Foto autor: J-Christophe Cabut
On pisut pilves hommik ja järjekordne ühtlane kuulsusrikaste vasakpoolsete voolude koor koorub koha pealt ära.
Ajakirja pilt, mis on täiuslik, võib-olla on nende näod praegu tühjad - kuigi see punkt asub 40 000 linna ees ja vaid mõne kilomeetri kaugusel 700 000 linnast.
Siin on hea surfarühm ja surfarina ei saanud ma imestada, kuidas nii paljud sellised lained lahti saavad minna. Kuid siin pole asjad natuke vähem keerulised; see on Peruu, vesi on jahe ja inimesed on vaesed.
Kohalikke veest eemal ei hoia mitte külm vesi, vaid vaesed ja tema raevukas antipaatia tähtsamate asjade, näiteks märgade kostüümide ja lainelaudade suhtes.
Muidugi on mul ka märjalt ülikond - uus ja surfilaud: seega olen väljas, et nautida paisumist, möödudes ja tervitades minuga sama naeratavaid nägusid.
Selles olukorras pole midagi valesti; kuid samal ajal ei tundu see täiesti õige, kui gringo blithely möödub kohalikest surfajatest, kes ei suuda surfata oma ilusate lainetega.
Kulla otsimine
See reisielamus ei piirdu ainult laineotsijate ja nende kohalike kolleegidega. Vaestesse kohtadesse reisides on see tavaline.
Reisijatena tegeleme kogemuste omandamisega. Oleme 21. sajandi vallutajad
Reisijatena tegeleme kogemuste omandamisega.
Oleme 21. sajandi konkistadoorid; kuid kuldlinna otsimise asemel otsime kullast elamusi: kauneimaid liustikke, pikimaid laineid, kõige uskumatumaid pidusid, maitsvaimat veini, kõige maitsvat toitu jne.
Otsime lugusid ja fotosid ning loodetavasti kõrgendatud eneseteadvuse tunnet.
Oleme geograafia kogujad, võime muuta kaardi abstraktsed jooned näo või hoogsa avenüü või 2. sajandi templi konkreetseteks kontuurideks. Üles ja edasi, vallutades elamusi, mis on enamikul meie võõrustajatest sageli kättesaamatud.
Kaasaegse ränduri ja Senor Pizarro vahel tuleb selgelt eristada: on veel jagatud hosteli ühiselamu tuba orjaga, kel kulla kinnisidee despot, mis on suunatud kohalike elanike vallutamisele.
Keskenduge erinevusele
Kogemused, mida me vallutame, pole vähemalt teoreetiliselt vähe. Kilimanjaro ja Iguaçu vaate nautimine ei välista seda, et teised saaksid sama teha.
Foto: Daniel Jauregui
Tegelikult, mitte kapitali välja toomine, oleme sageli need, kes kapitali sisse toovad, oma gringo-dollaritega, mis mõnikord pankrotiseerivad terveid kogukondi.
Kuid pärast seda ilusat pausi teisele päevale jalutades on midagi, mis ikka valesti hõõrub. Võib-olla on see üleanalüüs või peegeldab see minu olemasolu, reisija, olemasolu aspekti. Minu arust on see järgmine:
Üks rändurite kargust on instinktiivne olemus keskenduda erinevustele. Sageli reisime rutiinist põgenemiseks, selleks, et end uudsuses ära kasutada. Nii et me näeme, kuidas inimesed on erinevad: kuidas nad bussi saavad, kuidas nad söövad, kuidas nad riietuvad.
Kuid seda tehes rõhutatakse üldiselt vähemolulisi, kultuuriliselt sündinud erinevusi aluseks oleva tegelikkuse arvelt.
Sest kui võtate tegelikult aega enda integreerimiseks, kui saate inimestele teadlikuks mitte ainult võõraste asjade tegemisest või rollide mängimisest mõnes võõrkeeleteatris, saate aru, et (minge joonistama) on nad lihtsalt inimesed.
Inimesed, kes soovivad veeta aega sõprade ja perega, seksida, filme vaadata, tantsida, toredat elukohta, reisimist, surfata ja nii edasi.
Inimese kohmakus
Selle realiseerimisega kaasneb hind: kui erinevustele keskendumisega leevendame tõhusalt teadlikkust ebavõrdsusest, puutume siin kokku selle kõige suvalisusega
Oleme sunnitud närida, et enamik inimesi siin maailmas ei saa isegi oma riigi parimatest rõõmu tunda.
Pole mõjuvat põhjust, et minusugused rändurid ratsutavad meie globaalseid hobuseid.
Meie kogemuste vallutamist rahastatakse suures osas juhuslikult, geenide loterii ning lapsevanemaks saamise ja poliitiliste piiride kaudu. Oleme sunnitud närida tõsiasja, et enamik inimesi siin maailmas ei saa isegi nautida oma riigi paremaid külgi, oma linnu - palju vähem kaugeid mandreid.
Proovige otsida mugavat, teenetel põhinevat selgitust, miks me suudame teha seda, mida teeme, ja tunnete end üsna rumalana. See on ebamugav.
Ma ei usu vaevalt moraalsetesse nõudmistesse, kuid arvan, et ehtsa reisimise üks tagajärgi on selle “inimliku kohmakuse” sundimine ja nende stimuleerimine, kes ei saa aidata, kuid reageerivad sellele süütundest, kohustusest või lihtsalt headusest.
Ma arvan, et olen siin esimese neist. Ma ei saa aidata ebavõrdsust, kõndides kaugelt paremate surfarite poolt, kes ei saa surfata, sest nad ei saa endale selga panna.
