Reisima
Saate osaleda reisiajakirjanduse veebikursustel ja liituda MatadorU kasvava tuhande reisikirjutajate, fotograafide ja filmitegijate kogukonnaga.
Foto: Mark Brecke
Fotograaf on tunnistaja. Sõja tunnistamine on üks ülimaid inimlikke tragöödiaid.
Aga mis siis, kui teil oleks kaamera ja mitte relv? Mida sa näeksid? Mida valiksite pildistamiseks?
Kuid võib-olla veelgi tähtsam - mis juhtuks teiega pärast võtte tegemist? Kuidas muudaks kogemus teie vaadet inimkonnale? Kuidas muudaks see teie vaadet iseenda suhtes?
Sõjafotograafe süüdistatakse adrenaliinijookides. Jätkuvalt järgmise sõja, järgmise pildi jahtimisel lükkavad nad oma läätsed traumeeritud ohvrite nägu.
Neid kujutatakse kannatuste hävitajatena ja kõige halvemate hävitajatena, mida inimkonnal on pakkuda - pelgalt inimrobotid, kes teevad pilte sõjateatris.
Kuid kõigi nende kannatuste vaatamise eest tuleb maksta hind.
Kummitavad mälestused
Kõik fotograafid rääkisid sellise groteskse stseeni filmimisest, et nad teadsid, et fotosid ei avaldata kunagi.
Ajakirjas Columbia Journalism Review avaldatud uuringu kohaselt oli sõjaajakirjanikel oluliselt rohkem posttraumaatilist stressihäiret (PTSD), depressiooni ja psühholoogilist stressi kui kodumaistel kolleegidel.
Sõjarühm koges oma elu jooksul ka PTSD esinemissagedust, mis ületas palju tuletõrjujate ja politseinike oma. Tegelikult lähendasid sõjaajakirjanikud lahinguveteranide PTSD määra.
Uuringus osalenud fotograafid rääkisid kõik sellise grotesksusega stseenide filmimisest, et nad teadsid, et fotosid ei avaldata kunagi. Kuid isegi avaliku naeruväärsuse või toimetuse tundlikkuse valguses tundsid nad end sunnitud visuaalset testamenti lindistama.
Ehkki pildid ei läinud kunagi kaugemale kui nende mõistuse võlvid, tungis nende mälu kollektiivne kaal sageli nende ärkveloleku teadvusesse ja öistesse unenägudesse.
Kõigi privaatsuse sissetungi ja kõigi ohtudega on see missioonitunne endiselt olemas.
Kandev tunnistaja
Maailmakuulus sõjafotograaf James Nachtwey on viimastel aastakümnetel käinud igal pool sõda ja julmusi toime panemas: Iraagis, Iisraelis, Liibanonis, Afganistanis, Indoneesias, Kosovos, Tšetšeenias, Rwanda, Bosnias, Sudaanis, Somaalias ja paljudes teistes riikides.
Nachtwey usub, et tema fotograafial on visuaalse mäletamise kõrval eesmärk.
Ta teab, kui haaravad tema fotod inimestele avaldavad, ja ta pole kunagi lootnud, et see efekt peatab tema töös kujutatud sõja, nälja ja vaesuse:
„Keerulisem on saada väljaandeid keskenduma kriitilisematele teemadele, mis ei võimalda inimestel reaalsusest põgeneda, vaid püüavad neid reaalsusesse süvendada. Muretseda millegi pärast, mis on palju suurem kui nemad ise. Ja ma arvan, et inimesed on mures. Ma arvan, et üsna sageli ei anna kirjastajad oma publikule selle jaoks piisavalt tunnustust.
Tegelikult usun, et päeva lõpuks tahavad inimesed teada, millal toimub mõni suurem tragöödia; kui siin maailmas juhtub mõni vastuvõetamatu olukord. Ja nad tahavad, et sellega midagi tehtaks. Seda ma usun. Peame seda vaatama. Me peame seda vaatama. Meilt nõutakse selle nimel, et saaksime teha kõik, mis meie võimuses. Kui me seda ei tee, siis kes seda teeb?”
Inimkonna rumalaima vaatamise ja selle ilusa hüve vahel, mida inimkond suudab luua, tuleb leppida kokku vastanditega.
Moraali nihutamine
Foto autor: Christian Frei Film Productions
Pärast 20 aastat sõjafotograafina tegutsemist imestas Don McCullin: “… need moraalsed küsimused hakkasid mind hiljem kummitama.”
Ta räägib ajast, mil ta viibis Kongos, kus valitsuse sõdurid olid ümardanud mõned noored mässulised, kes võitlesid Patrice Lumumba nimel, ja nad riisuti ning sõdurid ajasid neid vintpüssidega.
Noored mässulised vaatasid hr McCullinile, andes talle silma, et neid päästa. Midagi ta teha ei saanud. Valitsussõdurid oleksid ta maha lasknud.
Tunnistajana tegi ta pildi, tunnistades, et selle eest võidakse teda tülitada. Foto ja hetke ei unune.
"Ma ei lähene neile inimestele kui sündmustele kui sündmustele, " ütleb Mark Brecke, sõjafotograaf, kes reisib kergelt ja üksi. "Sellepärast ma seda ei tee."
Vaimu leidmine
Brecke räägib inimestest, kellega ta on kokku puutunud, et see kõik paljaste luude külge kooriks. Ta ütleb: "See on justkui kõigest muust ilma jäetud - nad leiavad keskuse, millegi vaimse - selle, mis on kõige inimlikum."
Isegi siis on inimkonda ainult nii palju, et inimene selle ära võtaks. “Päev pärast Kongo granaadirünnakut tasus mulle giid, kes viis mind mägedesse hõbedaste gorillade pildistamiseks,” räägib Brecke. "Mul oleks mõnda aega piisavalt inimesi olnud."
Võib-olla seepärast läks Don McCullin pensionile Somersetti, Arthuri legendi maale, kus ta nüüd aias tegutseb ja pooldab Inglise maapiirkondade säilitamist.
Tema aiapiltide puuviljade ja marjade segus on India jumalad ja jumalannad. "Ma arvan, et mul on lubatud seda oma olemuselt ravimtaimena kasutada, " sõnab McCullin. "Armastada keskkonda, kus ma elan."
