kirjaniku motivatsioon ja eesmärk? (uudishimu, kapital, teadus, staatus / kraad, võim)
Žanr. 2) Kus on kirjutaja kirjutises? Kas teos on autobiograafiline, antropoloogiline, etnograafiline? Kas kirjanik on teemast võõrdunud?
Oma viimasest ajaveebist kirjutate:
“Viimase kahekümne kaheksa päeva jooksul ja loendades olen kogu Euroopas lennanud, treeninud, busse teinud, sõitnud ja kõndinud. Eesmärk: reisimine läbi Euraasia ja linnaruumi dokumenteerimine, säästev areng ja arhitektuur ning inimesed, kes seavad väljakutse tavapärastele eluviisidele, luues (taas) elujõulisema maailma praegustele ja tulevastele põlvkondadele.”
Kas saate loetleda / linkida mõnda neist inimestest / kohtadest / projektidest, kes seavad väljakutse tavapärastele paradigmadele?
Varsti hakkan neist kohtumistest blogima. Mul lihtsalt pole Stockholmi maapiirkonnas usaldusväärset wifi-ühendust olnud! Kuid rahvaste / kohtade / projektide hulgas on Berliinis asuv kunstnik / laulja, kes on projektiga Pariisis La Fayette'is, alternatiivsed ruumid nagu Stockholmi kohviku kohvik, jätkusuutliku arhitektuuri doktorant Tšehhi Vabariigis, kes ehitas kooli Himaalajas, ja palju rohkem.
Milline on teie praegune seadistamine fotograafia / uue meedia tootmiseks?
Tehnika on üsna kompaktne: Canon 50D, MacBookPro ja Yamaha PocketTrakC24. Jätsin oma Lomo koju
Kuhu te järgmisena kavatsete minna?
Helsingi kuu lõpus, Trans-Siberi juuli-august ja siis Mongoolia ja siis?
