Narratiiv
PÄRAST mu sõbra lause lahkus tema suust, ta kahetses seda kohe. Vestluses oli lühike paus, kui ta vaatas mind lahtiste silmadega ja põskedel, millel oli äkki roosiline toon.
Ma teadsin, mis järgmiseks tuleb. Olin selle bloki kohal mitu korda varem olnud. See oli see ebamugav hetk, kui keegi, kes võib-olla unustas mu kohaloleku, teeb märkuse mustanahaliste kohta.
Kommentaarid on tavaliselt kahjutud, kuid kui mu olemasolu järsku meelde tuleb, kipuvad inimesed arvama, et olen solvunud. Siis algavad liigsed vabandused ja selgitused.
Muutke riiki ja muutke vestluskeelt, kuid nende ebamugavate olukordade vorming jääb samaks. Mu selgelt piinlik hispaania sõber vabandas, ütles, et ta ei mõelnud seda, mida ta ütles negatiivselt, ja et loomulikult pole tal mustanahalistega probleeme. Lõppude lõpuks, kui me olime sõbrad, lisas ta, justkui peaks see olema piisavalt tõestus tema väidetavalt eelarvamustevabast maailmast. Ilmselt polnud vestlus tema jaoks piisavalt ebamugav.
Ma kinnitasin talle, et mind ei solvatud ja et ma teadsin, et tal pole ühtegi halba kavatsust. Kui olukord lõpuks kõigile laiali levitati, asusime avameelsesse vestlusse rassi ja mitmekesisuse kohta Hispaanias.
Trabajo de negros oli fraas, mis sütitas selle jutu. Laias laastus tõlgituna “mustade inimeste tööks” on see ütlus, mida kasutatakse füüsiliselt nõudliku töö kirjeldamiseks, mis ei maksa hästi. Põhimõtteliselt osutab see orjanduse ideele, mistõttu mu sõber arvas, et ma ei võta seda nii hästi. Ausalt, kui ta poleks peatunud minu andestust palumast, oleks see fraas läinud üle minu pea, kuid tema huvitava sõnavaliku tähelepanu keskpunktis olin ma rohkem huvitatud kui solvunud. Sotsiolingvistilisest vaatepunktist räägib see ütlus isegi 21. sajandil ja on endiselt kasutusel, ehkki harva, kõnelemas sellest, kuidas hispaanlased suhtuvad rassilistesse erinevustesse ja käsitlevad neid.
See juhtum polnud ei esimene ega ka viimane omataoline, mida ma pärast Hispaaniasse kolimist olen kogenud. Nüüd mõtlen, kuidas mõtlen, kuidas minu nahavärv on mõjutanud ja kujundanud minu kogemusi välismaal elades.
Erinevused identiteedina
Mõne päeva jooksul Hispaanias elades saate kiiresti teada, et need väikesed nurgapoed, kus müüakse suupisteid ja jooke, kuuluvad tavaliselt Aasiast emigreerunud või Aasia päritolu inimestele. Neid nimetatakse chino-poodideks. “Chino” nagu hispaania keeles hiina keeles. Kauplused, mis müüvad kõige juhuslikumat sortimenti kaupadest kingadest koolitarveteni kuni maalideni, kuuluvad tavaliselt marokolastele. Neid nimetatakse “tiendas de los moros”, mis on hispaania keeles “araablaste poodide” jaoks.
Põhimõtteliselt ei uhkelda hispaanlased selle üle, et nad on poliitiliselt korrektsed. Lihtsalt pole muud võimalust, kui seda öelda, kuid pean ütlema, et ma imetlen selle kõige ausust. USA-s seisame mõnikord rasside idee ümber, kuna igapäevastes vestlustes juhuslikult üles toomine võib olla keeruline, ebamugav ja tundlik teema. Hispaanias see nii pole. Hispaanlased on rassilistest erinevustest hästi teadlikud ega karda neid välja tuua ega kasutada neid inimeste tuvastamiseks. Ma õppisin seda õppetundi oma siinviibimise esimeste päevade jooksul, kui mehed mind tänaval nägid, et nad said mulle hästi aru, mis oli mu uus silt: “Morena”.
“Morena” on mõiste, mida olen kuulnud, et paljud inimesed kirjeldavad mind siin. See on sõna, mida saab kasutada, et kirjeldada kõiki, kellel on tumedad juuksed ja silmad. Minu konkreetsel juhul muutub see aga minu naha peamiseks identifikaatoriks, mida mu inglise keelt kõnelev hispaania sõber nimetas “kuldpruuniks” või “Rihanna-ishiks”. Jah, Rihanna nagu laulja.
Ehkki olen elanud New Yorgis, Californias ja Floridas, mis on ühed kõige mitmekesisemad kohad USA-s, minu linnades ja koolides, olin alati vähemuses. Harjusin olema ainus mustanahaline tüdruk oma tundides, spordimeeskondades ja frattide pidudel, kus käisin oma ülikoolipäevadel. Minu erinevused jäid mulle üsna märkamatuks. Muud kui juhud, kui inimesed juhtisid mulle tähelepanu, et ma olin oma keskkooli aumärkides ainus mustanahaline tüdruk, või siis, kui peolised eeldasid, et ma esitaksin kõik viimased tantsuhullud ja karjuksin joodikult Jessica, õpeta mulle dougit !”Ma ei tundnud end teisiti.
