Uues kohas reisides kanname endaga oma teadmatust ja ootusi, mis mõlemad on üles ehitatud lugudele - või nende puudumist. Kui kolisin 14-aastaselt Zimbabwest Prantsusmaale, oli mu uus elu täidetud inimestega, kes leidsid minust idee ja kuhu ma tulin, nii immateriaalne, kui ma olin nende mõtte üles leidnud. Vaatasin, kuidas inimesed seisavad silmitsi oma kujutlusvõimega, kui puutuvad kokku tõsiasjaga, et olen Zimbabwest - et ma olen valge ja olen Zimbabwest. Et on olemas kohti nimedega, millest nad pole kunagi kuulnud. Et Aafrika riigil võib olla nii hea haridussüsteem, et üks selle järglastest saab eksamid teises keeles ja saab ikkagi paremini kui prantsuse lapsed.
Ja nii ma elasin aastaid anomaaliana - tühja kohana kaardil, mille kohta väga vähesed olid piisavalt uudishimulikud.
Kui minu sisserändajate kogemus õpetas mulle midagi, siis Aafrika riikide kohta pole piisavalt lugusid. Enamikul inimestest, kellega Euroopas kohtusin, puudus võrdlusraamistik, mille abil mind või oma minevikku ette kujutada, ja need, kellel oli midagi mulle vastu panna, olid tavaliselt valesti mõistetud.
Lugusid on kõikjal - dokumentaalfilmides, filmides, uudistesaadetes, koomiksiribadel, muusikavideotes ja mujal. Need panevad meid ootama romantikat Prantsusmaal, margaritasid Mehhikos ja vaimset ärkamist Indias. Nagu Nigeeria kirjanik Chimamanda Ngozi Adichie osutab nüüd kuulsas TED-i vestluses pealkirjaga "Üksiku loo oht", pole stereotüüpide probleem mitte selles, et need pole tõesed, vaid selles, et need on puudulikud. "Lugudel on võim ühendada tasane stereotüüp või saavad nad meile õpetada 90-ndate aastate Pariisi HIV / AIDS-i aktivistide, kauboide müüdi tumeda aluse või India leskede olukorra kohta. Probleem on selles, et David Attenborough, The Lion King, Fox News, Tintin ja Taylor Swift pole tingimata head võrdluspunktid Aafrika tervikliku või täpse loo kohta.
Siin on käputäis eksitavaid veendumusi, mida inimesed tavaliselt pimedasse mandrile reisivad:
1. Ma lähen Aafrikasse
Tegelikult sõidate ühte (või mitmesse) selle 54 riigist. Aafrika on mandriosa, mitte riik. Tegelikult on inimesed üritanud seda asja nii kaua meelde tuletada, et on olemas veebiajakiri, mis on pühendatud väljakutsetele „saadud meediatarkused Aafrika kohta“, mis kannab üht (sügavalt iroonilist) nimetust Aafrika on riik. Häälestage oma kõrv sellele ja varsti kuulete kõiki uudiste ringhäälinguorganisatsioone iseendast, kes kasutavad termineid „Aafrika” ja „Aafrika”, kui tegelikult oleks õigem nimetada see konkreetne riik, kus filmi tehti, või äsja kulda võitnud sportlane Ja "konkreetse" all ei pea ma silmas sellist väljalangemist nagu Trump tegi, kui leiutas olematu Aafrika riigi Nambia.
Aafrika on tõeliselt tohutu. Aafrika mandri pindala on nii suur, et see võib alla neelata Hiina, USA, India, Mehhiko, Peruu, Prantsusmaa, Hispaania, Paapua Uus-Guinea, Rootsi, Jaapan, Saksamaa, Norra, Itaalia, Uus-Meremaa, Suurbritannia, Nepaalis, Bangladeshis ja Kreekas ning kus on veel ruumi varuks.
Nii paljude riikide, nii palju maad ja hinnanguliselt rahvaarvuga 1, 2 miljardit inimest ei ole Aafrika üks asi. See on nii geograafiliselt, etniliselt, ajalooliselt, sotsiaalselt ja poliitiliselt mitmekesine, et on hullu, et üritan sellest isegi artiklit kirjutada.
2. Võib-olla õpin seal õppimise ajal mõnda Aafrika keelt
Ainuüksi Nigeerias on üle 500 keele. Kogu kontinendil räägitakse tuhandeid tuhandeid erinevaid keeli ja murreteid ning need ulatuvad põliskeeltest indoeuroopa, afroaasia ja austroneesia keelteni (rände ja koloniseerimise kaudu mandrile toodud).
Piisab, kui öelda, et sellist keelt nagu “aafrika” pole. Olgem siinkohal täpsed; Võib-olla valite Tuneesias mõne araabia keele või saate Malis harjutada ebareeglipäraseid prantsuse tegusõnu, õppida keenia keeles suahiili tervitust või harjutada Xhosa klikke Lõuna-Aafrikas.
