Üliõpilaste töö
Steph on MatadorU reisikirjutamise programmi tudeng.
Kaela ümber toetuva kuldketi tõstmisel tõstab Maharani Emporiumi omanik Rupert Lalla lisatud kuju oma rohelise ruudulise särgi alt. Kui ta seda edasi viib, et seda lähemalt näha, paljastab ta pisikese, pisut räsitud kuju, millel on elevandi pea, inimkeha ja neli haru: Ganesha.
Minu arvates on see hea märk, kuna olen grillinud Rupertit tema Toronto poes hindude jumala teemal ja miks ta on India sõidukite jaoks eelistatud armatuurlaua jumalus.
* * * 2010. aastal sõitsin Balile, “Jumalate saarele”, mis on valdavalt hinduist. Väljaspool džunglis asuvat elevandikaitseala nägin vulkaanilisest kivist nikerdatud samblatilgaga Ganesha skulptuuri. Lummatud tumeda kivi ja seda katva elektrilise rohelise sambla kontrastist tundsin teatud seost selle naljaka välimusega jumalusega.
Võib-olla sellepärast ostsin USA-s tagasi Ganesha ripatsi. Ma lõpetasin oma töö ja otsustasin, et see ei saa haiget teha, kui mul on jumalat, mis vabastab tee uutele võimalustele, mis mu südame lähedal ripuvad. Ganesha on hindu kaitse- ja tarkusejumal ning takistuste eemaldaja. Hävitus- ja puhkejumala Šiva, Pardati, hinduistliku võimujumalanna poeg Ganesha sündis Parvati soovist oma palees katkematu vann. Ta vajas kenat, saatjat, kes valvaks tema ukse, nii et safranipastast moodustas Parvati endale poja: Ganesha.
Ganesha jälgis palee sissepääsu ustavalt ja ta ei lasknud kedagi sisse. Isegi kui Šiva saabus, pani Ganesha ta kinni. Šiva oli vihastunud ja lõi Ganesha pea maha. Parvati märatses arusaadavalt õudusega universumi vastu.
Ma ilmselt ei peaks Ganeshale nimetama kui kutti.
Oma naise lohutamiseks käskis Šiva oma järgijatel katkestada ja tuua tagasi esimese loodu, kellega nad kohtusid, kes juhtus olema elevant, pea. Mõne püha vee ja kehale pahhüdermi pea abil jõudis Ganesha ellu tagasi. Šiva kuulutas talle nii jumala kui ka tema poja.
Hiljuti ütles Colorado new age kaupluse poepidaja mulle, et Indias on tavaline, et autojuhid istuvad Ganesha armatuurlaudadel, kui nad põgenevad autode, lehmade, tukkide, motorollerite ja härgkärudega. Proovisin seda stseeni ette kujutada. Milline näeks välja Ganesha armatuurlaua kujund? Kas armatuurlaud Ganesha elevandi peaga musitseeriks? Kas ta raputaks seda nagu hula tantsija?
See kultuuriline nähtus vajas uurimist. Indiasse reisimine jäi kahjuks ära. Kuid pärast mõnda uurimist avastasin, et minu teekonna järgmisel linnal Torontol oli Põhja-Ameerika üks suuremaid Lõuna-Aasia turuplatse: Gerrard India basaar. Kui lennata Mumbaisse, tundus see parim koht armatuurlaua Ganesha leidmiseks.
* * * Pärast väljumist Toronto Greenwoodi metroojaamas suundun Gerrard Streeti ida poole. 20 minutit trügin mööda ridaelamuid ja aeg-ajalt kulgevat bussipeatust.
Seinamaal, millel on paabulinn, tempel ja see, mis näeb välja nagu ereoranž araabia kiri telliseinal, ütleb mulle, et olen lähedal. Lähedal asuvast restoranist lehvitab Pakistani lipp. Güroskoobialus ja ketraval spinnil pöörlev lambaliha tõmbavad mu tähelepanu. Siis näib, et islami usupood tähistab Gerrardi pakistani osa lõppu.
Pärast tänava ületamist märkan, et naised sarises jalutamas ostukottidega siidipoodidest ja restoranidest. Kinkepoest väljaspool tantsivad isa ja tema poeg Bollywoodi laulu järgi, mis puhub väljastpoolt kõlareid. Tänavalt kaugemale jõudes märkan ühte musta abaya akna ääres naist ostmas.
