31. detsember kell 11.00. Erfurt.
Enda noorema versiooni jaoks oli see nagu sõda, selgitab Moritz, kui meid ründavad püssirohi, külm ja müra. Olen õppinud, et ei peaks sakslastega sõjast nalja tegema, nii et lükake tema volitused selles küsimuses edasi. Kui ta oli väiksem, jätkab Moritz, siis teeskles ta sõpradega, et Saksa uut aastat kuulutavate ilutulestike suurtükivägi oli tegelikult Verduni lahing (I maailmasõda, juhuks kui te kontrollite). Mis sobib plahvatusohtliku kaosega, mis meile vihma sajab, nagu …
BangFuckEeeeeeeeeeeeeeeee.
11h29
Keegi istutas mulle vasakule vasakule kolm jalga väikese ilutulestikul põhineva IED ja ajastas selle ideaalselt piisavalt, et anda mulle peotäis plahvatusjärgset tinnitust. Olles juba natuke hüpanud ja pisut pritsinud, nihkub ma väärikuse taastamiseks tänavale. Pigem tabas mind tramm, kui hüppab mulle vastu järjekordne rasva-kui-käsi-granaadi ilutulestik. Või veel hullem - üks raketid, mis varjasid psühhopaate, lasevad tänavaliikluses aeg-ajalt siniselt välja.
Naljatasin teel uusaastapeole selle üle, kuidas olin kuulnud protestijatest, kes kasutavad Tahriri väljaku ääres politsei vastu ilutulestiku rakette. Kui täiesti ebaefektiivsed nad peavad olema. Välja arvatud see osa, kus nad tegelikult ühenduvad.
Või plahvatav bit.
Foto: autor
Lõuna-Aafrika Vabariigis koju jõudnud SPCA on ilutulestikuvõitluse enamasti võitnud pärast pikka meedias hukkumise sõda teismeliste, välistingimustes kasutatavate ilutulestikeettevõtete ja kõigi plahvatusohtliku Diwali jeeni vastu. Mõned ilutulestikud jäävad igal aastal alles, kuid enamasti väikestes kogustes laste või juhuslike avalike näituste käes. Üks kord teisel aastal õhkab keegi postkasti. See on umbes selle ulatus. Võrreldes sakslastega on Lõuna-Aafrika Vabariik Prantsuse armee halval hommikul pärast kaitselõikeid ja liiga palju punast veini.
Ilutulestik, Moritzi irvitamine, on rahvuslik kinnisidee. Mõni rahvas näib olevat varunud päevi ja ei tunne midagi, kui regulaarselt tänavaliiklusesse lõhkeaineid viskab. Mainitud liikluse jaoks muutub lihtsalt ellujäämine iga sellise sädeme nähes ühe neist jah / ei otsustuspuudest internaliseerimiseks. Kas see liigub ja kas see plahvatab, on suured otsused. Ülejäänud osa jäetakse adrenaliini ja esteetika juurde.
Mihhail Bakhtin kirjutas karnevali fenomenist, kus kõigil tellitud sotsiaalsüsteemide pettunud pettumustel lastakse ajutisel hoolimatul hülgamisel täielikult laguneda. Korra asendamine kaosega, reeglid täieliku vabadusega, igapäevaelu rutiin Saksamaal kilo ja kilo lõhkeainetega. Homme avastan, et kuskil Prantsusmaa piiri lähedal on keegi tegelikult hõivatud sellega, et kraabib end kokku.
Tsitadellid, Moritz ütleb mulle vahetult enne tõusu, pole Saksa asi. Kuid on sellest hoolimata kasulikud. Oma linna turvalisena hoidmine, uudsuse pakkumine selle peal asuvale kohvikupoodile ja allpool olevate alleede ja platside alt avanevate tähepurikate uurimine. Keskööl on viis minutit väljas ja üks igast tosinast tuhandest või enamast inimesest, kes siin koos meiega püsti seisab, pakib šampanjat ja rohkem kotte rakette. Valgustatud ärge tapke inimesi, kui te ei saa, kui ei saa, siis ei saa käest-põgenemises loogika, raketid on suunatud linnusest eemale, linna inimeste poole või - soovimatute jaoks - üles taeva poole.
Keegi tõi isegi suure punase leegikese.
Moritz annab šampanja välja. Sada inimest valmistas oma tulemasinad, raketid, džemprid, vilkurid, katariinarattad, paugud, raketid või likööri. Ja kõik algavad loendusest südaööni.
Kõik plahvatab.