3. See saab olema järgmine järgmine tase Aafrikast väljas
Karen Blixeni fantaasia on tõeline. Isegi Taylor Swift pääses selle koloonia Aafrika romantiseeritud versiooniga oma muusikavideos Wildest Dreams. Selle prisma kaudu vaadatuna saab Aafrikast piirideta, arusaamatu mass, kus metsikud metsalised ja lõualuu langevad maastikud on etapp, kus metsik valge armusuhe saab läbi mängida. Pange tähele, et see fantaasia ei vihja isegi tõelistele inimestele, kelle õlgadele kogu see vintage elegants ehitati.
Enne kui hakkate kiivrit ostma, pidage meeles, et Aafrika on täis inimesi, kes elavad välja omaenda armusuhteid, komöödiaid, tragöödiaid ja igapäevaseid lugusid. Olete nende narratiivides ennekõike külaline.
4. AHHHHHHHH ZABENYA
Jah, Lõvikuningas oli paljude meie lapsepõlve VHS-i kollektsioonide nurgakivi ja jah, David Attenborough ja BBC on teinud fenomenaalse töö Aafrika metsiku looduse imet meie teleekraanidele toomiseks, kuid kas olete kunagi märganud, et Aafrika loomad kas neid on tunduvalt sügavama ja täpsema ajaga kui ühelgi mandril elaval inimesel? Binyavanga Wainaina räägib empaatia tasakaalustamatusest oma terava häälega teoses “Kuidas kirjutada Aafrikast”:
“Loomi seevastu tuleb kohelda nii ümarate, keerukate tegelaskujudega. Nad räägivad (või irisevad, kui visata uhkelt) ja neil on nimed, ambitsioonid ja soovid. Neil on ka perekondlikud väärtused: vaadake, kuidas lõvid õpetavad oma lapsi? Elevandid on hoolivad ja on head feministid või väärikad patriarhid. Nii on ka gorilladega. Ärge kunagi öelge elevandi või gorilla kohta midagi negatiivset. Elevandid võivad rünnata inimeste vara, hävitada nende saagi ja isegi tappa. Võtke alati elevandi külg. Suurtel kassidel on riigikoolis aktsendid. Hüeenad on aus mäng ja neil on Lähis-Ida ebamäärased aktsendid. Kõiki lühikesi džunglis või kõrbes elavaid aafriklasi võidakse kujutada hea huumoriga (välja arvatud juhul, kui nad on vastuolus elevandi, šimpansi või gorillaga, sel juhul on nad puhas kuri).”
Ma ei sea teist korda kahtluse alla tõeliselt metsikute olendite hulka kuuluvaid elumuutvaid kogemusi, kuid arvan, et tasub endalt küsida, kas olete sama huvitatud inimestest, kellega kohtute, kui ka loomadest.
5. Ma ei jõua elevandiga sõita
Loodusliku looduse kaitsmise nimel on looduskaitsjad pöördunud meie südame poole, kutsudes meid karismaatiliste loomade põnevatesse ja imelistesse eludesse, kuid ainult seetõttu, et need uimastamise olendid on meile tuttavaks saanud, pannud meid tundma piisavalt kirge, et neid koguda ja on isegi pannud meid aeg-ajalt keset dokumentaalfilmi pisarama, ei tähenda, et nad meile midagi võlgu oleksid.
Niisiis - käsitleme mõnda asja otse:
- Kui lähete kanuus Zambezi jõest alla, olete ametlikult toiduahela osa ja peaksite käituma vastavalt, st oma juhendit kuulates.
- Ükskõik kui armas loom ei tohiks neid mingil juhul puutuda ega toita, välja arvatud juhul, kui teile on öeldud, et professionaal võib seda teha.
- Isegi tavaliselt heasüdamlikud loomad võivad teid tappa.
- Kui viibite rahvuspargis või metsikus piirkonnas, on teie lihtsalt kohalolek sissetungiv. See pole sinu kodu. Need pole teie reeglid. Olge piisavalt alandlik, et tunnistada, et te ei pruugi kõige paremini teada. Ole tähelepanelik. Räägi pehmelt. Ära võta ega jäta midagi. Võib-olla pange oma kaamera maha ja lihtsalt jälgige mõnda aega vaikuses.
See kõik taandub austusele. Avage keskmine safari voldik ja leiate kindlasti arvukalt buzzi-sõnu, näiteks „metsik”, „ürgne”, „taltsutamata”. Probleemiks pole mitte niivõrd sõnad ise, vaid vaim, milles neid kasutatakse. Kui teil on õnn reisida mõnele siia planeedile jäänud kõrbesse taskule, ei anta teile teile pakendatud, tarbitavat ega mõnda hõlpsasti seeditavat annust Pimeduse Südamest. Sulle antakse kingitus.
Nagu ütles Lõuna-Aafrika iMfolozi mängureservi endine vanemtüürimees dr Ian Player, ütles see: „see on (meie) algupärane kodu.“Inimese kujunes just sellises keskkonnas. „Me kanname Aafrikat enda sees. See on osa meie psüühikast.”Mängija jaoks:„ Wilderness on algne katedraal, algne tempel, algne elukirik.”
