Narratiiv
Shwedagoni pagoodi valge marmorist platvorm on mu paljaste jalgade all soe. Yangon, Myanmar, on juba aurav ja kell on alles 8:00. Siin kõlab kaugelt alla mootorite kohmakus ja autosarvede teravad purunemised, kuid õhuniiskus on sama paks kui juurtega sassis tänavatel.
Naeratav naissoost mu piletite ühtne punkt. See on kitšifoto Shwedagoni kullatud koonusest. Ta kontrollib sellele tembeldatud kuupäeva, kui ma vaatan põskedel thanaka kreemikat plekki - puukoorepastat, mis on kuivatatud nagu paksud pintslitõmbed. Ta noogutab ja osutab pühakodade vahelisele vaiksele alleele.
Asusin aeglaselt minema. On auväärseid rühmi mehi tumedates sarongides ja nutikates särkides, naisi erksates apelsinides ja näpuotsas. Ma leian end kõigi varvastele vaatamas. Nende paljad varbad torkavad julgelt välja ja lahku. Nad pole omavahel kinni kiilunud, nagu näiteks vanade prantsuse naiste varbad, kellega olen kohtunud, paistes ja punnis punnides tihedates madala kontsaga mähkmetes. Vaatan oma jalgu, Zimbabwe jalgu, mis on näinud liiga paljude talvesaabaste sisekülgi. Leian end lootvat, et keegi ei märka, kuidas mu suured varbad on sissepoole suunatud, sest südames olen ma selline inimene, kellel on kuradima jalad ja kuna ma ei oska rääkida Myanmari keelest, on minu varbad on kõik, mis minu eest rääkida saavad. Tahan, et nad ütleksid, et meil on midagi ühist.
Shwedagoni vaimne tsitadell on hoogsalt aktiivne, kuid kõik, mida ma kuulen, on vaikne häälitsus ja väikeste kellade kõla. Igas pühakojas on Buddha erinev versioon. Ühes on ta kuldses riietuses, teises tema näpistamata nägu toetuva mitmevärvilise halo keskpunktis.
Pühamude allee lõpus liitun sisemise ringiga kõrguva kuldkoonuse ehk stuupa aluse ümber. Kullatud stuupa igal osal on ilus nimi: ümberpööratud almuste kauss, lootose kroonlehed, banaanipung. Läikiv pagood loob horisondi joone, millega ükski osa minu kogemusest ei saa seotud olla. Võim, mida see käsutab, on sõnasõnaline. Isegi sel pilvisel päeval helendab see kaaluka rikkusega.
Ma tahan seista ja vahtida munkade nende karmiinpunases rüüdes. Ma tahan vaadata, kuidas nende sõrmed lehvitavad läbi nende palvehelmeste. Ma tahan neilt küsida jalgade tätoveeringute kohta, kuid ma ei tee seda. Ma kõnnin aeglaselt ümber laia kuldse aluse.
"Seal sa lähed, " ütleb ta, "oht on kadunud."
Ta kõlab nii kindel ja tema hääl on nii rahustav, et ma usun teda.
Kaks pühakoja kõrgendatud terrassil risti istunud munki köidavad mu tähelepanu. Vasakul vasakul on paar tumedat tooni. Paremal pool on paar traadiga raamitud prille ja meie silmad kohtuvad. Olen paanikas ja kaalun ära pööramist, kui ta pilti teeb ja oma sõbrale osutab. Osutan oma kaamerale, kulmud tõstetud. Ta noogutab ja ma kõnnin nende poole.
Dialoog puhkeb järsult ja üks varjunditest tõuseb üles. Ta näeb vihane välja, näoga, nagu tema sõber oleks liiga palju trikke teinud, et see naljakas oleks. Ma põrutan. Olen lihtsalt tüütu kaameraga turist, kuid see on minu ainus võimalus. Ma tahan tema luba. Ma žestan uuesti, et kontrollida, kas see on korras. Varjunditega üks seisab Buddha ausamba kõrval seljaga minu poole, kuid prillides munk kohustab, on tema enda naljast kinni püütud.
Ta tõmbab ennast üles, selg sirgeks. Äkiline, silmatorkav rahulikkus peseb tema nägu. Ma teen mõned kaadrid ja näitan neid talle, ettevaatlik, et mitte liiga lähedale jõuda.
* * *
Seisan oma kuldse sodiaagi looma ees. Myanmaris on teie sündinud nädalapäeval suur astroloogiline tähtsus. Seal on silt igal nädalapäeval ja kaks kolmapäeviti. Minu märk on lõvi. Ma jälgin, kuidas külastajad valavad tassi vett selle kuldsele peale, kui tunnen kätt õlal. Pöördun, et leida väike mees, kellel hallid juuksed ja paksud Koksipudeli prillid.
"Tere, minu nimi on Aleksander."
Vaatan ta karget valget särki ja pikka sarongi. Ma näen tema paljaid, kuuma maa varbaid. Ta näib ajatu, nagu kuuluks ta sama hästi, kui see oleks 1940. aasta. Ta näib olevat selline mees, kes omaks kirjutusmasinat. Ta naeratab.
“Kas olete sündinud teisipäeval? Las ma näitan sulle, mida teha.”
Ta õpetab mulle, mitu tassi vett pean valama lõvi pähe ja mitu tuleb valada Buddhale, et halvad meeleolud jälitada.
"Nüüd peate tegema soovi, " ütleb ta ja soovin vaikides, et kõik oleks korras.
"Tulge, kas teadsite, et siin on Buddha jälgi?"
Lasin tal viia mind läbi pühakodade labürindi, hea meelega, et mul on sõber selle koha dekodeerimiseks. Pimedas ruumis on suur vett täis kraanikauss, mille servad on kaunistatud lõhnavate valgete lilledega, millel on pikad kollased porrud.
"See on tema jalajälg."
Vaatan rahuliku vee dekoratiivset vanni. Olen vaid pisut pettunud ja üritan endale meelde tuletada, et loeb just sümboolika.
Alexander sukeldab käe vette ja jookseb sellest läbi minu lühikeste juuste.
"Seal sa lähed, " ütleb ta, "oht on kadunud."
Ta kõlab nii kindel ja tema hääl on nii rahustav, et ma usun teda.
Päevavalguses on ebamugav vaikus ja ma saan aru, et ta ootab midagi.
"Kas te tahaksite mulle natuke ekskursiooniks midagi anda?" Küsib ta.
"Oh, jah, muidugi, " ütlen ja askeldan oma kotiga, ainult kerge pettumusega.
“50 kyat oleks hästi. Säästan silmaoperatsiooni eest maksmist,”ütleb ta ja osutab oma paksudele prillidele. Annan talle noodi ja kõnnime veel natuke koos.
“Kas olete abielus?” Küsib ta.
"Ei, ei, ma ei ole, " naeratan.
"Kui vana sa oled?"
“Kakskümmend,” valetan.
Ta peatub ja vaatab mulle isaliku raskusega otsa.
"Ah, on juba hilja …"