Kuid kuna Hispaanias pole mul võimatu sulanduda nii paljudel põhjustel ka peale minu välimuse, paneb mind siin ainulaadne tundma ka teistsugust ja kohati isegi võõrandumist. Minu erinevustest on saanud minu identiteet, kaubamärk ja kõnekaart. Mõnikord töötab see minu kasuks, näiteks kui inimesed tunnevad tõelist huvi selle vastu, kes ma olen ja kust ma pärit olen, või kui armsad Hispaania poisid tahavad teada, kes on see baaris Morena. Mõnel juhul võib see olla negatiivne, nagu näiteks siis, kui kõnnin tänaval ja inimesed vahtivad mind häbematult, nagu oleksin äsja avastatud liigi liige. Õnneks on sellised juhused harvad.
Tavaliselt armastan ma oma erinevustest rõõmu tunda ja naudin tähelepanu või õpetatavaid hetki, mida see endaga kaasa toob. Nüüd on mõnevõrra kummaline, kui mu nahavärv on minu identiteediga nii tihedalt seotud. See ei ole tingimata halb asi, kuid minu jaoks on see väga erinev. Enne musta tüdrukuks olemist olen alati mõelnud, et olen lihtsalt tüdruk.
Miks sa must oled?
Kõige huvitavamad kohtumised, mida ma olen kogenud, on kõik toimunud põhikoolis, kus ma töötan. Nagu öeldakse - lapsed ütlevad kõige mustemaid asju.
Tean õpetajana, et ma ei peaks lemmikuid mängima, kuid ma olen aus ja tunnistan, et üks pruunika juustega sinisilmne väike tüdruk on mu südame varastanud. Minu lemmikõpilane, nimetagem teda “Maarjaks”, on üks rõve viieaastane mees, kes räägib alati meelt. Ühel päeval, kui ma Maryga istusin, hakkas ta minu juustega mängima ja rääkima, kui kummaline on selle tekstuur. Ilmselt olid mu juuksed pehmemad, kui ta oleks osanud oodata. Ma naersin seda. Sel ajal olin juba hispaanlaste kinnisideega harjunud … pean silmas huvi oma väga erinevate juuste vastu. Ma ei saa hakata lugema, mitu korda siinsed inimesed on mind palunud, et ma lõpetaksin juuste sirgendamise, sest nad arvavad, et näeksin afroga nii hea välja. Kujutage ette nende tohutut pettumust, kui pidin edastama uudiseid neile, kes sirgesid või mitte, mu juuksed lihtsalt ei kasva nii.
Maarjal oli sel päeval aga hoopis teine mure. Kuna mu juuksed olid veel kätes, vaatas ta mulle kergelt tõsise näoga otsa ja küsis: “Miks sa must oled?” See küsimus ajas mind valvama, kuid õnneks suutsin tulla kiirelt aruka vastusega. “Miks su silmad on sinised?” Küsisin. Kõigi vapustava suhtumise järgi, mida ma Maarjalt olen oodanud, vastas ta mu küsimusele kätega puusadel ja isegi pisut kaela veeretades. “Just sellepärast!” Ütles naine, justkui oleks see kõige ilmsem vastus maailmas. Ma kasutasin tema täiuslikku vastust, et selgitada, et ma olen ka must "just sellepärast". Ütlesin talle, et olen sündinud niimoodi, nagu ta sündis siniste silmadega. Kõik inimesed maailmas on lihtsalt erinevad.
Mary tundus minu vastusega rahule jäänud ja läksin jälle oma juustega mängima. Ma ei saa kunagi teada, kas see, mis ma ütlesin, jäi tema mõttesse, kuid see oli kindlasti täiusliku maja moraalne hetk. Ma loodan, et minu sõnade vaim püsib ja seda kasvades kasvavad teised.
Kuigi minu vestlus Maarjaga oli kerge südamega ja naljakas, teame kõik, et lapsed võivad olla sama julmad, kui nad on armsad. Olen seda otsest kätt näinud lugematu arv kordi, kuid eriti paistis mulle silma üks juhtum.
Ühel päeval tuli esimesest klassist pärit väike tüdruk nutuse ajal minu juurde nutma. Kui ma lasin tal natuke maha rahuneda, et saaksin vähemalt tema hispaania keelest aru saada, ütles ta mulle, et ta nutab, sest mõned poisid kutsusid teda “la china”, mis tõlkes tähendab “hiina tüdruk”.