Olen nüüd Maharani impeeriumi ees, kus reklaamitakse raamatuid, viirukit, CD-sid, käsitööd, muusikariistu ja religioosseid esemeid. Ma avan ukse.
Jasmiini viiruk asendab õrna lambaliha ja värske pita lõhna. Eriti eredas fluorestsentsvalgustuses lõhkes kuld ja pronks, kui ma skannin ruumi, et näha hindude jumalate kujude ja maskide ridu, mis vooderdavad vahekäike, riiulid ja seintest ripuvad.
Olen liigast väljas. Ma mõtlen ühele mehele, keda ma Berkeleys kord kohtasin, kes kroonis kogu autole kleebiseid „Vaba Tiibet”, kuid arvas, et Tiibet asub Nepalis. Siin ei saa kindlasti olla hula-ing, bobble-head Ganesha armatuurlaua kutt. Tegelikult ei peaks ma vist Ganeshat “kuttiks” nimetama.
"Vabandage, " palun omanikult, vanemalt India härrasmehelt, kellel on valge kits ja peaga külgedel valged tutid. "Mul on uudishimulik teada, " jätkan ma, "kas indiaanlased kasutavad Ganesha armatuurlaua ornamentina?"
“Kas see on solvav?” Arvan, et sellele küsimusele on pisut hilja, kuna ma just näitasin Rupertile oma ripatsit.
"Oh, jah, " ütleb ta, vaadates mulle läbi oma laiade, stiilsete prillide. “Meil on palju Ganesha armatuurlaua figuure.” Rupert žestis, et ma jälgin teda. Ta näitab mulle riiulit, mille rivistus koosneb mitmest sädelevast kuldsest, punasest ja sädelevast Vegase-sugusest Ganeshasest ja veel mõnest rõskest Ganeshist, mis on valmistatud liivakivist, puust ja metallist. "Meil on ka Ganesha võtmeketid, magnetid ja ehted."
“Miks just Ganesha auto jaoks?” Küsin.
"Kaitseks, " ütleb ta, korjates ja liigutades oma elevandi otsmikul valge vahajas Ganesha, millel on kullavärvid ja punased märgistused. "Mis tahes abielu puhul palvetame esimesel päeval Ganesha poole."
“Aga Šiva?” Küsin. "Kas inimesed tahavad, et hävitusjumal valvaks nende kohal sõidu ajal?"
"Jah, muidugi, " ütleb ta, nähes üllatununa, et ma seda küsiksin. „Teil võib olla ükskõik milline jumal, mida soovite. Kuid Ganesha on kõige populaarsem.”Rupert vaatab üle, kui uued kliendid kauplusesse sisenevad.
"Meil on palju raamatuid kõigi jumalate kohta, " soovitab ta raamatu vahekäigule osutades.
Automaatselt liigun lasteraamatute poole. Ühes koomiksis on Ganesha kujutatud rebenenud superkangelasena. Mõne tõsisema pealkirja otsimisel ei näe ma midagi muud kui kindlaid tekstiplokke, millel on vähesed lõigud.
Ma lähen tagasi vahekäiku Ganesha armatuurlaua jumalustega.
“Mul on Ganesha kaelakee,” tunnistan Ruperti naastes, näidates talle hõbedast ruudu maalitud kujutisega Ganeshast, kes istub troonil, kiirgades kollast sära. “Kas on õige teda kanda, kui te pole hindu?” Küsin. “Või on see solvav?” Arvan, et sellele küsimusele on pisut hilja, kuna ma just näitasin Rupertile oma ripatsit.
"Ei, ei, " kuulutab ta. “Peaksite selle selga panema.” Tema toon ütleb: “Mida sa ootad?
Rupert tõmbab särgi alt enda Ganesha ripatsi. “Sa ootad. Kolme või nelja päeva pärast toimub muutus,”sõnab ta pärast seda, kui olen tema kaelaketi hästi uurinud. "Sa näed."
See tabab mind siis, kui nädal tagasi tõmbas mind politseiülem Colorado mäelinnas kiiruseületamise eest üle. Kui ma vabandust palusin, sain teada, et kandsin oma Ganesha ripatsit. Mõtlesin, kas politseinik võiks olla paremäärmuslane, kes pidas mind pagana ebajumalateenijaks ja andis mulle pileti.
Ta laskis mind hoiatusel minna.
Ma ütlen Rupertile selle loo.
“Näete?” Ütleb ta noogutades.