Käsitleme seda sellisena.
6. OMG! Ma tahan proovida kõiki imelikke AF-toite
Lubage mul arvata, et olete missioonil oma Youtube'i vaated taevalaotusele GoPro kogumiku abil õhku lasta, kuna sööte oma suurel Aafrika seiklusel kõigi aegade kõige rängemat kraami. Oh, ja teete seda ilma lehvitamata, sest te teate - olete selline boss-ass-maadeavastaja.
Ärge saage minust valesti aru, igas paigas on oma kulinaarsed toidud ja te võiksite oma käed saada mõnedest mopane ussidest, hiiglaslikest härjavõrsetest või kõnniteedest, kuid teil on KFC tellimine palju lihtsam.
Vabasta sensatsioonilisus. Teise riigi kultuuri avastamine peaks olema nagu romaani lugemine, mitte tabloidne pealkiri. See pole kuningas Saalomoni miinid ja te ei kavatse teid visata hiiglaslikku pada, et seda elusalt keeta nagu Sharon Stone. Selle asemel, et šokkifaktorit otsida, võiksite end kurssi viia kuskussi ja tagine maitsmisega või maapähklihautise, praetud jahubanaanide, sadza ne nyama või injera maitsmisega?
7. Kas ma pean juga pesema?
Nii palju kui Aafrikas on lõvisid, vihmametsi ja tarantuule, leidub seal ka liiklusummikuid, pilvelõhkujaid ja WiFi-ühendust. Nagu Missouri maapiirkonnad erinevad kardinaalselt LA kesklinnast, on ka Bauchi piirkonna kõige kaugemad jõed Lagosi. Ehkki Malli Nigeri jõe lõikudest aerutades võiksite end ajas tagasi vedada; külastus Kaplinnas Zeitzi Aafrika Kaasaegse Kunsti muuseumis võib teid tulevikus liikuma panna.
Asjade vaatenurka panemiseks on siin mõned huvitavad faktid, mida me tavaliselt lääne meedias kajastamas ei näe:
- 10 maailma kõige kiiremini kasvavast majandusest 7 on Aafrika.
- Mandril on juba rohkem keskklassi tarbijaid kui Indias, kus rahvaarv on suurem.
- Aafrika Arengupank ennustas, et 2030. aastaks saavutab suur osa Aafrikast madalama keskklassi ja keskklassi enamuse.
- Praegu elab linnades peaaegu 40% aafriklastest (Aafrikas on meil tavaliselt vähe linnapilte).
Seega on äärmiselt ebatõenäoline, et peate juga pesema, tänavatel ringi uitavaid lõvisid vaatama või õhtusöögiks jahti Impalale.
8. Ma võin lihtsalt öelda, et teen midagi tõeliselt palju
Tahtmine olla kohusetundlik rändur ja osaleda positiivsetes muutustes pole tingimata halb asi, kuid liiga sageli on inimeste unistused metsloomade lastekodus töötamisest või misjonikoolide rajamise vabatahtlikkusest osa fantaasiast, erinevalt kirjeldatud Karen Blixenist. punktis kolm.
Binyavanga Wainaina osutab saates "Kuidas kirjutada Aafrikast", et mandrile on lukustatud ebaõnnestunud triptühhhi, sest kas on "halatud, kummardatud või domineeritud". Näib, et maailm on suuresti võimetu seostama Aafrikat väljaspool neid transpordiliike, ja kõik kolm võivad olla ohtlikud ja redutseerivad.
Enamik täna Aafrika riikide ees seisvaid probleeme on kolonisatsiooni tagajärg. Ajaloo haavad jooksevad sügavale. Nagu see The Guardiani artikkel osutab, “domineerivad läänekirjanduses ja meedias käsitletavad Aafrika-teemalised narratiivid kajastavad endiselt kolonialismi kaja, kujutades lääne külalist tavaliselt heatahtliku päästjana ja keelates neil, kes seal tegelikult elavad, ükskõik millise agentuuri.” oleks ülbe ja patroneeriv kujutada ette, et just inimesed, kes tõid sellise poliitilise, rassilise ja majandusliku raskuse ühte paika, võiksid need võluda. Sama suhtumine muudab toiduabi ja globaalse altruismiäri problemaatiliseks. Kannatuste olemus ja põhjus on tavaliselt nii keerulised, et süsteemse poliitika muutmine ei saa midagi muuta.
Aidake igal juhul Kaplinna linnaosade rohelist toitu, küpsetage ja hoidke Ghana orbudest, hoolitsege Keenias tervisega Bush Baby, kuid veenge end pigem selles, et olete osa mingisugust reaalsust muutvas muutuses või hoiate ülespaisutatud Mõistes, mida teil pakkuda on, ärge kunagi unustage, et reisijana olete ka teie vastuvõtja. Väärtustage viise, kuidas kogemus teid muudab.