See esimene aste oli tõepoolest hiina tüdruk, kuid tema pere oli kolinud Hispaaniasse, kui ta oli nii noor, et kultuuriliselt oli ta rohkem hispaania kui hiina keel. Ma teadsin, miks ta ärritus, kuna võisin ette kujutada seda hirmutavat tooni, mida poisid kasutasid, kui kutsusid teda “la china”. Ma teadsin, et vaid mõni päev varem kasutas lasteaednik samasugust tooni, kui ta ütles mulle, et olen “maalitud”. pruun”ja hakkas laulma“Africana. Africana.”Need sõnad tulid sõna otseses mõttes tatt-ninaga pisikesest lapsest ja ikkagi häiris see mind natuke, nii et võin ainult mõista, kuidas see seitsmeaastane mees tundis, kui valusad sõnad tulid tema eakaaslastelt.
Soovin, et saaksin öelda, et need rassi ja rahvuse õhutavad kommentaarid tulid ainult laste poolt, kuid nad ei tee seda. Kuulsin kord kahte õpetajat, kes naerisid kooli tulnud õpilase prantsuse ema üle ja küsisid, kas hiina keele õppimisest huvitatud inimestel on ressursse. Nad tegid nalja tema aktsendi üle ja ütlesid, et ta peab kõigepealt lõpetama hispaania keele õppimise. Ma tean neid õpetajaid ja nad on suurepärased inimesed. Olin šokeeritud, kui kuulsin neid ütlemas. Mind hämmastas eriti see, kui üks neist pöördus raamatukogus asuva õpilase poole ja ütles: “Ütle oma emale, et harjutaks hispaania keelt, siis võib ta muretseda hiina keele õppimise pärast.” Terve Prantsuse naise tütar istus kogu aeg nad naeruvääristasid ta ema.
See olukord polnud aga midagi võrreldes sellega, mida kuulsin, kui poole Maroko, poole Hispaania õpilase ema tuli kooli rääkima mõne õpetajaga probleemidest, mida laps oli hiljuti oma klassi teiste õpilastega võidelnud. Pärast Maroko ema lahkumist kaebas üks õpetaja teistele, kuidas ema raiskab oma aega. Mu lõualuu langes sõna otseses mõttes, kui kuulsin teda ütlevat: „Ma ei öelnud seda, vaid tahtsin talle öelda:„ Miks te kurdate laste pärast, kes võitlevad, kui tulete kohast, kus nad tõmbavad hambad välja ja valavad hapet oma nägu, kui teed midagi valesti? ''
Pidin oma vastikust varjama minema. Üks noorematest õpetajatest nägi minu reaktsiooni ja kinnitas mulle, et need eelarvamused Hispaania erinevate rasside ja sisserändajate vastu olid enamasti vanematel põlvkondadel. Ta lihtsalt harjus veel sellega, et Hispaania muutub mitmekesisemaks riigiks, selgitas ta. Ma mõistsin täpselt, mida ta mõtles, kuid kohtumine jättis mulle siiski kõhu auku vajunud tunde.
Hispaania: üleminekuriik
Kuni paarkümmend aastat tagasi ei olnud Hispaanias praktiliselt ühtegi mustanahalist ega sisserändajat. Massiline sisseränne Hispaaniasse on nähtus, mis sai alguse alles 1990ndatel. Enne seda aega peeti Hispaaniat Euroopa standardite järgi väga vaeseks riigiks ja nii rändasid paljud hispaanlased teistesse mandri riikidesse. 1970. aastate alguses, kui ka teised Euroopa riigid hakkasid langema majanduslikult rasketele aegadele, hakkasid paljud hispaanlased kodumaale naasma. Sellest hetkest kuni 1990. aastateni oli ränne Hispaaniasse ja Hispaaniast välja võrdne. Seejärel kaldusid skaalad dramaatiliselt rohkem Hispaaniasse voolavate sisserändajate poole kui lahkujate poole. Hispaania riikliku statistikainstituudi andmetel elas Hispaanias 1991. aastal umbes 360 655 välismaalast, mis moodustas tollal vaid 0, 91% Hispaania elanikkonnast. See arv on nüüd kasvanud 5 711 040-ni 2012. aastal, mis moodustab 12, 1% riigi elanikkonnast.
Hispaania on üleminekujärgus riik mitte ainult demograafiliselt, vaid ka poliitiliselt, majanduslikult ja sotsiaalselt. Nagu kõik üleminekuperioodil, on kasvavad valud vältimatud. Juhtumid, mida siin mainisin, ei muuda tõsiasja, et ma jumaldan absoluutselt Hispaaniat ja siin elamine on olnud hämmastav kogemus. See on ilus maa, kus on ilusad inimesed ja rikas kultuur. Arvan, et minu taust annab mulle lihtsalt tähelepanuväärse vaatenurga sellele, mis on huvitav ajavahemik selle riigi ajaloos.
Ameerika Ühendriigid on sisserändajate riik olnud esimesest päevast peale ja selles riigi sulatusahjus võite endiselt näha ksenofoobia ja rassismi näiteid.
Hispaania on selles uus, seega on mõistetav, et nende muudatustega kaasneb teatav hõõrdumine. Vahepeal reserveerin oma otsused ja kasutan kõiki tekkinud võimalusi olemasolevate stereotüüpide ja tõkete murdmiseks. Ma pean aeg-ajalt vahtimisi ja ebamugavaid hetki kannatlikult taluma, kuid ma ei pane seda üldse tähele.